曾国藩-冰鉴-第4部分
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咬指甲的人：
1。 看书、看电视；看得忘我而咬指甲；是婴儿时候；未能充分吸到母奶的人；容易表现的惯癖；2。常感寂寞的人；3。有甚多欲求未能的满足人。
边说话边眨眼的人：
1。面向他人时；忙着眨眼睛是感受性强的人；2。脑中所想的事物；欲加以整理完美而着急时；常有的习惯；女性常常大大地眨起眼睛；是对魅力有自信而声名高的人；有柔顺的样子；但绝不委屈自己。
皱眉的人：
1。 有点神经质；不管什么事都要操心；2。心情突突不安；因欲使其心情平静；所以有此习惯；3。总之；是心情不安定；没有自信之状态。
横舔上唇的上：
1。 横舔上唇的人；看似刚强；其实内心是精神脆弱的所有者；2。横上唇；是紧张之时；或防止自己心思；不让他洞悉时常有的惯癖。
咬下唇或舔下唇的人：
1。 自己正与自己能力以上的事物对峙时；或自己正办理自己能力不能及的问题时；多有的习惯；2。不断感到外来压力；而欲推掉那压力而着急时；也常表现3。对竞争意识的对方欲表示优越时；常会表现来的习惯。
频频地稍稍吐舌的人：
1。极端神经质的人；而且是不认输的人；多有的习惯；2。为了他人之言常操心；是心境烦操永无休止的人；常有的惯癖；3。怎么样的小事情；都不愿漏闻；也不愿失败；为此；用脑烦心时；常会表现的习惯。
自问自答的人：
1。 做人不错；而且人缘好的人；多有的惯癖；2。喜爱和他人谈话；3。城腑深沉；心有策略之人；绝无此种的惯癖；4。因有这种惯癖之故；有时会遭对方轻视。
自言自语的人：
1。意志薄羽；处世拙劣；在社会上总是吃亏的人多有的习惯；2。善良；但有甚多的不满；3。有什么事；就自己解释给自己了解；所以独自呢喃细语。
常常变更发型的人：
1。 是什么事都愿意学习的人；2。愿意听别人的忠言；但难有裨益；3。有思想与工作难能一贯的缺点；4。对异性比较会迁就。
脚膝抖颤的人：
1。 思考时膝部些微抖颤；俗说是贫穷之癖；2。性情内向；但心里头欲求水满之念；和自暴自弃之念拥挤在一起。
拖着鞋走路的人：
1。 消极；自我观念强的人多有的惯癖；2。不努力盼望高升；3。与他人比较多有不满；4。被欲求追得乱转。
鞋底外侧磨减的人：
1。 性情善良；2。有硬把亲切加诸别人的倾向；3。对金钱关系然不关心；4。行动急燥；意外地本性却是慢吞吞的人。
鞋底内侧磨减的人：
1。心中郁结未能发散；而且是内向的人有的现象；2。表面虽然明朗；但不断的拘泥小事；3。常把对方心意忖度过头而招致损失的人。
附录二：简易相人术
头发 头发软而黑，吃穿都不缺。头发厚而黄，此上命不强。头发黄而薄，聪明主意多。头发向前生，服软不服硬。头发向后长，靠山有保障。
前额 男观前额饱又阔，聪明能干。女看前额饱又阔，生平福多又快乐。男女前额饿又窄，痛苦伴随不用说。前额之中有深痕，苦累总是将他缠。
印堂 印堂纸红色，不祥即到来。印堂白，伤财不用说。印堂与肤同，做事顺利
眉毛 眉毛弯弯，兄弟二三。眉毛出眼角，兄弟有半桌。眉毛短促，兄弟单独。男人眉浓必灵活，女人眉浓不清白。男人眉薄，爱小利。女人眉薄，侍人真。
眼睛 眼睛圆又大，主意真不错。眼睛三角，专心想害人。
耳朵 男人耳大福满盈。女人耳大长寿命。
鼻子 男人鼻如狮有贵，女人似是葱是贵人。
口 男人口大吃四方，女人口大吃钱仓，男人口方必有发，女人口方必有杀，女人口方必死夫和儿女，当然有的也不是口方而死了丈夫和儿女
牙 牙出整齐密而小，平生衣碌总不少
唇齿 唇薄齿密说分明，唇厚齿大说话笨。
下颌 男女下颌肥而宽，此人命中不一般，吃穿用住都不用愁，终生到老乐无边，下颌短而平，一般无后人，男人马脸无后，女人驴而无子
手 男人大手掌官印，女人大手掌长寿，男人手软赚钱，女人手软小姐形。手指短而粗，一生辛劳总不休，手上皮肤老又粗，只凭辛劳把日度。手下皮肤嫩又软，安闲快乐得很。男女手指如竹笺，快乐幸福不离边，手掌网多厚又肥，荣华富贵紧跟随，五指并拢不透缝，集财无漏受穷
足 足趾 大趾长，奔劳忙，次趾长苦累活儿不但当
脚掌 足小长寿，辛苦活儿他不做，脚短宽而粗，劳苦奔波总难丢。
附录三：五官相人术
耳 耳如提起；名播人耳。两耳垂肩；贵不可言。 耳白如面；名满天下。棋子之耳；成家立计。 耳黑飞花；离祖破家。耳薄如纸；夫死无疑。 轮廓桃红；性最玲珑。两耳如纸；贫穷无倚。耳如鼠耳；贫贱早死。耳反无轮；祖业如尘。 耳有垂珠；衣食自足。耳薄无根；必夭天年。 耳门广阔；聪明豁达。耳有城廓；寿命不促。
眉 眉高耸秀；威权绿厚。眉毛长垂；高寿无疑。 眉毛润泽；求官易得。眉交不分；早岁归坟。 眉如角弓；性善不雄。眉如初月；聪明超越。 重重如丝；贪淫无守。弯弯如蛾；好色者多。眉长过目；忠直有禄。眉短于目；心性孤独。 眉头交斜；兄弟各家。眉毛细起；不贤则贵。 眉角入鬓；为人聪俊。眉俱旋毛；兄弟同胞。 眉毛婆娑；男少女多。眉覆眉仰；两目所仰。
印堂 命宫光明；超群之士。印堂开阔；手操大权。 刑狱色明；多逢吉事。林中骨起；喜学禅宗。 神光闪闪；必近神仙。酒樽气恶；酒色忘身。 ；嫔门色开；欢娱妻妾。巷路气暗；祸患风云。
山根 皎皎丰隆；灾病何染。亭亭伏犀；文昌可夸。 莹然光彩；五福俱全。年寿相扶；百灾难入。 绞痕低陷；宿疾沉疾。枯陷尖斜；终身灾厄。
目 目秀而长；必近君王。眼似鲫鱼；必定家肥。 目大而光；多进田庄。目头破缺；家财歇灭。 目露四白；阵亡兵绝。目如凤鸾；必定高官。 目有二角；其人必恶。目知眉长；愈益田庄。目睛如凸；必定夭折。赤痕侵瞳；官事重重。 目烈有威；万人皈依。目如羊目；相刑骨肉。 目如蜂目；恶死孤独。目如蛇睛；狼毒孤刑。 目尾相垂；夫妻相离。红眼金睛；不认六亲。
颧骨 颧高印满；有权有威。双颧插天；万人皈依。 独颧无面；中年败业。有面无颧；为人少力。 颧高鼻陷；多成多败。鼻高颧拱；主多帮助。 女子颧高；必夺夫权。颧高如峰；破杀三夫。青气侵颧；兄弟口舌。白气绕颧；兄弟防厄。
鼻 鼻如截筒；衣食丰隆。孔仰露出；夭折寒索。 鼻如鹰嘴；取人脑髓。鼻有三曲；孤独破屋。 鼻有三凹；骨肉相拋。准头而直；得外衣食。 准头丰起；富贵无比。准头带红；必走西东。鼻若露骨；一生泊没。准头垂肉；贪淫不足。 准头圆肥；足食丰衣。准头尖薄；孤贫削弱。 鼻耸天庭；四海驰名。鼻梁无骨；必夭寿没。 鼻露见梁；客死他乡。鼻准尖斜；心事勾加。
人中 人中深长；其裔永昌。人中短促；子孙不足。 人中高厚；寿年不久。人中广平；养子不成。
法令 法令分明；富贵有威。法令短尖；贫而夭贱。 长至地阁；福寿可信。短而入口；饿死无疑。 法令冲破；缺柴少米。绞理圆长；足食丰衣。
口 口角如弓；位至三公。口如含丹；不受饥寒。 口如撮聚；人贱如狗。口如缩囊；饥死无粮。 口如吹火；饥寒独坐。口如缩螺；常乐独歌。 龙臂凤口；不可为友。纵理入口；饿死不久。口宽舌薄；心好歌乐。口边紫色；贪财招祸。 口开齿露；心无机谋。口中有理；丰财足禄。
唇 唇平不起；饥饿莫比。唇如鸡肝；至老贫寒。 唇如青黑；饿死涂陌。唇色光红；不求自丰。 唇缺而陷；主人下贱。唇生不正；言词难定。
齿 齿白如玉；自然歌乐。财食自至；不用苦作。 齿如斩银；必是贵人。齿如石榴；富贵他求。 齿如龙齿；法生贵子。齿龈窍出；每事漏失。 齿大而密；富贵无比。齿缝疏稀；财食无余。齿数三十；衣食自如。三十以下；寿命短促。 三十以上；富贵常足。三十六八；卿相王侯。
舌 舌大口小；言不了了。舌小口大；言语捷抉。 舌短而大；愚卤懈怠。舌小而长；仕宦吉昌。 长而餂鼻；位隆辅弼。舌出如蛇；毒害淫奢。 舌无纹理；寻常之侣。舌上长理；三公可拟。
发须 发长稀秀；聪明富贵。发短粗黄；刚强孤苦。 鬓发乱燥；忧悉到老。发黄而焦；不贫则夭。 发长过腹；满堂金玉。髭须秀清；终能得名。 舌无纹理；寻常之侣。髭须犯空；形克无穷
附录四：达摩祖师相诀秘传
九年面壁，混混形骸，三累回光。糠秕世界，念彼此大千大千，人我空相色相。
竭曰：黄河之水天上来，根深不怕夭同摆。吾从渡海来，衣钵尽传，只有相家衣钵无人。今日得而吾事宁矣，他年亡授愚夫，是逆天也，戒之慎之。
第一法 相主神 神有七
藏不晦 藏者不露也，晦者无神也。
安不愚 安者不动摇也，愚者不变通也。
发不露 发者发扬也，露者，轻佻也。
清不枯 清者神逼也，枯者清而死。
和不弱 和者可亲，弱者可狎。
怒不争 怒者正气也，争者戾气也。
刚不孤 刚者可敬也，孤者可恶也。
第二法 神主眼（眼有七）
秀而正 秀者论其光，正者论其体。
细而长 细而不长，小巧之人。长而不细，则恶矣。
定而出 定则不露，然不出则愚人也。
出而入 出则有神，然不入则荡子也。
上下不白 上白多必奸，下白多必刑。
视久不脱 足神也。
遇变不毛 有养也。
第三法 人身分十分
面六分 面平正，不亏损，为得分数。
身四分 身坚硬， 不浮弱， 为得分数。
第四法 人面分十贫
眼三分 眼正心亦正，作事终有进，眼正心不险，而要有神。正而无神，庸眼也，则作事不正。富贵之人一艺者亦有进。
最防流丽思似是却为非，流者，发业而似秀丽者，好色。而似有神思者，好恶。而似正非之分，毫厘不差，难矣哉。
额三分 额阔平，无纹助，眼倍有神，阔以横言，平以直言无纹以少年言。若无秀异，神额难平，阔所得几何。
眉口鼻耳二分、眉紧，鼻端平，眉须耸又明，海口仰弓形，晚运必享通。紧者，眉不疏散也。端者，正也。平者，直也。耸者，提起也。明者，棱角分明也。大而有收拾为海，两角朝上而不露齿，为弓。晚运专指口言。
第五法
择交在眼：眼恶者，情必薄。交之有害，然害者无心，不可不祥察也。
问贵在眼：未有眼而无神而贵且寿者。
问富在鼻：鼻为土，土生金，厚而丰隆必富。
问寿在神：未有神不足。而寿且贵者，纵贵亦天也。
求全在声：士农工商，声亮必成，不亮无终。凡上相不出此五法，拘于口、耳、目、眉、额、手、足、背、腹之间者，凡庸相士也。
总诀第一 人当自悟 今不析言
所有三界第子十分入二归，融通走至三味。即如是法轮常转，见世尊性，相佛法，烦恼火色相身，相可以见如否。凡所音相，皆是静安赤，诸象生，无复无曰。
不相富贵。相寿者，相无法，亦无非法相，示诸众生若心取相，方备诸像，即见如来。如来有动神，有静神，有出神，有入神，有穷神，五神足即见如来。如来有肉眼、有天眼、有慧神、有法眼、有佛眼，五眼足即见如来。
弟子鉴心意曰，我祖览从神妙在总诀第一节二归三昧之理，未易推测，不敢妄解，聊以臆见略释第二第三第四节之意。身相节言，耳、目、口、鼻。诸身相俱好，不如心好，故曰，若心取相，即是相。无心相随，心灭耳。此相家必有阻隔纹者在天苍之间也，神动节即，专言五行，动神水也，得水行者，宜动，其色黑静神土得土�
