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第22部分

冷雨敲窗 朱国良著-第22部分

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一些汗颜吧!
  人是聪明的,因着聪明也可以从动物中借鉴不少东西。
  生活中,我们需要一些真诚和坦荡,就不该向獏学伪装、向雷鸟学乔装、如石龙子一样变色。我们要与自己的同胞们亲情交融、和睦相处,就不该学鸠鸟专侵喜鹊巢、杜鹃尽占“他人”窝,螳螂要吃丈夫肉。我们要杜绝私欲和贪婪,做到清白和廉洁,就得从江浙一带渔民捉鲤鱼中吸取教训:拴住一条雌鲤鱼,在河里放逐作诱饵,雄鲤鱼来追逐,竟会刺伤又返回、逃回又回来,最终死于鱼叉下。
  或许,动物的善和恶,贪与懒,这都是一种本能使然。作为人,特别是愿意做一个“大写的人”来说,从中有心有意地反思一点东西,启迪一下灵魂,振作一番精神,在“人生最崇高的职责,就是在世界上做一个人”(高尔基语)的标准下,想必也是有些益处。否则,行为处世,下作卑鄙,荒唐粗俗,恬不知耻,死不要脸,怕要被人们指着脊梁骨,骂一声“禽兽不如”的!

  动物世界告诉我们
  动物世界谁称王?莽林高峰谁独霸?
  有人会说是老虎。“山中无老虎,猴子称大王”,这是明摆着的事。然而未必!
  有一种动物,叫猱,一种像小猴子一样的东西。明代刘无卿曾著《贤奕编》,内有“黠猱猸虎”一节,记录了狡黠的猿猱谄媚讨好老虎,进而战而胜之的事。猱的特点是“小而善援,利爪”。有着轻小的身体,善援的本领,锐利的爪子。
  “虎首痒,辄使猱爬搔之不休。成穴,虎殊快不觉也。”老虎头上发痒,就让猱用爪子不停地为它搔痒,搔呀,搔呀,把虎头搔出个洞。老虎感到很舒服,一点没有发觉。老虎信赖猱,心灵不设防。
  “猱徐取其脑啖之,而汰其余以奉虎”,曰:“‘余偶有所获腥,不敢私,以献左右。’”猱便一点一点很小心地掏老虎的脑子吃,然后拿要扔掉的余渣奉献给老虎,说:“我偶尔弄到一点荤腥,不敢独自享用,拿来奉献给您。”活猴脑是菜谱上残酷的美食,现在小猢狲吃活虎脑,且与虎分而食之。媚语动听,媚术高明。等到老虎脑空痛发,找猱算账,猱已跳上高枝逃之夭夭了。小小的猿猱,黠媚并用,得以食虎脑而杀之,自有一套亲近虎、麻痹虎、迷惑虎、讨好虎的本领,而且是在舒舒服服置虎于死地,使其真正地“安乐死”了。
  无独有偶。莽林中的野猪也有这等愚蠢。野猪靠一双锋利的獠牙和粗壮的躯体,威武的老虎和凶猛的群狼都奈何它不得。而一只豺狗则跟在野猪身后,用带刺的舌头轻轻舔着野猪屁股,野猪被舔得痒痒的,干脆趴在地上不走了,屁股被舔出了血也不知道,直舔得野猪如醉如痴,豺狗猛地一口咬住野猪的肛门,拖出它的肠子绕树三匝。野猪血如泉涌,惨叫倒毙。豺狗不费吹灰之力,将野猪的肺心肝肾饕餮一空。
  莫要以为我真是在讲述动物世界的千奇百怪,显然我之用意也不在说这是一物降一物,生态平衡以及庞然大物之愚不可及,小动物倒有聪慧种种。动物世界的一幕幕确实匪夷所思。雄狮会被群氓叮死,一根蚯蚓可以使潜游深海的大鱼到岸上作客,一只细蚊仅咬一口,便可叫大鳖毙命,反过来鳖壳烧成灰,又能叫成群的蚊子不敢近身。作为万物之灵的有心人,总使人感到我们高级动物实在应从低级动物身上吸取些教训。我们人类的聪明,不仅可用动物来比喻人的特性:“少年如猴,中年是牛”。可以用动物来形容有的人的不可一世和落魄潦倒:“得意狐狸强似虎,落坡凤凰不如鸡”。更可以用动物之态规范行军打仗:“静如处子,动如脱兔”。还可以用蛇、虎等等之态编成《五禽戏》来健身。还会从青蛙之划水,发明了蛙泳,从蜻蜓停顿理论,创造了直升飞机。我们还会从牛有忍重之力,马有跋涉之功,鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩,来勉励做人的进取向上和规范伦理道德。既然如此,我们也大可从动物身上找点教训,寻些原因。高飞之鸟,死于贪食;深潭之鱼,亡于香饵,这是最典型的一种吧!而谓予不信,尽可验之以世事。古语云:“媚语易进而谏道难通。”中外古今有不少志存高远、叱咤风云的人落得“空悲切”的下场,许许多多虎虎有生气的政治舞台上的人物落马,细究主要原因,竟有不少是选择错了朋友和助手,被打了围墙,隔了藩篱,还有的则被抬了轿子,灌了米汤,死于温柔富贵乡,死在哥们弟兄手,醉死于酒中杯里,饮恨在花间蜜边。凡此种种,丧失了警惕,上了“媚猱”和“豺狗”的当的事例则可举例多多。诸多生气勃勃的“挂印先锋”,正是兴事业、出成果之时,为何中箭落尘,也多因“脑子”被他们委派的极其忠诚的“猱”和“豺”掏空吃尽了。由此而思,古人所说“小人最是迷人”,实值得我们细细品味,久久咀嚼的。说“诈”
  稍稍上了一点年纪,就老爱回忆小辰光的事体。记得我接触文学艺术,就是从读《水浒》、《三国演义》开始的。对这两本书,民间有一说法,叫做“少不看《水浒》,老不看《三国》”。因为年龄关系,开始对前一句是理解一些的,对后一句有些茫然。随着年岁日长,又有意无意地读了一些《三国演义》中的篇章,才恍然大悟,顿然幡悟,这《三国演义》中简直步步是计,处处使诈呀!君不见孔明是三步一计,周瑜是一步三计,用兵布阵、诱敌出师致胜更有姜维的诈降计、周瑜打黄盖的苦肉计、王允使貂婵的美人计、关羽温酒斩华雄的拖刀计原来这“老不看《三国》”之说,是隐隐暗示别人不要使诈用奸。但如今听说日本风靡读《三国》,把计谋用在商战中,这不失是一种“运用之妙”。但我总认为无论为人也好,处世也罢,叫人钻圈套使诈,自以为妙计安天下,这种损人牙眼、损人利己的勾当,实与月黑剪径、风高行劫差不到哪儿去!
  一部《三国》,裁冰剪雪,谈笑吴钩,真是受用。应该说用计使诈,聪明用错了地方,智慧熔铸成暗箭,实为正直的人所不齿。本来朋友之间,诚心相处,忠心相交,热心相通,一旦为了一丁点小小的利益,便使“三十六计”中的某一招,使用“七十二变”的某一式,那么或者当场识破,或者日后看穿,其友情也就画了句号,朋友双方也要“将军急急上马,分道各奔前程”了。由此而思,人际相处,生意同道,大家相伴,最可忌恨的当是奸诈、欺诈、刁诈、狡诈、讹诈、敲诈之类行径了。这类勾当差不多是“明是一盆火,暗是一把刀”的代名词,差不多是与设圈套、弄机关、下暗药、埋陷阱、凿腰子、变花招这种种人类最痛恨的名堂紧紧相联的。而别有用心者使用的兵刃,也如金庸笔下武林高人的暗器,虽封喉不见血,却是性命交关。
  在今天,用计使诈的老调子并没有唱完。君不见,岂不闻,谬种流传之下,其门户在扩大,品种在增加,尤其在营私舞弊、贪污受贿方面,地下的暗流涌现更见巧妙了。一曰“文诈”。某一有权人物自诩麻将高手,从不失手,邀了几位业务单位的人来切磋。座上大家心有灵犀一点通,尽做“叫输”先生,让其大赢特赢。二曰“雅诈”。有上级部门的人下到地方,始而故作附庸风雅状,继而又是听说贵地某人的书画怎样怎样,一番心照不宣地言来语去,终于索得名家书画而去。三日“巧诈”。某位官儿看到下属的一套珍奇邮票,便要借去看看,结果“荆州借久成己业”。而这位下属也正好有事相求,于是将计就计,遂成皆大欢喜。凡此种种,形形式式的使诈,无不在告诉我们:廉政风暴席卷神州大地之下,老虎野猪般的横冲直撞自是收敛许多了,但狐狸狼狈们的狡猾奸诈则将更为巧妙。披着美丽的外衣,打着鲜亮的旗号,谈着动听的话语,转入地下的活动,这些高级的诈骗当更加引起我们的重视。凭心而论,这类“文诈”、“雅诈”和“巧诈”,要有一点水平。没有一点“说法精通,欺骗群众”的口才,行诈也难。因此,查处这类如鲁迅先生所说的“麒麟皮下的马脚”,也绝不是仅仅说上几句“狐狸再狡猾也斗不过好猎手”就能奏效的。也同样需要我们用智慧和眼光,追风寻源,顺藤摸瓜,不被其诈所惑,不被表象所迷,不仅看其容颜,更要看到心眼,识破一些骨子里的东西才好!
  行文至此,还感意犹未尽。觉得还要对那些自以为得计,总以为得意的使诈者说几句。忽然想到对联是民间的杰作,是思想的精华,还是取舒展先生在《人民日报》上所撰的一联赠之喻劝罢!曰:才要真爱,名要厚爱,总之自己要自爱;党不可欺,民不敢欺,实于良心不容欺。温柔一刀写下题目,隐隐感到话题似是老了点,便显得有些底气不足,踌躇起来。但忽然想到这正如行路中的一个深坑低洼,虽有前车之覆,但还每每有人陷入进去,就想:朱先生的这篇一杯清茶经营出来的东西,权当是再挂一块“此地小心”的木牌吧!
  说来世人谁不喜欢温柔,生活中的温柔也委实很多,而一般人怕是谁也不会拒绝温柔。但始而甜蜜蜜、酥兮兮的一番温柔,继之凶狠狠、血淋淋的狠狠一刀,则是可怕的。现在说得最多的当是吃饭购物方面的“温柔一刀”,挂的是“红红火火生意旺,吃吃喝喝百姓乐”的招贴,许的是“全市最低价,味道第一家”的信诺,但到吃饱结账,却要让人大叫一声:
  “哎哟,我的妈呀!”也有的卖主口才胜过蔺相如,舌战超出诸葛亮,说得东边日出西边雨,黄梅远比蟠桃甜,态度也只差向你磕头作揖了。但事后的结局是:面对劣质次品的衣物,其人是帐子脸孔不认人,眼珠翻转气煞人,你只能去找“娘家人”消费者协会来作主了。
  世界,朗朗乾坤,如果没有温柔,谁还有如火的激情;没有温柔,地球也是一颗缺乏生气的行星。人们因温柔而感到温暖,觉得温馨。也会因温柔而陶然,因温柔而不设防,忘记了温柔之外,还有“白面蚍霜”、还有“糖食坏齿”、还有“棺材毛竹钉”、“封喉不见血”的阴谋暗器之类。由此洞深开去,你会感到吃饭购物被“温柔一刀”事尚小,而致使失节堕落、腐化变色事却大。有人深知钓大鱼也要舍得花点黄豆粉,骗小孩也须买几块巧克力的通俗哲理,于是想方设法地让有些拥权可用者,置身于玫瑰花、夜来香、勿忘我组成的温柔之中:吃不完的生猛海鲜,游不尽的天涯海角,道不光的你好我好,扯不完的儿女情长,玩不厌的灯红酒绿,忘不了的刺激娱乐。这够温柔了吧!但桃花潭中有风浪,温柔过后敬一刀。所有这些女人的殷勤,小人的哈腰,别人的逢迎,他人的回钞,无不要你将原则贱卖掉、人格拍卖掉。邪恶一旦与私欲接了吻也就生出许多罪恶来。这一刀是别人给你的一刀,显然也是你自己给自己磨得锋利的夺命刀。
  生活中有多少醉人的温柔,有多少迷人的诱惑。加饭酒是醇的,葡萄洒是甜的,起初不当一回事,使性斗气,自恃好酒量,又能奈我何?但低估了后劲,涌将上来,醉翻多少雄壮身!自然界也有这种种迷幻的温柔,海外有一种香花树,散发的气味赛过法国香水,但一沾上身,小虫小蚁之躯,便会成为这树生长的肥料。莽林中的野猪,靠着一双锋利的獠牙和壮硕的躯体,使威武的老虎和凶猛的群狼也奈何它不得。
  而一只小小的豺狗跟在野猪身后,很温柔地舔着它的屁股,等舔到野猪如醉如痴之时,豺狗猛地一口咬住野猪的肛门,拖出肠子,饶树三匝,野猪立马毙命,豺狗大快朵颐。这恐怕也算是典型的“温柔一刀”吧。本还就此絮叨几句,但忽而想到有时立此存照远胜千言万语,看官读者又都是明白人,就此打住,就此打住吧!

  名节如美玉
  中国人历来重名节。旧时文人即使身处“屋小如船”之中,依旧是保持“人淡似菊”的操守。古代贞女被市井泼皮碰碰手臂,竟然屠刀断手,以致留下贞节碑坊。汉代苏武被迫牧羊,在冰天雪地中“渴饮雪,饥吞毡”,历尽难中难,心如铁石坚,凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃见,一一垂青史”。所有这些,都留下了具有中国特色的佳话。
  为人处世,尤其是作为一个“龙马精神海鹤姿”的堂堂正正的人,的确不可小视名节。在廉政廉洁方面,尤其是这样。
  在这方面行为端庄、贤良方正的人,更是把名誉节操看得比泰山还重,这虽说是一种精神的东西,但却是人的灵魂和支柱,也会焕发生机,增添力量。
  “公

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