大三壯碩異男阿志幹高三男同志小修-第22部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
「不错嘛，很正。」阿志所言不虚，慧珍秀外慧中如珍似玉，眼睛大大的，脸型瓜子瓜子
的。「但看起很严肃嘛，好像贞节烈女不可侵犯。」阿志婉惜。
「我姐不好惹啦，她是天主教徒，生活严谨。」小修解释。
「听起来还满吓人的。不过她遇到我应会融化吧？」阿志自我吹嘘。
「算了吧，她很多人追求，但一概拒绝。我姐眼光高，加上是教徒，所以很难把。」
「干，她没谈过恋爱，是处女吧，正合我意。」阿志听了心痒痒。
「真呕心，不要那样讨论我姐啦。」小修不满。
「干，她是教徒，你又不是。我还满想追你姐，若能成功，证明我还满厉害的」阿志的征
服慾熊熊燃起。
「我保证你失败，一定落花流水弃械投降。」小修泼冷水。
「能搞上你们姐弟俩，我人生就算成功了。」阿志幻想着左拥右抱齐人之福的姐弟版。
「你呀，应该去中东。那里允许一夫多妻制。」小修摇摇头讥讽阿志。
「你乾脆说我应该摩门教好了。」阿志笑道。
自古以来一夫多妻或齐人之福是指男人拥有多个女人，以现代开放复杂的男女关系而言，
常用名词是劈腿。男人以前劈很多女人，性观念进步的现代社会，男人是可以同时劈男人
与女人。庄子当年在写到齐人之福的故事时，万万没想到男人可以兼顾男女之福，左拥男
右抱女，三妻四夫，乐不可哉。
姑且不论阿志的齐人之福是否能达成，姐姐慧珍尚远在天边，但弟弟小修就近在眼前，至
少单人之福是立即可享。於是阿志不客气了，走到小修背後双手环抱他，嘴巴在他颈项亲
来亲去。小修还没决定周六是否要赴天豪国辉的性诱惑之约，原本打算这周先罢工不与阿
志做爱。但此刻阿志的亲腻求爱又让小修怦然心动，想让他进入自己的身体合而为一，天
人合一般。於是小修很矛盾，想要爱爱又想抗拒。
「这礼拜不要啦，我想休息一下，过一下清心寡慾的生活。」小修说谎不打草稿，明明肖
想星期六的出轨三人行，才拒绝现在与阿志做爱。
「想当圣人呀，那我怎办？」阿志不为所动继续厮磨着小修的脸部与脖子，小修感到很舒
畅，身体有点发软。
「你有美玲呀。」
「我就是想干你。」阿志哪会轻易松手。
「你都没剃胡子，好刺人。」小修找藉口挑惕。
「你不觉得我这样更性感吗？」阿志乾脆厮磨的更用力，让小修尝尝胡刺的滋味。
小修很难拒绝，只好破功让阿志上下其手，嘴巴说不要，身体很诚实。小修被阿志的脸厮
磨的很爽，阿志自然觉得小修的说不要只是在调情罢了，而非真心婉拒。
阿志让小修先舔他的屁眼，阿志很高难度的靠墙倒立，双手抓着墙上所钉的铁制握杆，小
修开始恣意的舔。倒立的阿志性感到不可思议，小修感受到阿志那股前不见古人後不见来
者的男人味，深深着迷。
天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
阿志屁眼的屁毛丰盛，就像草原上的草，小修化身为绵羊，啃着阿志的屁草。小修是那只
蒙古的小绵羊，此刻爱意绵绵的钻在阿志的绵绵屁草里。彷佛，阿志是成吉思汗，小修是
他的爱人，两人在蒙古的草原上做爱。那时忽必烈还没建立王朝，那时马可波罗还没东游
，那时草原文明还没进化，那时只有最原始的烈火血性，帐棚的游牧生活，宫殿尚未砌起
。
成吉思汗留传後世的老年肖象实在无法激起同志的性幻想，只能往回推想像他年轻时的跃
马英姿，征服四方，想必床上功夫一如马上功夫。或许，亚力山大帝才是同志们的偶像，
真正的圈内中人，三十多岁就死去，如夏花似秋叶般璀璨。亚力山大图书馆外所立的半身
塑像，轮廓如此深刻，脸庞如此英俊。亚力山大帝拥有后妃，但亦有男宠，就如阿志遛涟
於美玲与小修间。
性致饥渴但又有股爱的冲动，小修脸趴在阿志倒立的屁眼上。起初基於性，後来燃起爱，
彷佛那撮屁毛里有人类最极致的伊甸乐园，流着奶与蜜之地，值得一生的追寻与信仰。
也因此，小修忘情的沉醉其中，竟不知不觉咬下几根阿志的屁毛，害得阿志大叫一声，倒
立的身躯立刻躺平，小修见阿志狼狈状，不禁觉得抱歉但感到爆笑。
「干，哈我的身体也不是这样哈法。你还敢笑？」阿志骂完立刻抓着小修打屁股。「还敢
不敢笑？」
「不敢不敢了。但实在太好笑了。」小修笑个不停。
阿志要小修倒立让他插，小修不愿意，因为太高难度了。但阿志霸王硬上弓，小修只好倒
立握杆，让阿志双脚跨坐在屁眼上，然後慢慢插进去。阿志感到新鲜刺激，以往老二是向
上翘或向前翘或斜着翘插入屁眼，现在是向下翘插入，有点像地心引力让牛顿的苹果往下
落地或登山客爬下山那样爽快。不过美中不足的是这姿势难度高，阿志很难恣意冲刺，否
则小修倒立的身体会容易放下来。
小修与阿志各自完成高难度的舔屁眼与插屁眼後，回复正常做爱方式。阿志射在小修嘴里
後，突然想尿尿，於是让小修喝完精液後，又要他喝尿，让小修享受了一顿美味的精尿茶
点，媲美英式下午茶。
隔天晚上，阿志开车载小修去台北火车站接慧珍。阿志很好奇这位漂亮但信天主教的女生
是怎样的何方神圣，希望不要太严肃。
「姐。」小修叫着慧珍。
「智修。」慧珍回应。
「阿志，这是我姐。」小修介绍。
「嗨，你好。」阿志笑脸迎人。
「你好呀，谢谢你照顾小修。」慧珍很客气但没太多表情。
慧珍留着长发，穿着长裙，外表美丽，但神态严肃。阿志觉得是一大挑战。美玲与慧珍都
是冷的类型，但美玲是入世的冷，慧珍是出世的冷。阿志感到慧珍神圣不可侵犯。为了搏
取美人欢心，阿志准备特地下厨。但跌破眼镜的是慧珍虽是天主教徒，但竟吃素。阿志自
告奋勇自己也会煮素食，但美玲来台北习惯在素食餐厅莲心园吃饭，所以阿志炫技的机会
告失，英雄无用武之地。
「我还以为佛教徒才会吃素。」阿志边吃素饺边道。
「这自然是刻板印象。这个时代讲求健康的生活，吃素对身体有益，也免去杀生。再者，
肉食会使人心燥动，吃素比较容易安定心灵。」慧珍正经八百的回答。
阿志心里不禁苦笑，彷佛自己是小学生或信徒，在聆听圣人传道，不敢有点不敬。小修在
旁偷笑，他早知圣女慧珍是浪子阿志的克星，知姐者莫若弟呀。
「听小修説，你们父母是老师。小修也是要考师大，你读教育研究所是打算一路读到博士
，然後在大学教书吗？不教中小学吗？我也是师大，不过想到要教现代的小朋友，就觉得
头痛。」阿志边问边抱怨。
「我读教研所是想让人自己充实，可以把学生教得更好。我认为你的观念有错误。没错，
现代的小孩是比较调皮，他们接收的东西很多，老师不易管教。但家家有本难念的经，每
个时代也有每个时代的难题。既然要当老师，就应无怨无悔，否则不要误人子弟，不要去
当老师。我不打算当大学教授，我认为国家的根本在中小学，那是更大更神圣的挑战。」
慧珍严肃的道出自己的教育理念，顺便修理了阿志。
愣在一旁的阿志只能频频点头称是。阿志吓了一跳，想不到慧珍这麽正，正经八百一丝不
苟，难怪小修早就警告过慧珍不好惹，自己却妄想劈腿追求她。
吃完饭，三人回去。阿志在客厅看棒球比赛，但慧珍要洗澡，会从客听经过，她希望阿志
先待在房间，等她洗完再出来观赏球赛。阿志无可奈何，只好跑去小修房间聊天。
「你姐是没见过男人呀，洗个澡也不希望男生在客厅。」阿志抱怨。
「我姐很保守呀，你就忍着吧。那你还想不想追她呀？」小修调侃阿志。
「你姐很漂亮，身材也不错。可惜性幻想还可以，用来当情人，压力太大。」阿志摇头。
慧珍洗完澡，在客厅看电视。阿志小修出来时，慧珍礼貌的转到刚刚的球赛，阿志要慧珍
不用客气，但慧珍坚持转到阿志方才看的体育频道。
「你是天主教徒呀？」广告时阿志问慧珍。
「没错呀，你有信教吗？」慧珍问道。
「我什麽教都信，也什麽教都不信。」阿志得意的说。
「你这种态度不好，不管是信什麽教，就应好好专一的去信。而且有信仰比没信仰好。」
慧珍又在教训阿志。
「信天主教有多好？不是不准堕胎吗？」阿志讽刺的问道。
「杀掉生命当然不对呀。」慧珍道。
「那又还没形成生命。」阿志反驳。
「但最终还是会成为生命，这是上帝的创造，不能放弃。」慧珍回击。
「天主教不允许节育，大概也是因为那是上帝的创造，即使比起已怀孕的胚胎来，只是虚
拟的创造。」阿志声东击西。
「不能这样说，节育代表原本有生命的可能，但一节育避孕就扼杀此一可能。」慧珍针锋
相对。
「哦，生命那麽重要，那同性恋不能生孩子，天主教也反对了？」阿志提到同性恋，小修
吓一跳，竟扯到敏感的话题，慧珍不知小修是同志，小修可不希望阿志擦枪走火帮自己出
柜了。
「同性恋本来就不该了，不能生小孩只是其中一个附带的缺陷。」慧珍不以为然道。
「那你如果是同性恋呢，怎麽办？怎信教？」阿志质疑。其实阿志觉得慧珍对男人如此保
守，该不会跟她弟小修一样是同性恋吧？很多信教者常是隐匿起来的同志。
「我当然不是，如果我是，我也会改变自己。」慧珍不慌不乱坚定的回答。
其实阿志原本想打蛇随棍上，问慧珍既不是同性恋，那对男人一定会有性反应性幻想了？
但阿志慑於慧珍的烈女光环，不敢这样肆无忌惮问她。阿志还想问既然爱生命，为何中古
时代有十字军东征？
阿志认为慧珍应是异性恋，只是个性与信教让她变得去性化，一尘不染，阿志怀疑她迟早
会当修女。
当阿志把眼光转回萤幕时，球赛已结束，洋基大胜道奇队，阿志很高兴，也让刚刚争辩的
火药味淡去。
小修深觉有趣，阿志变成女权与同志权悍卫者。一方面阿志本来就较开放，另一方面是想
征服慧珍。阿志一尺，慧珍一丈，很世俗的阿志败下阵来，不在於理输而是气势输。
慧珍回房间准备明天的研讨会，小修本来要继续看电视，但慧珍要他去念书，阿志则去洗
澡。阿志洗完澡穿着内裤在客听看电视，慧珍出来时看到大吃一惊，要阿志穿好衣服，毕
竟有女客在家，不宜曝露。阿志很扫兴，别的女生求之不得吃冰其淋，慧珍对裸体猛男阿
志避之唯恐不及。
睡觉时，慧珍睡小修房间，小修与阿志同睡。慧珍这麽保守，阿志超想干小修，让阿志感
