论人的责任〔意〕马志尼-第37部分

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　　　　宗教感情是手足之情、联合和互爱。由此产生出为实现这些伟大原则而进行斗争的力量和韧性，漠视危险，昂首面对迫害和不幸。

　　　　这就是宗教感情，你们只有依靠这种感情方能沿着进步的大道前进；因为可以肯定不管你们怎样看待实利主义，它定然只会提供关于你们自己的个人爱好的意识，获得一些权利的确定性，使用或不任意使用这些权利的能力，或那种甚至牺牲兄弟的利益去寻求你们自己的实利的习惯——只要社会不加反对并容许你们这样做而不予惩处的话。但是，从实利主义那里你们决不会得到争取进步的能力或者自我牺牲和慷慨就义的美德。

　　　　这种宗教感情是全体社会成员相处的基础和纽带，是每个企图建立国家的民族不断地、和平地取得进步的唯一安全保证，因为它把所有的人团结在一个目标之下，把种种对立理论造成偶然性和暂时兴衰的情况归因于至高的法则，从而。。。。。。。。

　　　　把各族人民的权利、幸福、独立和进步置于上帝的直接监护之下。因此，我们要问，这种宗教感情是怎样遭到破坏，并将衰落到什么程度呢？

　　　　当人类心灵除了狭隘的、有争议的、野心勃勃的概念之外得不到其他指导时，其一切美好而伟大的感情就衰落了；当一切宗教忘掉其使它们开始走上发展道路的爱和手足之情的原则时，它们就衰落了；当一切社会在美好的事业中用单纯的反对代替热情、用不信任代替团结、用利益代替责任时，它们就衰落了。宗教感情在无聊的争执中、在党派的无益斗争所引起的愤怒中、在令人憎恨的反动政策的恶劣影响下，正

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　　　　爱国者与教士３５２

　　　　在日益衰落，日益消亡。为此你们当中有些人——往往把种种观念同那些败坏观念的人混淆起来，把种种机构同声称代表这些机构的人混淆起来——说宗教不好，因为它被不诚实的教士所控制，说神圣的事情不好，因为它们被人们所玷污，说种种信仰不好，因为它们遭到盲目的野心家荒唐的解释。

　　　　另一方面，其他一些人否认进步，因为它在某种程度上被人误解，他们还谴责爱国者，因为他们有时在爱国者的队伍中碰到恶棍和伪君子。他们否定神圣的自由、平等、人民、联合、博爱，因为长期的一系列原则性很强的神圣斗争被１８９３年的悲惨岁月所打断，当时法国人民由于情绪过激，遭到全欧君主国家和国内阴谋集团两方面的攻击，卷入了一场反动与复仇的史无前例的恐怖流血斗争，这种斗争再也不会重演了，因为产生这种情况的环境永远不会在任何地方再现。

　　　　这就是我们今天的态度；当两派中任何一派或许有人前来参加我们的行列，想把真理从束缚它的倾轧中解脱出来时，我们不相信他，认为他心怀叵测，是个别有用心的伪君子，把他温和的诚实行动看作不过是一种策略。

　　　　这就是教士们对待爱国者的态度，并且这往往也是爱国者对待一部分教士的态度，这些教士也许只要对我们有所了解并信任我们，就会参加我们的行列。

　　　　如果教士们想向我们靠拢，或者更确切地说，他们想迎合我们所鼓吹的关于基督的言论的神圣信念，他们所谴责的怀疑主义会那样普遍和含有敌意吗？如果他们不再反对智慧之光以及由此产生的运动，他们会被它击败和打垮吗？我们应当同他们分道扬镳吗？我们和他们同样反对怀疑主义，如

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　　　　４５２爱国者与教士

　　　　果我们不能迅速取得胜利，责任在于他们，因为他们让基督的法则和上帝的进步由一个特权阶级所垄断，他们剥夺人民大众历来享有的普通权利及其理应分享的上帝赐予人类的福祉。教士们掌握着教会的命运；如果他们坚持其长期遵循的反动的狭窄道路，他们就会毁掉教会。

　　　　如果爱国者，即进步人士，并不因过分愤怒而把信仰同神职人员、宗教词教士混为一谈；如果他们在这场促使我们前进的伟大运动中没有过分企图超出适度的界限；如果他们没有由于某种错误的尊严感而认为有责任使自己摆脱难一能够筹划未来的宗教原则；如果他们没有经常忘记我们的祖先在准备为自由而战斗时如何向上帝顶礼膜拜，如何在祈祷之后更坚强地站了起来并在战斗中获胜，而我们虽然在上帝面前那么自豪和自信，却在泥淖中拖着国旗，让我们的国家向一位外国大使卑躬屈膝；如果爱国志士们采取另一种做法，那么你们认为所有的教士都会反对我们吗？你们不认为那些在真诚方面犯了错误的忠实而虔诚的人会脱离那些往往贪得无厌和道德败坏的大多数人而参加到我们当中来吗？人们从你们身上找到了宗教、即真正的宗教，这种宗教体现在许多出色的工作中，它热爱和安慰众生，并把自己奉献给同胞，在这种地方你们会害怕被称为教士党的人占上风吗？

　　　　（１８３５年１０月１４日）

　　　　四

　　　　要奋起坚持原则，坚持普遍真理。不要因为有人混淆真

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　　　　爱国者与教士５５２

　　　　理就蔑视真理。相反，要努力把真理从包围着它的种种错误以及腐蚀它的偏见中解脱出来。不要因为某个狂热者误解了它无坚不摧的行动就诅咒那一向作为伟大事业工具的真理。

　　　　我们正在进入一个伟大的时代，即各族人民的时代。要学会。。。。。。。

　　　　理解这些字眼广泛而崇高的宗教意义。作为人和公民，要努力达到你们的使命所要求的高度。只有群策群力方能完成大家的事业。要尽可能利用各种方法以志在为善的真诚愿望谋求这种合作。决不可对整个等级的人进行报复、采取预谋的敌对行动和从事盲目的责骂。

　　　　一切笼统的责骂都是不公正的。

　　　　要为那些误入歧路的人感到痛心，但是不要迫害他们。不要用无济于事的反唇相讥加重你们的愤慨。

　　　　往事已烟消云散，不必再提了。敞开心扉听听我们的意见吧：我们正在开始一项新的事业。让和平与和谐的天使在你们年轻的旗帜上空展翅飞翔，让爱的精神不仅从你们的嘴里、而且从你们的心里迸发出来。要相信上帝，相信你们事业的正义性，相信真理的力量。如果矢志忠诚，你们就会无往而不胜。

　　　　我们要对教士们说：别忘记所有伟大的革命都是靠上帝为了指导人类事务的运转而制定的法则完成的；要承认你们今天周围的沸腾局面不是一场简单的起义，而是一场伟大的革命。这场革命正在每个民族的心里萌发出来。尽管困难重重，它在过去５０年里发展着，一切情况都起着对它有利的作用——有助于加强它的坚韧性和世界性、它的果断和雄辩以及它的自我牺牲和献身精神。避开和反对革命就是反对上帝的意志，脱离那作为上帝命令的解释者和执行者的人类；这是避开上帝和人类的运动；这是自我毁灭。要记住：每一场

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　　　　６５２爱国者与教士

　　　　社会革命必然是或者有利于你们，或者不利于你们；如果你。。。。。。。。

　　　　们同宗教联合起来进行抵抗，你们就会毁灭宗教而且也不利于你们的事业。要记住：教会——虔诚教徒的集会——一旦。。。。。。。

　　　　不是进步的工具就会变成一具僵尸；它以往的体制是尊重、调和、统一上帝所给予人们生命的要素，而不是阻碍和分裂它们；你们的使命是祝福而不是诅咒。要记住基督亲自宣布了新时代，在这新时代里圣灵将以纯粹真理向我们揭示基督只。。。。。。

　　　　有在寓言①里才能自我们揭示的东西；而且根据圣保罗的观点，我们在这人世间注定要寻找和得到一个神圣的进步城市。。。。。。。

　　　　和未来的城市，而不是一个固定的城市。

　　　　②。。。。。。。。。。。

　　　　我们对爱国志士们说：要记住，我们的学说是关于自由和联合的学说；我们为所有的人奋斗；我们的任务是团结而不是分裂；我们的责任是反对不管在什么地方以什么形式出现的不容异见的偏狭态度，而不是用新的偏狭态度代替旧的偏狭态度。要记住，你们的使命不是建立你们的权威，除非那是以一项普遍的、不可更改的、永恒的原则为基础；这项原则就是进步的法则；每项法则都有其确立者；如果你们忘。。。。。

　　　　记这一点，你们就会在空虚中徘徊，就会失去团结的要领，就会使你们的学说及其胜利处于听天由命的境地。要记住，宗

　　　　①“真理的圣灵保惠师不再用比喻乃要明白告诉你们将一切的事指教你们。”参看《圣经。新约》，《约翰福音》，第１４章，第１６、１７、２６、３０节；第１５章，第２６节；第１６章，第７、１３、２５节。

　　　　②“我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。”

　　　　《圣经。新约》，《希伯来书》，第１３章，第１４节。

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　　　　爱国者与教士７５２

　　　　教是人民的一种要求、一种需要；世界上一切形式上的变革都没有能够消灭宗教感情；如果你们忽视人性的这一因素，你们就势必要从事一项无法完成的任务，因为它缺乏有机的活力，因为你们把人类和世界分成两部分，因为你们使自己的劳动丧失丰富的活动源泉，因为你们否认精神上的团结一致是每一场伟大革命的目的及其持久不变的必要条件。还要记住，每一次社会革命基本上是宗教性的，每一个时代都有它。。。。。。

　　　　的信仰；没有统一的信仰，就不可能有联合；如果你们一方。。

　　　　面否定或忽视宗教感情，另一方面宣传人类、祖国和人民——。。。。

　　　　上苍赖以统治我们这个时代的那些伟大的联合方式——就等于误解那些话的伟大意义，就等于想达到目的而缺乏手段，想工作而没有必要的工具。

　　　　这些是我们的信念，它们给予我们行动的准则。有些人一向在互不信任的气氛中接受教育，完全肯定党派情绪的成果，也许还会怀疑我们一两件充分真诚的事例，对于这些人，我们要求他们仔细地观察我们的言行；如果他们发现我们有一点自相矛盾的地方，就让他们指出来，我们决定从那一天起不再说三道四。

　　　　我们这些爱国者是新时代的人，我们的心灵为全人类寻找宗教性质的前途，因此我们必须勇敢地高举人类的旗帜。

　　　　我们心中憧憬一种信仰——不是一种学派——憧憬为各族人。。。。

　　　　民、特别是为我们国家获取进步和不断改善，这样各族人民就将尊重和承认我们的国家是为他们保存共和主义萌芽的土地；我们憧憬所有信任国家和人类的人达成一项彻底而真诚

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　　　　８５２爱国者与教士

　　　　的协议；我们憧憬所有的社会结成一个伟大的联合体，由于它的活动、贡献、有意识的正直以及大家所共有的单一神圣信仰而显得十分强大——可是今天这些社会没有旗帜、没有原则，因而几乎在它们诞生之前就不幸夭折，没有完成它们的民族使命；我们憧憬一种由友好同情心理所激励的定期刊物，在同一面旗帜下努力参加一些相同的战斗，目的在于毫无痛苦、怨恨和嫉妒地完成它的任务，集中全国的伟大声音和完成同一使命，因为它相信一个民族在实现和体现一项单。。。

　　　　一的原则时，比它为了千百件甚至在群众中不会产生效果的。。。。

　　　　琐事进行一场失败的战斗时，更会促进全民族的进步（后者之所以不会产生效果主要是因为他们没有把一项伟大的建设性原则作为兴邦立国的基石）。

　　　　我们希望爱国志士们能够怀着深厚的信念和广博的思想，而不是因为受到贵族复辟的威胁或有关外国战争的谣言的刺激而挺身而起，因为他们的责任是沿着我们国家的福利所规定的道路前进，因为一个敦品励行的人的职责是尽力为同胞谋幸福和改进国家的体制，还因为有信仰的人必须时刻证明这一点。我们期待着瑞士的一代。。

　　　　新人将感到，他们父辈的遗产和自己的权利使他们无拘无束，在敌人和朋友面前昂首阔步，并以奔放不羁的大无畏精神从事他们的幸福和良知所要求的一切；他们不会在任何人面前失去民族尊严，同时他们只信任上帝、他们自己的力量以及各族人民的友谊所产生的力量，这种真正的友谊不是空话，而是一种不断的活动，一种共和主义的德行，一种摆脱虚伪、固执和偏见的真诚信仰。

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　　　　爱国者与教士９５２

　　　　在我们已经预见到的这场全面奉献运动中，依靠