谋圣张良-第65部分
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了，不敢接受三万户的分封。”刘邦便封张良为留侯，与萧何等人一起受封。
这一年刘邦已经分封功臣二十多人，还没有分封的日日夜夜都在不停地争功，使分封很难进行。刘邦一天在洛阳南宫，从复道上望见许多将领都坐在地上谈话。刘邦问：“他们在说什么？”张良回答说：“陛下不知道吗？这是在谋反。”刘邦问道：“天下已经平定，为何还要谋反？”留侯张良说：“陛下从一个平民百姓起义，并以此夺取了天下，如今陛下身为天子，你所封的都是萧何、曹参等过去的亲友，而你所诛杀的都是你平生有仇和怨恨的人。如今将领和官吏不可能都得到了封赏，这些人不仅害怕陛下不能全都封赏，更害怕你怀疑他们平生所犯的过错被你杀掉，所以就聚在一起商量谋反。”刘邦忧虑地说：“怎么办才好呢？”留侯说：“陛下平生最恨的，又为君臣所共同知道的，最突出的那个人是谁呢？”刘邦回答说：“雍齿还在儿时就与我有仇，他曾经常欺侮我。我本来想杀掉他，但因为他战功很多，所以不忍心杀掉他。”张良说：“现在必须首先立刻封赏雍齿给群臣看，大家见雍齿都受到了封赏，那么每个人的心里都稳住了。”于是刘邦大宴群臣，当着大家封雍齿为什方候，还督促丞相和御史抓紧根据每个人功劳的大小进行封赏。君臣喝完酒出来，都高兴地说：“雍齿都能封侯，我还有什么可担忧的！”
刘敬向刘邦建议说：“应该定都关中。”刘邦犹豫不定。他左右的大臣很多都是山东人，都劝刘邦定都洛阳，他们说：“洛阳东边有成皋，西边有殽龟，背靠黄河，面向伊水和洛水，它的安全有充分保障。”张良却说：“洛阳虽然有这样的保障，它的周围较狭窄，方园不过数百里，田土也不肥沃，容易四面受敌，这里不是打仗的地方。然而关中左面是二郩山和函谷关，右边也是陇山和蜀山，有千里肥沃的土地，南边又有富饶的巴蜀，北边胡地又盛产战马，凭借西北南三面固守，只有东面可以控制诸侯。如果诸侯安定，从黄河、渭河可以把全国的物资，通过水路运到京城；如果诸侯反叛，就可以顺流而下，把充足的军粮运往前方。这就是说凭借它的地理优势，真是一座坚固的城池和天然的府库，刘敬说得很对。”于是刘邦立即起驾，西去定都关中。
张良跟随刘邦入关。由于他生性体弱多病，开始服辟谷之药，静养修炼，一年多门不出。
刘邦想废太子，重新立戚夫人的儿子赵王如意。引起了大臣的进谏和争议，没有得到坚决有力的支持。吕后十分恐慌，不知道该怎么办。有人悄悄对吕后说：“留侯张良最善于出主意，皇上也很信任他，可以请他想想办法。”吕后便派建成侯吕泽去请张良，对他说：“先生经常充当皇上的谋臣，现在皇上要废立大子，先生能袖手旁观吗？”张良回答说：“过去皇上多次在危急之中采用我的计策转危为安，如今天下太平，皇上以自己的爱憎想废立太子，那是他们骨肉之间的事，我们做臣子就是有上百人反对也不起作用。”吕泽一定要他出个主意，说：“请替我们想个办法。”张良说：“这不是能凭口说解决问题的。我看皇上也难以请动的，天下只有四个人，这就是被称为‘商山四皓’的东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。四个人年岁都高了，都以为皇上过去侮辱过儒生，所以逃到山中藏了起来，耻于当汉臣。但是皇上却对这四个人十分尊重。如果现在你真能舍得拿出金银财宝来，让太子写一封信，用谦躬的语言派上车去请他们，派上个能言善辩的人一定要请他们出山，或许能把他们请出来。他们来了之后，一定要待如上宾，每次公子上朝都让他们陪同，故意让皇上看见，皇上一定会感到奇怪问是什么人。如果皇上问起他们，一定知道四位是贤人，这就会大大地帮助太子。”吕后于是命令吕泽派人带上太子的书信，用最谦躬的话语和最丰厚的礼品，去迎接四位老人。四人来了，住在建成侯吕泽家里。
汉十一年，黥布谋反，刘邦病了，想让太子带兵去讨伐黥布。四位老人都说：“从来的皇上都会让太子留下，如果让太子去带兵，形势就危急了。”他们对吕泽说：“太子去带兵打仗，如果有功劳，太子处的地位对他不利；如果无功而还，那就会从此受到祸害。再加上太子所率领的各位将领，都是曾经跟随皇上打天下的骁勇之将，如今让太子去率领他们，和让羊去率领狼没有什么不同，都不会为太子出力，肯定不会打胜仗。我们曾听说‘母亲一定抱她喜欢的儿子’，如今戚夫人日日夜夜都守候在皇上身旁，常常把起王如意拖到皇上跟前，皇上说‘一定不能让那个不肖子居于我的爱子之上’，这说明他是一定要废立太子的。你何不赶快去请吕后找机会向皇上哭诉说‘黥布是天下闻名的一员猛将，很会带兵打仗，如今的各位将领都是和陛下平辈的故旧，如果命令太子去率领这些人，和让羊去指挥狼没有什么不同，决不会为他效力的，如果让黥布得到这个消息，他更会无所畏惧地挥师西进。皇上虽然有病，准备一辆很好的车子，安安稳稳地躺在上面，这样诸将没有敢不尽力的。皇上虽然辛苦一些，也使自己的妻儿得到好处。’”吕泽立刻连夜拜见吕后，转告了四皓的意见。吕后便找机会向刘邦哭诉，把四皓的意见都讲了。刘邦说：“我也知道太子一定不能当此重任，还是让我亲自去吧！”于是刘邦御驾亲征，命令群里留守京城，君臣都将刘邦送到灞上。张良虽然有病，也强支撑病体，赶到曲邮见到皇上说：“本来我应该跟随你去才是，但是我病得很重。黥布率领的楚军十分凶狠，希望皇上一定不要和他们硬拼。”同时他又向刘邦建议：“应该任命太子为将军，监督关中的军队。”刘邦同意了他的意见，对他说：“你虽然有病，还是请你强支病体辅佐太子。”那时叔孙通担任太傅，张良行使少傅的职责。
汉十二年，刘邦镇压黥布的叛乱后率兵归来，这时他的病更重了，愈加想废立太子。张良劝阻，他仍然不听，张良本身也有病就不管事了。太傅叔孙通说古道今，以死相争保护太子。刘邦虽然表面答应，心里还是想废太子。一次皇上宴请群臣，太子在坐，四位老人辅佐太子，年纪都已经八十多岁了，头发和眉毛都全白了，穿戴的衣帽都很有气派。皇上见了非常吃惊，问道：“他们是干什么的？”四位老人上前答话，通报了各自的姓名，他们是东园公、角里先生、绮里季、夏黄公。刘邦听了大吃一惊，说：“我找你们好几年了，但老先生们一直逃避我，今天老先生们为什么又自己来追随我的儿子？”四位老人都说：“陛下从前看不起读书人还要嘲笑他们，我们不愿受这种侮辱，因为恐惧而逃亡隐居起来。我们私下听说太子为人讲究仁义十分孝顺，对读书人尊敬爱护，天下的人都伸着脖子愿为太子去死，所以我们投奔太子来了。”刘邦只好说：“劳烦各位老先生好好教育和照顾太子。”
四位老人为皇上祝酒后随太子离去。刘邦看着他们离开，然后召来戚夫人指着四人的背影对她说：“我本来想废立太子的，但有这四个人辅佐太子，他的羽翼已经丰满，很难动他了。吕后已经真正掌握了主动。”戚夫人哭了起来。刘邦说：“你为我跳个楚舞吧，让我为你伴唱一只楚歌。”他放声高唱道：“鸿鹄高高飞翔，一飞就是千万里。它的羽翼已经丰满，可以自由地在四海飞翔。自由地在四海飞翔，又能够将它怎么样？我虽然也有弓箭，又如何能射中它！”唱了几遍，戚夫人已泣不成声，刘邦起身离去，盛宴终止。刘邦最终不能废立太子，完全是因为张良推荐招来四位老人起了作用。
张良跟随刘邦平息了代地的叛乱，用奇计攻克了马邑，又劝刘邦立萧何为相国，经常和刘邦商讨大大小小的事情，由于不关系天下存亡，所以没有存录。张良自己评价自己说：“我家两世为韩国宰相，韩国灭亡之后，不留恋万贯家财，为韩国复仇不畏强秦，令天下振动。后来用三寸之舌为帝王当军师，分封万户，位列侯爵，这是一个平民书生的最高荣誉，对于我张良来说已经感到最大的满足。我如今愿意抛弃人间的闲事，想追随神仙赤松子云游。”于是开始学辟谷不食人间烟火，修身炼道。刘邦病逝后，吕后重视张良的才德，强制他重新食人间烟火。吕后说：“人生一辈子，就像一匹白马从缝隙间一闪而过，何必这样自己折磨自己！”张良不得已也吃些食物。
张良当初在下邳圮上接受那位老父赠送他的《太公兵法》，十三年后他跟随刘邦路过济北的时候，果然在谷城山下见到了黄石，他把它带回去当珍宝奉伺。张良死后，将黄石与他葬在一起。后人上坟祭祀，都要叩拜黄石。
张良的儿子不疑，承袭留侯爵位，孝文帝五年因犯法被废除。
太史公司马迁评价说：许多学者都否定鬼神的存在，也有人承认有精怪药物。就像张良遇见的老父授书这件事，也是非常奇怪的事。刘邦多次陷于绝境，很多时候都靠张良神奇的计谋解救，难道说不是天助吗？刘邦说：“在军帐中指挥谋划，取得战场上的胜利，我是不如张良的。”我以为张良这个人一定长得身材魁伟，后来见到了他的画像，他的体态容貌还真像个女子，难怪孔子说：“如果仅仅从相貌去评价人，就像子羽的相貌和德行相反一样，会造成失误。”张良也是这样。
附录：《留侯论》（宋）苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圮上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣，且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数；虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣！千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圮上之老人之所为深惜者也。是故倨做鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此困秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其毙。此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色，由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女人，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
《留侯论》译文
在古代称得上豪杰之士的人，一定具有超越常人的气度和节操。普通人遇到了难以忍受的事情时，就会拨出剑来，冲上去捞斗，这算不上真正的勇敢。天下有大智大勇的人，对于意外事件的突然降临一点也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够不被激怒，这就是因为他的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。
张良在圮上接受一位老人赠兵书的传说，这件事确实太怪诞不经了。那怎么能知道不是秦代隐居的君子，特意出来考验张良的呢？看他们各自都有不便道破的深意，是有大智者在相互进行着揣摩和试探。世俗之见把圮上老人看作鬼神本来就已经错了，还把老人的用意看作是向张良授书就更不对了。当韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国用刀、锯、鼎、镬等种种酷刑，来对付天下有才能的人。平白无故道到杀戮的人，真是难以计其数。那时即使有古代孟
