冷雨敲窗 朱国良著-第6部分
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是美,扫除腻粉才呈风骨,脱去红衣方见本真。山高但不诡异,云奇但不阴险,花繁但不俗艳,草嫩但不卑弱。这种自然的无边风月和极致风光,如同传统文化与美学中所推崇的宽容胸怀与中和韵致。让人荡涤尘埃,惟留精神。
“水木湛清华,乾坤更朗润”。想想我等人儿,想寄身好山河,终老大自然,怕是不可能有这种境遇的。但莽乾坤能得几时闲,时常置身苍苍大自然,行渡处处好山水,那种“丹青不知老将至,富贵于我如浮云”的意味,让人会觉悟山水魅力的博大精深。它更会让人感到:人生处处有青山,青山处处可当药,此乃补药,此为良药,阔我眼界,宽我心胸,消我块垒,注我活力。真山水,我师我友我药也!独孤是首诗常说生活是一片大海,需要大家我划桨,你掌舵,他奋力,同心协力,志同道合,才能到达胜利的彼岸。
这种彼此相助,这种团队精神,是爱心的体现,热心的表现,关心的展现。如今,人们也在划船前行,“要过前滩最险处”,但在物欲横流里,在私欲膨胀中,有人使出了心计涣散了,有人用出了解数偷懒了,更有甚者,面对五光十色的世界,有人窜上了岸,跟着诱惑和妩媚一路小跑。“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”,这以往壮观的画面,现今变成了另一种场景。
团队精神好不好,当然好!齐心协力要不要,不能少!但我也由此赞美固守精神家园,以一份纯真的操守,以一样坚韧的执著,以一种不懈的努力,一支长剑一把箫,一本诗书一壶酒的独行者,尤其是在声色犬马之中、灯红酒绿之间,我们更赞美独孤的行者。独行者是寂寞的,他没有圈中之人,他缺少铁杆死党,因而就时常会遭受庸俗的欺凌,谗言的攻击,冷嘲的白眼,阴谋的陷害,但独行者并不惧怕。因为他的灵魂并不空虚,也不苍白,而是雄厚如高山层峦,坦荡如平川绿野。独行者的远方是紫云红霞,独行者的耳畔是高山流水,独行者的心中有鸟鸣原野,独行者的梦中有姹紫嫣红。
尽管他们的独孤在世人的眼中有几分怪,有一点狂,但“时乖不遂男儿愿,才高难投俗人机”,做出一些不叫清流付浊流的行动有何不可!这种独孤,也是一种思想的清白,理智的清醒,面世的清纯,超凡的清高!
历史上的独孤者为我们竖起了不朽的丰碑。屈原是独行者,面对着同僚的嫉妒、学生的背叛,面对着积怨于南后、失宠于怀王那仕途无望的打击,他唱出了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的黄钟大吕,继而就开始了舟行沉水,汩罗沉吟的求索人生。但那种忧国忧民之情,那种清高遁俗之志,那种向天长啸之叹,使他成了圣者和英雄。西汉苏武,流放19年,在贝加尔湖边牧羊,说要等公羊产羔才得放回,但他“历经难中难,心如铁石坚”。大漠孤烟映衬苍凉团坐的身影,秦关明月勾唤老泪迷蒙的双眼,千里冰湖穿越肝肠寸断的呼唤,红缨节杖支撑气节精神的高悬。“此人虽已没,千载仰高风”!正可移赠当之无愧的先生!
独行者不仅会遭受仕途的打击,“大道如青天,我独不得出”。生命也得经受磨难。孟浩然归隐鹿门,曹雪芹潦倒终生,柳宗元遭贬边地,陶渊明穷死僻壤,即使写出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹也是生平坎坷多灾多难。他们以独有的思想和境界亡于世也生于世。这或许在当今那些潇洒之辈的眼里毫无意义,这是因了他们的功利浮躁的媚俗与无耻。但他们留下的是精神的硕果,文化的良种。而怀素的书法是独孤的,但在独孤中有“墨池飞出北溟鱼,草书天下独称步”之神;李白的诗句是独孤的,但在独孤中,有“李杜文章在,光焰万丈长”之妙。世界上许多伟大的事业,都是在独孤中做成的旷世的发明、伟大的著述、灿烂的思想、不朽的华章但独孤者现在是越来越少了。倒是那些跟在权利的屁股后面一味在思想上模仿,行为上抄袭,认识上翻版的见怪不怪了。责任和使命已被他们抛弃,崇高和价值已被他们奸污,人格和情操已被他们贿于娟妓,剩下的就只有污浊的欲望了。
孤独,可歌可泣。毕加索说:“没有孤独,就什么事情也干不成”;加缪体会到:“意志也是一种孤独”;棱罗感叹:“我从没有发现过像孤独这么好的朋友”;托尔斯泰甚至要求别人:“不会忍受孤独是不好的”。独孤不仅是一种品行的独有,处世的独特,更是一种人格的独立,情操的独守。我之崇拜独孤者,为他们的精神和思想,为他们的境界和情操,为他们的痛苦和忧郁,为他们的深刻和真实,为他们的喜悦和欢乐,为他们的意志和勇气。我深深地感到他们的前行并不独孤:有理想之灯照耀,有思想之帆高悬,有知识之剑开路,有情操之箫低鸣。在今天,当他们不朽的灵魂和永恒的思想为人之榜样楷模时,铁心矢志,追随他们的人也多了:独孤者不仅有唤醒同行的作用,更有昭示来者的动力。
因为独孤者是一面旌旗,昭示着远方的信仰;是一座高山,耸起了生命的高度;是一柄利剑,刺进了世俗的心脏。独行者是一朵污秽之上的白莲,每一片花瓣都是晶莹于世的爱恋;是一支雪中傲放的红梅,每一株都有着凛霜斗寒的硬骨。独孤者,有着彪炳史册的大气、永恒不朽的生命。洞微小札扭曲之类我不是唯心者和宿命派,但我感到,冥冥之中,似乎是命运在安排着人们,最起码是主宰我这类常人和俗人。像贝多芬那样“我要扼住命运的喉管”的人毕竟是不多的,我们就扼不住,还常常被命运扼住喉管:饶你天才,青春挽不来;饶你仙胎,白头撇不开。此所谓才有凡人和圣人之分。但人毕竟是万物之灵、万灵之首,能够主宰自己的命运,但许多时候更是敢于并善于主宰动物和植物的命运,让它们按着自己的意志转移:四脚爬的,不敢越雷池一步路;地上长的,不得向两边长几分。如此主宰也就生出了一些畸形和扭曲的东西来了。
江南水泊,鱼米之乡。渔佬儿便会训练鸬鹚捉鱼,这种俗称“鱼鹰”的鸟,颈上被绳卡住,小鱼可吞食,大鱼吃不进,经训练只得把鱼丢进鱼篓中。捕鱼的有技巧,打猎的有花招。猎人也会训练一只雌大雁,放飞出去,呼唤“平安无事”,一俟好色的鸟儿入圈套,它便飞了。还有带铃铛的山羊,经训练后,它往往自告奋勇带头引路,待走向屠宰之地,主人便会将其拉出来,赏一把盐,弄一点草,如此反复,成为活的圈套和陷阱。这类“雁媒”和“羊奴”,十足是禽畜中的“汉奸”。
够把动物弄得服服贴贴,让猴子骑车,羊钻火圈,小狗蹬车,老虎打球。至于把盆景搞得“劈泰山一仞,取长江一滴”,想来更是小菜一碟了。龚自珍的《病梅馆记》中描写卖梅的人:“斫其正,养其旁条;删其密,夭其幼枝;锄其直,遏其生气。”作者感慨那种病树之惨,其实我想那梅被剪被缠,如同封建社会的女人被硬生生缠出来的三寸金莲,扭曲也是没奈何的事:只有这么一只小盆,多长几分就剪掉,要想活命,只得如此被戕害啊。因此,也就生出这些缩龙成寸的残酷的美和凄惶的美。
之流
世界上不张扬,不张狂,作内秀的东西不少。无花果肉眼看不出其开花,却悄悄地结出了丰满的果实;夜来香不与同类争夺喧嚣的白天,却暗香浮动于星稀月朗之中。而与此相反的却是,不少事物却爱“金玉其外,败絮其中”,还有的则爱做点表面文章,且比人做得还巧妙,还自然,还天衣无缝。果农种果树,是为得果子。可有的果树如桃花之类,春天花开时,大有火红烧青山之势,可就是不结果,哄人一场,被人称之为谎花,这自然只能哄人一次,其下场便是连根刨去。其实这谎花只是找错了地方,放在园林中,作为观赏,倒是蛮有看头的,骗了实实在在的农人,那就倒霉了。谎花倒也罢了,旧时民间还有“哄娘胎”之说。嫁作人妇,有了身孕,自是欢喜的,但过不了几个月,却流了产,这“哄”得让人一场欢喜一场悲,自是胆寒心酸的。
生活中,这种东西也多了,爆米花、棉花糖看看一大堆,只是膨化物,放在嘴上顷刻就化,骗骗孩子,倒也是好的;肥皂泡、泡泡糖尽管被虚化放大,玩玩搞搞也有些趣味。最怕的就是空心萝卜、倒膛西瓜、无馅汤圆、空壳核桃,样子看看蛮好,但吃不来,不实惠,招人恨,正应着了民间老百姓的那句话“绣花枕,败絮芯,表面化,烂稻草”。核桃与香榧金秋是收获的季节,也是最有口惠的日子。春种一颗粟,秋收万粒子。丰硕之果总是对人们慷慨馈赠的。我想,没有这样的实惠,人们对金秋的炽爱可能还要打点折扣,秋天的美妙还要失去些许意义。
基层的同志好客,乡邑的朋友重义。
这时候,差不多是前脚后步吧,临安的朋友会送来几斤小核桃叫我吃吃看,诸暨的同行也会捎带几包香榧让我尝尝新。礼虽轻也土,但情重意浓,在我眼里,赛过龟鳖丸、枫斗晶。几年吃下来,咬着嚼着,竟使我吃出了别有的一番滋味。
这两样东西,同属吸日月精华、汲山川精气的大自然馈赠,都要剥壳吃,同属炒货类,都是浙江的名特产。在我吃起来,味道、香气也不相伯仲,谁优几分,谁差几毫,不太好分。
对于食客也是“萝卜青菜,各有所爱”,吃核桃,嚼香榧,悉听尊便。试用一句古诗,可谓是“梅花输雪三分白,雪却输梅一段香”,各有千秋是也。对此,这两种物事的创造者很明智,很豁达。我就从来没有听到过临安的同志贬低诸暨的香榧,而抬高自己的核桃;也不曾听见诸暨的朋友作损临安的核桃,而夸大本地的香榧。应该说,这是一种境界,是一种胸怀。少一点门户之见,多一些宽容精神,这其实对不少领域都适用。
由此我想大凡成名的东西,自身强、有特色这是最重要的,即便不做广告,也会花香蝶自来,酒好不怕巷子深。而只靠吹出来的东西,说得“此曲只有天上有”,讲得“东边日出西边雨”,也只会应了“破洋伞里戳出”的这句老话所说,因为硫化铜终不能成为黄金,这是真理。
香榧古称“千年香榧三代果”,又称“长寿果”。宋代苏东坡赞曰:“彼美玉山果,餐为金盘实”,山核桃也有文人雅士咏赞。这两样东西,都长在树上,曾共同享受雨露阳光,一并拥有高山土壤。一落地上,又乐为别人一快朵颐,各自风风火火闯市场。即使是命运安排走阳关道,抑或是行独木桥,而他们的主人都互不排斥,都互不贬低,只把精力放在培育良种、精选品种、闯荡江湖、拓展市场上。他们深深知道,百货销百客,自古成一理。与人方便,自己方便;相互中伤,两败俱伤。这又是何其豁达的胸襟、睿智的见识!
如同洛阳的牡丹和郑州的月季,恰如春日的兰花和秋天的菊香,临安的核桃与诸暨的香榧各呈一时之秀,自成一体,别拘一格,你有你的味道,我有我的滋味,一旦离开大山大树,都是“将军上马,各奔前程”,可谓劳燕一分飞,何须计东西!因此,我吃着朋友们送来的那一点核桃和香榧,不仅品出那一点义气,掂着那份山野田畴的生气,更感觉别一番风味上心头:那就是凡事凡物自身总要有些具有特长和特色的东西,这是立足处世走天下的根本,是真正能够信赖的靠山,是源头活水的碧泉,是他无我有的法宝。而不排斥,不作损,也是独行天涯迈步天下的一条真理呢!银杏树·小白菜·食人草江南多奇树,白果树便是很有特点的一个树种。在一些山区,这种树长得高大威猛,参拔云霄,像个顶天立地的男子汉。它的果实便是我们俗称的白果,炒热了吃,香糯糯的却略带一丝丝苦味,让人感受到这位“伟丈夫”向人类无私奉献的一番柔情。
说来这白果树恐怕也能与出土文物媲美的了。白果树,学名应叫银杏树,这是几乎濒于绝种的树,在200多万年第四纪冰川大劫难中留了下来,成了植物中的“活化石”。据说在遭原子弹袭击的广岛废墟上,最先吐绿的就是这种银杏。郭沫若曾有《银杏》一文,礼赞这一“东方的圣者”,“中国人文有生命的纪念塔”。在民间,它还有一个很有意义的土名公孙树。这是因为这种树长得慢,结果也不容易,往往是公公这一代栽下树,要等到孙子这一代或恐有没有果子吃亦未可知。
而一般的果子,见效就快了,“桃三李四杏五年,栽树十年可成材”。这是自己种树自己摘果