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第63部分

医心方-第63部分

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第七忌忍热 第八忌忍寒 第九忌忍过用力 第十忌安坐不动 
若犯前件忌,药势不行,偏有聚结,常自安稳,调和四体,亦不得苦读念虑。但能如是, 
终不发动,一切即愈。 
曹歙论云∶凡药疾( )禁忌者,第一不宜悲思哭泣,其次不甚宜出筋力已自劳役,不 
宜触盛日猛(大),不宜甚嗔恚忧恐,不宜热衣热食,不宜服热药针灸,不宜食饼,黍羹羊 
酪皆含热,故悉不宜食之。 
《庞氏论》云∶诸服草木石散者,皆不可灸针身体令人善发炎疽疮也。 

卷第十九
服石禁食第七
内容:《耆婆方》云∶服石后不可食诸物十种∶ 
油脂药 芜荑 芥子及芥菜 荠 桃竹笋 荠 蔓荆 葵菜 薯蓣 
又云∶凡诸服石之士不得多进面及诸饼饵,生菜、五辛、五果、黍、肥、羊,不得多食 
也。 
又云∶压下石诸物十三种∶ 
乔麦 粟米 淡竹笋 水芹 干苔 木耳 柑子 冬瓜 龙葵 菰菜 鹿角菜 猪 

卷第十九
诸丹论第八
内容:《服石论》云∶凡诸丹皆是众石之精,论其切力可济生拔死,人亦有知之,亦有不知之 
者,然知者至少,不知之者极多。悠悠夭狂之徒则巧历不能计其头数。故至人以之宝爱,庸 
夫以之轻贱,轻贱则寿促,宝爱则命延。人皆重其延命而不解延其命,贵驻其年而不知驻其 
年,是可叹者也。余及少年以来常好事,每以诸小丹救疾,十分而愈其七八,其九十暴之属。 
亦有气已尽而药入口须臾即活者,亦有气未绝而药入口少时直瘥地,亦有经半日始瘳者,赤 
有终朝如愈者,大都神效之功,语不难尽。自斯以后,但有得此方及有过此药者,咸勿起谤 
心,但生信意,则必无横死之虑也。 

卷第十九
诸丹服法第九
内容:《服石论》云∶凡服丹之体必须令其病者正意深信,不得于中持疑更怀他念。但想其药 
入口即愈,慎勿起不信心,其用丹之人亦须一心愿病立瘥。 
凡有病服丹者,必须去其疑惑,起其信心,想其丹入口消病状如沸汤之泼冰雪,若此信 
者无不立愈。 
凡服丹,先首于吉日清旦具服严 净嗽其口,面向东立再拜,一心发愿,愿服神药以后, 
千殃散灭,百病消除,志求长生,无违其愿,愿一切大圣加护,去老还年。发此愿已,又以 
净水嗽口,先含一枣核许蜜,次旦以一二丸服之。若无所觉触者,至他日又渐增之,以微觉 
触为度。 
凡服丹,亦有先熟嚼半果许枣后,以丹和咽之者,有和蜜吞之者。亦有以白饮及酒送之 
者,亦有直尔引口中津 并以水下者,此等并得无在。 
凡有病与丹相应者但着起首一二服,纵不得全除,即觉病热渐损,如此者宜服之勿止。 
若已经三二服后不觉有异者,即知药病永背,不宜更将服之。 
凡服丹皆须晚食,必须少不得过多,多则令药势不行,所以须少,少则易通,通则疾得 
药力。 
凡服丹者,皆须调和神性,不得乍喜乍 , 则令气脉壅塞。 
《召魂丹方》云∶凡人有老有少,有强有弱,有虚有实,有肥有瘦,质既有异,性亦不 
同,同服一药,其间则有多者,有少者,亦有服一二丸须臾即发者,亦有服三四丸久之始发 
者,亦有服五六丸少时便发者,亦有服十丸以来遂竟不发者,为此皆须从少至多,不得从多 
至少,但以斯法调节度,无失其理者。 

卷第十九
服丹宜食法第十
内容:《大清经·太一神精丹方》云∶凡服丹人得食粳米、粱米、粟米粥、葱豉粥等,及苜蓿、 
蔓荆、葱曰、韭菜、生姜、瓜菹、酱豉、羊鹿、獐、雉、兔、少犊等,煮及脯,并得食其羊 
肉,虽得作脯食,不宜作羹食也。 

卷第十九
服丹禁食法第十一
内容:《召魂丹方》云∶凡病多服丹,经三五以上者,不可食陈臭烂败之物,生肉蒜齑之类。 
又云∶勿犯肥鲜、生血、五辛、生菜等,食其余,一无所禁。 
《大清经》云∶凡当服丹时慎黄牛肉、羊血羹、白酒、仓米、麦,鲤鱼及尘臭烂败之物, 
并不得犯之,自余任情。 
又云∶服丹之时,不宜吃热食热羹,食必须冷,不宜过热,热即发动,其药令人吐逆。 
诸服丹雄黄八石,皆宜断血食,不然者既不治为久久使人半身不随,慎之。 

卷第十九
服丹禁忌法第十二
内容:《召魂丹方》云∶凡有一切丧、孝、亡、死之家,产妇淹秽之处,从始至末,并须慎忌。 

卷第十九
服丹发热救解法第十三
内容:《大清经》云∶凡服药,药发动之时,即觉通身微肿或眼中泪下,或鼻内水流,或多呻 
吹,或 喷,此等并是药觉触之候,宜勿怪也。可停服三五日,将息时以生熟汤浴之为佳, 
啖冷麦粥一两顿亦好,得平复以后,依前更服。每一日服药宜三,二日或三五日停服,并应 
自斟酌其力。 
凡服丹,不意过度热闷,垂犯者宜急散发低头,以冷水三二升细细淋顶上,须臾便定。 
若更不定者,依前更淋之。远不过用三五升即定。唯不得饮冷水,若大困者,亦可饮土浆, 
又可饮蓝汁鸡子汁,亦可合食三二口酢饭、葵菹若金石凌,凝雪膏及朴硝粉等,宜蜜水各一 
鸡子许,先和之,令相得,因以朴硝粉大称半两,又合搅相得,服之立解。又可食冷葵菹、 
猪肉、酢饭、黄连汁、葛汁、大小豆汁、米泔、米粉水。 

卷第十九
服金液丹方第十四
内容:《服石论》云∶金液华神丹无慎忌,疗万病。金液华神丹本是太上真人九元子之秘方, 
此药所合,非俗人所知。但以五阴相催,四时轮转,有生之类KT 忽如流。先贤愍而零涕 
往哲睹而兴威,感遂乃流传俗代,以救苍生之病,使百姓有病之徒咸能除愈。至如腐肠之疾, 
遇药便除,膏盲之 无不瘳愈。纤毫必遂,肌理无遗,此药力有越电之功,五石与大阴真别 
类,秋霜,一届松竹与兰艾何同害于人者,不日而除。损肌肤者,应时而遣。若服此药, 
有异于常,不问陈仓生冷,至于血食鱼蒜酢滑猪鹿,同时共餐唯多益善,并无禁忌。药之对 
病,如后所陈。 
夫人受五常,非是一体,或患久冷滞疳,头面枯燥,身体焦干,唯皮与骨。食不消化, 
米粒浑出,复患心膈痰饮,食乃无味。假使食讫,复患恶气,上填胸喉,多呕吐冷沫。夜卧 
咽喉干燥,舌上皮颓,梦见雷电之声。或梦逾山越海,睡中厌,手足酸疼,背膊烦闷,蜚尸 
杂疰,中恶猝死,腰疼膝冷,天阴即发。或患五劳七伤,中寒痹湿,复有男子、妇女、僧尼、 
寡妇、少女之徒,梦与鬼神交接,真似生人初得,羞而不言,后乃隐而不说,往还日久,鬼 
气缠身,腹内病成,由惜鬼情,至死不遁鬼魅邪气所缠。眠多坐少,梦想飞扬,魂魄离散, 
昏昏常困,似瘥还KT 诸有读诵之人常吸,冷气冲心,腹肠雷鸣,镇如雷吼。复有百二十 
种风,十种水,谷赤白等利,多年不瘥之徒,此丹并皆治疗,此药所合,非是道(通)人不 
知其妙,自量其性,测其劳逸,临时斟酌,方委其功。诸方君子,无乃轻泄,弥秘之。 
今按∶服法对治并可依诸丹之法,但件药主治条云∶或有服一二丸,或有服四五丸,病 
瘥即止,此非养生之丹。不可多服,云云。 

卷第十九
服全阳丹方第十五
内容:全阳丹主治∶头风咳逆,喘息呕吐,腰脚疼痛,气力怯弱,一切风病,胸中 癖,宿食 
不消,见饭易饱,离垸还饥,瘦弱虚损,耳聋惊悸;阳道久衰,阴痿不起,益精驻颜,满髓 
轻身,能食有力,令人肥健。 
服法∶先吃泻药(用温白丸) 下去腹中宿秽,明日早朝空腹以酒若浆下一丸。从此每 
日服至三十丸以下,二十丸以上即止。若无效验,重加服二十丸以下,但病重者服五十丸以 
上,六七十丸以下。若犹无力,服至百丸以下,一切可随疾患轻重,岂可守株哉。患者若欲 
得早除,每日服二三丸亦得。然欲服时取二合以下饭净淘吞药后即吃三四口许压之,恐药气 
冲上头面,但病在胸膈以上者先吃淘饭,后服丹药;病在腰以下者,先吃药,后食饭。若在 
头面及遍身者,不用淘饭,只用酒浆。若患烦闷,时时服金汞丹、甘豆汤、芦根汤。药如有 
发动,可依治石发方。 
禁忌∶猪肉、油腻、陈臭、粘滑、海藻、五辛、血食、青菜等。 

卷第十九
服石钟乳方第十六
内容:性味功能∶ 
《本草经》云∶石钟乳,味甘、温,无毒,主咳逆上气,明目益精,安五脏,通百节, 
利九窍,下乳汁,益精气,补虚损,疗脚弱疼冷,下焦伤竭,强阴,久服延年益寿,好色不 
老,令人有子。不练食之,令人淋。(陶注云∶唯通中,轻薄如鹅管,碎之如爪甲,中无鹰 
齿,光明者为善。敬注云∶虽浓而光明可爱,饵之。) 
《耆婆方》云∶夫钟乳者,取管成白光,润泽如虻翅蝉翼者,好得服,服即得力,浓者 
不可服之耳。但水而南流者上,东流者次,余方不中服之。凡钟乳白光者为上,黄光者为次, 
赤者不中服,性大热。诸长生补益之中不过乳也。须常服之。服乳人若多嗔,只得九年即死, 
好好慎之。唯不能禁嗔,勿服之。 
《极要方》云∶钟乳,所以仙人名之曰乳,此精膏所作,与一切凡石悬殊绝伦不比类也。 
师云∶服一斤乳尽,百病除;二斤乳尽,润及三代;三斤乳尽者,临死颜色不变。纵在土下, 
满百年后还穿冢出,即成僵人也。此人在俗及至千年,皆不得回顾者即是也。一千以外者, 
行日中,亦无歇,遂成真仙官也。 
夫钟乳,此石之精膏也。不与土石杂。独生石室,宜神丹为地,所以然者,凡作丹法, 
皆飞诸石精以为霜雪,而遂成金银,服之立仙矣。是以服丹之士,先服石之精髓,与丹为地。 
若乳与丹相兼而服之者,能理丹石,补虚益精,久服之即能变练骨髓,老而更少,令有子。 
养性要药也。 
服乳法∶ 
凡服乳,撰旺相日及建除开日,吉。又常以戊己日用之。 
凡欲服药,须先服泻药,除去腹中恶秽。 
凡服石者,若有 宜下之。若人疲弱者,未必下也。 
凡服药,先首于吉日清旦具服严 净嗽其口,面东向立再拜,一心发愿,愿服神药以后, 
千殃散灭。百病消除,志求长生,无违其愿,三切大圣,加护去者还年。发此愿已,又以净 
水漱口,先含一枣核许蜜,次以一二丸服之。 
凡服药者,旺日服泻药,而相日服药从一丸起,稍积日服之。可至二三丸重,以二两为 
一剂。 
凡服乳之法,始以温酒服之二三丸,次日五丸,次日七丸,次日九丸,次日十一丸,次 
日十三丸,然后以十五丸为法,不过于焉。 
凡服钟乳丸五六十丸未得力者,可服一二百丸,稍停,候气色。 
《极要方》空腹服钟乳法∶上取成练乳,称一两,分为再服。旦服暮令尽,无问乳之多 
少,此一两为度。 
凡服乳,皆须温清酒服之,恒令酒气不绝为佳,不得醉吐。凡服乳之时,唯须少食,一 
日吃一升许饭,得满三日不出,即其乳。不随粪下,乳在腹内三日,练之便化为津液入人骨 
髓。若食多者,其乳未化,不至 时乃随大便而出,徒损功夫,不得其效,唯须少食,满三 
日外,待旧粪出讫,任意作美食补之,三日补之,更欲服者还依上法将息如前。其乳多少者, 
任人贫富云云。 
鉴真服钟乳随年齿方∶石钟乳,其味甘温无毒,年二十者服二两,乃至五十服五两,六 
十以上加至七两。各随年服之,吉。四十以下人,一两分为两服,五十以上,一服一两,两 
别和面三两搅溲面硬溲作 ,以五升铛中煮五,六沸即熟,和酒令汁尽服之,竟以暖饭押 
之七日以来,忌如药法。 
李补阙练研钟乳法∶取枣膏和乳研捣令相得,每旦空腹服十五丸如梧子,以暖酒下,待 
饥方食,食宜用少不令饱,每日数数,任性饮酒,令体中熏熏,恒有酒气,使气宣行。 
当服乳时,三日五日吃一两口仓米饭及少许臭败脯肉,及见丧孝尸秽并不须避,令其惯 
习,每年恒服一大斤,以来四时并得服,夏秋料理,立冬服之。 
《石论》云∶若服药先后饮食相近者,难得药力。皆须晚食少食,不通过多,多则令药 
势不行,所以须少,少则易通,通则速得药力,宜慎之。空腹及下后不可服,更三日调养, 
然后始服石,若下后只服药,或药滞着曲奥之处经岁不解,亦服药之后仍行百步,即乳气入 
腹得力尤速。若觉热,进一两口冷饭行步消息,良之。 
补乳法∶ 
《石论》云∶凡服乳石十日,还十日补,百日、千日亦然,以此为率。坐卧起寝处必须 
香洁,衣服新鲜熏 如法,常侵早起服药导引

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