千年有约-第51部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第七十七章 抽丝剥茧
盛有木继续道：“这种用巨财刺激的的方法，有两个目的：一是传与有心人。儿童在传唱儿歌时他们多半是不能会其意的，只有那些有心的大人才会留意其中的意思，也就是说，儿歌的形式只是工具，真正的接受者是那些听歌的有心之人。二是不让它失传，这种不明不白的巨财暗示，让大人们潜意识地将它传与他们的下一代，期望他们或许能破解其中之谜，收获那意外之财。通过以上两点，这儿歌就会代代相传，最终传与儿歌的编撰者所要传的人――能破谜局者，也就是所谓的有缘之人。这种能传递千年之遥的信息方式，不能不说是一种创举。这个人真是一个天才！”
他的这种溢美之辞也得到了基它人的赞同，谁又能想到如此隐讳曲折的方法喃？难道又是盛有木那千年前的师父映真子么，能想到的人只有他了。果不出所料，盛有木果然提到了那三个字：映真子！这个千年前的旷世奇才。当然况大爷一家对这三个字是豪无概念，看到盛有木也用如此虔诚的语气提到的人也一定是个非同一般的人，所以他们也不由得对这个千年前编儿歌的人肃然起敬。只是他们不明白，这个据说千年前的人怎会是眼前这个年青人的师父喃！有些事是越弄越糊涂，所以他们也不去管了，管他张飞打岳了，因为盛有木又在进行他的推理分析了，太神奇了，简直是听君一席话，胜读十年书啊。
“从前面的两个墓**的布局手法和机关来看，与这里有太多相似之处。要知道，一个人自认为有效的手法是不可能只用一次的，映真子也不能例外。它们都有诗词作为谜面，隐藏他的真实意思，只是这次用的是儿歌，有些让人意想不到，但都是大同小异，相似明显。所以我从手法来看应是一人所为。再者，我刚才问过了况大爷，这十里八乡的只有这君山冲才是况氏族姓聚居之地，这与我从仙娘刘孃处得来的信息完全吻合。而勾魂索况问之的武功法术又在本地流传，要知道这些武功法术均为况问之本人所创，这些武功法术肯定是在他之后在此流传，也就是说会这些武功法术的都是他的传人。这君山冲虽然山清水秀，景色秀丽，象个世外桃园，是个隐居的好地方。但绝不是个敛财生财之地，所以如果真有那些财宝存在，那一定是从外界运来的。我来之前翻查过一些古籍资料，发现历朝历代这里的名臣异士几乎没有，所以这些财宝不可能为衣锦还乡之资，还有如果没有相当的势力，运送如此巨额的财物是不可能安全抵达的。”
“这些条件都指向一个人――勾魂索况问之。况问之是五行中最富有的一个，他在山东经商开矿，田产无数，虽不能说富可敌国，却也是富甲一方。有野史记载：当初唐中宗李显逃难山东之时全赖况氏的财力支援，并由此与崂山五行结下情义。后又帮助中宗李显牵制了权臣张谏之和郭守义，崂山五行立下了汗马功劳，其中又最以财力雄厚，足智多谋的况问之最受中宗宠幸。要不是为了对付他的心腹大患――映真子，中宗是不可能运用他的王牌――崂山五行的。”
“在帮助中宗李显复国的过程中，况问之深感官场的尔虞我诈，城府极深的他暗中派人寻找良所，以备他以后隐居之用。果真让他觅得好地，也就是现在的君山冲，秘密地将家人连同他的巨额财宝都转移了过去。无奈在与映真子的天一战中，为中宗李显流尽了最后一滴血，最终无福消受。还好有映真子这个亦敌亦友的同道，让他圆了隐居之梦，将他的遗体安葬在了他生前想去的地方――君山冲，与他的家人相伴。映真子当时出于形势所迫，在征得况问之的家人的同意下，将他用不上的财产尽数随葬。并编了这首儿歌教人传唱。由于在做墓**时映真子已布下了谜局机关，再加之时日太久，知道墓**的人都已不在，祖坟的具体位置也成了千古之谜。唯有这儿歌流传了下来，印证了映真子的先见之明。”说完了他还不忘补充一句：“当然这其中有我的推测在里面，不可能全信啊。”
这话首先就得到了况大爷的支持，他有些惊奇地看着这个年青人，他懂得可真多啊！他抢先说道：“小兄弟的话一定不错。因为具况氏的族谱记载：况氏的有据可查的先祖确实来自山东，并带来了不计其数的财宝。由于这里远离闹市，钱财在这里已无多少用处，所以随着世代的更替，祖坟也就成了谜。反而是外面的人听了这儿歌，时时惦记着这里，经常有不速之客以各种理由光临，让我们世代都难脱其扰。我们的祖坟里的先祖，十有**就是小兄弟所说的勾魂索况问之。想不到我们的先人还如此的风光呢！”说着说着他竟沾沾自喜起来，这位八杆子都打不到的祖先，好象也会给他带来极大的荣誉似的。人啊，他的虚荣心无处不在，即使这年过花甲的老者。
“好了，好了。木娃你就快点说怎么到祖坟里去吧，哇！金山银海，也让我们开开眼界啊！我可是有点等不及了。”这次是通仔有些迫不及待了。“俗，眼里只看到钱，你那么聪明还用得着问我哥吗？”盛洁在一旁打趣道，“那我们的盛大小姐应该知道吧！”通仔开始还击了。
眼看这对小冤家又要斗起嘴来，盛有木忙说：“我也是瞎猜的，不对之处还望各位指正。我不是刚才说了吗，这秘密的关键可能就在‘有缘能相见，仙境恍若烟’里。表面看是告诉人们能见识祖坟是希望渺茫，如凡夫俗子想登仙境那么困难。其实这登天之径就藏在这里面！”
许久未说话的小鹏不解地问：“这儿歌里还藏有路，不会吧？”他已对盛有木佩服得五体投地，此时小心翼翼地提出他的疑问，生怕被人笑话了去。其实这也是其它人想问的，只是被他抢了先。
盛有木鼓励似的拍了拍小鹏的头说：“当然路是不可能藏在儿歌里的，而是在这里所表达出来的隐喻。也就是常说的画外之音，玄外之音。它应该提示我们：这祖坟就座落在与仙境相接的地方！”
众人哗然，想不到盛有木竟说出如此异于常理的话来，虽说这里美景如画，疑是仙境。但毕竟不是真的仙境。为了找到祖坟，总不至于还要让人上天入地一回吧！
第七十八章 梵界幻境
盛有木也不管众人的惊奇，为他的话作了总结：“所以我说这只能是百分之八十的可能，另外的百分之二十需要找到墓**才能得到映证。”大伙听了他的话都是大受鼓舞，准备明天一早就去找所谓的仙境。
待众人忙活了一天，却是一无所获，奔东突西的，人人都感觉有些疲惫了。第二天仍是如此，事情毫无进展。这样的情形又过了三天，大家的热情也在时间的流逝中渐渐地被消磨了。特别是小鹏，小孩子的热情持续时间最短，由当初的最狂热分子慢慢地变成了懒散分子，最后干脆在外公家睡起了懒觉，不再跟着盛有木他们出去跑了，也许他是被这几天的行程累着了吧。盛有木也有些急了，这倒不是怀疑自己的分析判断，而主要是担心他们几个陌生人在这里东游西逛的引起当地人的怀疑。虽然这几天有况大爷的面子，说他们是他自个的亲戚，来此是消夏避暑的，并没有引起别人的注意，可时间一长，难保不出些风声，引起不必要的麻烦。
在第五天上，背着包在山野行走的，只有盛有木和通仔两人了。靳兰心和盛洁这几天实在有些累，决定在家休息一下。至于通仔，他还巴不得和这两个美女在家休息呢。可她们不放心盛有木，于是非要叫通仔随同前往，好有个照应，谁叫他是男人喃。通仔也确实不放心好友的安全，只有拖着沉重的双腿跟着盛有木再次出发。他很惊异于盛有木的体能，这几天他总是冲在前面，大家都疲惫异常，可现在他却在前面精神抖擞地行在前面，似乎有用不完的力气。其实盛有木也不是铁人，他也感觉到累，可一想到此行的目的，他就只有咬牙坚持，在这件事上只能靠自己。
此次他们的目的地是这里的最高峰――老君山。这也是盛有木借鉴上次找寻崂山五行的幻音笛牧天籁的墓**时的登高望远法，期望有所发现。这老君山就在君山冲的南面，这里的地名也是因山而得名。在这里所谓的的这冲那冲的，意思就是指山间的一平地。老君山的绝对海拔并不算高，顶多就两千多米。可它的相对高度就有些高了，它在君山冲这块平地的南面拔地而起，有那种直入云霄的气势，这是南方的山的特点，险峻而高耸。李白有诗为证：天台十万八千丈，对此欲倒东南倾。
山高林密，山道崎岖，上到一半，通仔是再也没有力气向上了。盛有木见好友如此的疲惫，心里有些内疚，于是叫他原地休息，和他一起吃了些干粮，喝了些水，以补充能量。休息了一会儿，盛有木就要通仔要么在此等他，要么单独下山。而他自己就继续向上，探寻那千古之谜。通仔知道盛有木不达目的不罢休的性格，晓得劝也无用，再说盛有木做事向来都很有分寸。于是就要盛有木小心一点，他休息一会儿就下山，在山下等他，不见不散，毕竟下山的路还是比较好走的。
总是有种莫名的冲动，象是有什么在抬唤着盛有木。让他又兴奋又有些害怕，他知道离那古墓的秘密不远了。他一路向上，忘了疲惫，向着山顶进发。
山间的清岚湿了他的头发，鸟鸣又刺激了他的神经，让他变得非常的清醒起来。山路至此嘎然而止，谁又能料到这山体上竟有断崖！犹如斧劈刀削一样的齐整，而断崖的那边，山路继续伸展向上。也就是说，要到山顶，必须要跨过这道断崖。盛有木感到非常的奇怪，路，竟有这样修的么！他观察了下对面，比这里还要低一点。这道天堑并不宽，他目测了下，最窄处顶多三米不到。这对于在学校里就是跳远冠军的盛有木来说，要跳过去，真是绰绰有余。这段山道还比较平整，正好可用来助跑。
所谓眼见为实，有时并不能完全相信自己的眼睛。香格里拉旅游圈内的玉龙雪山下的金沙江中，有一个著名的巨大的石头立于江水咆啸的江中，名叫虎跳石。意思是石头离岸边太近，连老虎都能跳上去。有一些人，特别是那些年青的恋人们，男的总想在女友面前表现自己有老虎之勇。结果白白地葬身鱼腹，上演多少悲欢离合。后来有关当局不得不在那里立警告牌：禁止在此跳石！盛有木也犯了这相同的错误，只是他不是为了显示勇敢，而是为了探寻那千古之谜。
就在盛有木估计他要到达对面之时，他的身体却飞快地直落了下去，如划过天边的流星，转瞬即不见踪影。
失重的感觉让盛有木特别地难受，他在紧张的飞落中慢慢地就失去了知觉。
当盛有木再次的有了知觉时，四周一片寂静，他回忆起了刚才的坠崖之事，难道他死了吗？他的身体只能让他感觉，而不能让他支配了。这里不象是在地府，因为他去过那里。这儿与地府真乃有天壤之别。远山近树，都是缥缥渺渺，似幻亦真。左石右水，全为蒙蒙胧胧，又实还虚。他此时正躺在一片洁白绵软的细沙之上，不远之处的一泊幽蓝的湖水，令人顿生怜爱之心，若处子的双眸，清澈而透明。他以为是梦境，试着动了动手，还能活动，他能感觉到手掌抓住细沙的感觉，极真切。最妙的是细沙从指缝滑落的感觉，痒痒的，非常地舒服。而那幽蓝的湖水在舔着他的脚掌，如小狗温润的舌头，他的鞋不知掉到哪儿去了。
他确切地知道自己此时不是在做梦，而是从山上落到这里了。奇怪的是，除了不能动弹外，他能感知到身体的一切，他一点也没有受伤！这片洁白的细沙滩，温暖而绵软，象母亲爱的胸膛，让婴儿倍感温暖和安全。盛有木此时躺在上面，舒服得他竟有从此不想起来的感觉。
有淡淡的轻雾从湖的那边漫了过来，袅袅婷婷的，象无数身着纱衣的仙子，正在轻盈地飞。似乎起风了，湖水起了层层涟漪，如西施娥眉轻锁，自有风情万千。这涟漪不象是风吹起的，而是由湖心而起，象无数的同心圆，围着湖心层层荡开，直到湖边盛有木的脚下，非常在壮观。轻雾也都向湖心聚拢，最后围绕湖心旋转起来。此时已不是那种温柔的涟漪，而逐渐成了汹涌的滔天巨浪，连盛有木也有些害怕，不会涨水了吧！
最后湖水竟翻滚起来，象烧开的一大锅水。忽然一声暴响，那湖水自然从中分开，里面一莲台缓缓升起，竟是身着白衣的观士音菩萨端坐于上。莲台载着观士音慢慢地上升，后悬浮于虚空之中，下面祥云翻滚环绕
