千年有约-第106部分
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的是，那五行使出他们的金、木、水、火、土的法术，凭心而论，只是其中的一种，他们这些人都招架不起。因为除了盛有木习有鲁班术外，其它人都是对于法术没有一点概念，如何去与道行高深的崂山五行比。好在此时映真子以五行的幻像设阵，并没有打算让五行施以法术，大概映真子也不懂。而是让五行摆出了他们最擅长的五行阵，看来这一关，他是要考验盛有木的阵法修为。
不容他们细想，对方的五行阵已成，盛有木他们已被困于阵中。在莲花峰时，盛有木曾经指挥这些人布了一个五星戴月阵抗衡那里的强磁场，相当于他们都有了一次排阵的经验。被困于阵中，最忌讳的是首尾不能相顾，让对方乘隙而破。盛有木想了一下，对于他们现在参差不齐的水平，只有采用毒蝎阵最为适合。
毒蝎阵是一种攻守兼备的阵法，大多以守势为主，不如五行阵那样具有咄咄逼人的攻击气势。以他们现在的水平，能守住就算不错了，攻击对方只是一种可能而已。盛有木执金斧在前为蝎头，盛洁与靳兰心执剑在左右两侧为两个蝎钳，由他们正面迎接五行的猛攻。武功弱的通仔和苟大富仍然执弓箭于前面三人身后为蝎身，这次他们不仅多备了羽箭，而且还各自拿了一把朴刀在手，即使用不上，也可以拿在手上壮壮胆。文川兄妹各执长枪在最后作为蝎尾，长枪就如蝎子的蝎尾上的毒针，在关键时刻可以对敌人施行致命一击。
一切布置停当，对方的攻击也就开始了。对方的轻重武器轮番的冲击，真打得盛有木他们手忙脚乱，只有招架之功了。好在不一会儿，大家也就对于走阵移位熟悉了，应对起来也就轻松些了。阵法的目的不是只为了取个名字好听，而是要具有实质的意义。它的本质就是强调集体的合力，以达到以弱变强的目的。这几个人做了这么长时间的朋友，彼此间已有了心灵的默契，这就具备了阵法最基本的要求：行动一至，互相照应。
阵法间的对攻并不象混战那样疯狂拼杀，而是一触即走，主要体现在一个意字上。仿佛这样不如混战拼杀那样酣畅淋漓，快意恩仇。但是阵法中的个体是一损俱损，不象混战中一个个体的损失对整个群体的影响不是很大，说不定从其它个体中又找回了平衡。就如两部角力的机器，任何一部机器的零件损坏，胜负立分，损坏的机器马上就会被完好的机器搅碎捣烂。所以阵法的较量比混战更加的凶险，更加的费人心神。
转眼之间，他们之间已斗了数十个回合，这真算是个奇迹了。在盛有木蝎头的强力攻击掩护下，有几次文川兄妹的蝎尾的偷袭还差点得手。当然这只是他们自己的感觉，但这仍让他们信心大增，动作更加谐调舒展，毒蝎阵的威力被他们完全地演绎出来了。
毕竟阵法再好，实力还是最重要的。多番的冲击游走之后，作为蝎身的通仔的苟大富的行动就有些迟缓下来，整个阵法也就慢了下来。这也是阵法的最大弱点，虽然能够掩盖阵中的弱者，但也会被弱者拖累。他们一慢下来，对方相比之下就快了不少，结果是只有被动挨打的份。
奇怪的是对方并不想立刻置他们于死地，仿佛在逗他们玩，让他们在疲于应付中累得喘不过气来。
忽听一声钟鼓之音传来，攻势甚猛的崂山五行和所有的景物都消失了，除了盛有木手上的金斧，其它人的武器也消失了。眼前不再是黄沙遍野，而是出现了一个大殿，有两排精壮的大汉执利斧站立于前，眼前也香烟缭绕起来，耳中听到的是钟鼓齐鸣之音不绝，似乎是一个道场，似乎在做一场法事。大殿的匾额上书着三个鎏金大字：鲁班庙。
盛有木大喜，看来他们是通过了映真子的考试，真正的进入了神木门的祖庙――鲁班庙里了。这里其实仍然在山体内部，特殊的光照设计的宽阔的空间，让人根本感觉不到是在山腹洞府里。看来神木门受传于鲁班的建造之术果然名不虚传，竟有这般的巧夺天工的惊世之作。让其它的所谓建筑奇观与这里相比，真是相形见拙。
那些生猛的大汉也不是真人，而是一群石雕。只是不明白哪里来的香烟缭绕和钟鼓齐鸣之音，说它们是幻觉又不象，说是真实的呢，又显得有些过分的缥缈，让人猜不透也想不明。
怀着十二万分的虔诚，盛有木领着众人向祖庙里走去。虽不是刀山枪林，可是在这一队石雕像中穿行，仍然给人一种压抑之感，有种肃穆得令人喘不过气来的感觉。通过几级台阶，终于上到了大殿之上，这里的感觉又是另一番情景。
里面灯火通明，不知是什么燃料竟燃烧了千多年，宽阔得让人渺小的大殿之内竟然没有一根柱子。是卖弄技艺，更是一种鸟瞰天下建筑的一种大气。大殿虽然宽阔，里面却无什么摆设排场，正中有一执斧的老人像，下面的左右两边分列着十数个神态各异的人像。在一大大的香案立于前，青铜的香炉里几柱青香缭绕不绝，旁边的蜡烛也永不熄灭的燃烧着，这些都可称不神话。有太多的震憾，盛有木他们已经麻木了。
走近了，那些雕像需仰视才能观瞻，高大无比，每个雕像有两三米高，比寺庙里常见的四大金刚的塑像还要高大。每个雕像的底座上都刻有字，正中的那尊雕像的底座上刻的字是：神木门开山鼻祖公输班大圣君。原来竟是鲁班的雕像！其它雕像下的底座上的刻字分别明示了他们是神木门第几代掌门人，这里是供奉神木门历代先祖牌位的祖庙。在一个空的底座上看见了刻有映真子名字，显示他为神木门第十七代掌门人，上面并没有映真子的雕像。后面就再也没有更晚的掌门人牌位了。是来不及做，还是有其它的原因，不得而知。也许是映真将女儿的肉身寄存在祖庙里，相当于占据了他的位置，所以只留名没有留像。还有就是映真子答应了武皇死要同冢的诺言，遗体并没有在此焚化，也就没有在此留像。再说神木门在他这代失去了辉煌，映真子也自感无颜与历代祖宗同列。
盛有木将他们自带的香烛点燃，恭敬地置于青铜香炉里，行了三叩九拜之礼，算是正式成了神木门也就是鲁班术的传人。映真子将他引到此处，完成了来人的认祖归宗，接下来才能放心地将自己的女儿的肉身交给他，行还魂**。可是月妹的肉身，是在这个大殿里面吗？还是在他处，他们都有些激动又有些害怕，这千年的古尸，到底是啥模样。
第一百八十二章 定魂柱
大殿的左边连接的房屋的进门处，写有“一清楼”三个大字。他们小心地走过去，见房舍很高，里面有一大的丹炉，如太上老君的炼丹炉。盛有木马上反应过来了，这炉是用来焚化这些神木门的掌门人的，这里之所以取名为“一清楼”是表明在这里将肉身焚化，清除一身的俗尘，让清洁的灵魂归天。这里面当然不可能有映月烟的肉身。他们跑马观花，此处略过。
右边的房屋仍然有字，写的为：净身阁，三个大字。这里也不可能是当太监的那种净身，而是在焚化之前的那些人都要经过洗浴净身，然后更衣，最后才进入一清楼里彻底地去除凡尘。其它的洗浴设施一应俱全和那些古怪陈设，他们此时不想去细看，专心地去找有关映月烟的肉身的藏身之处的蛛丝马迹。
终于在房屋的最里面有一个屋中之屋的一个小房间，里面透出了朦胧的光。他们兴奋地奔过去，发现这基本上是一个封闭的房子，无门无窗，似乎成心不要人进去。围绕着这个屋中之屋转了一圈，他们也不得其门而入。以鲁班术而独步天下的神木门，不可能出现粗心到了修屋不留门的笑话，这里面就是玄机所在。
盛有木寻到了一个类似于门的结构，这个长方形的半透明的面嵌在粉白的密封的墙中，朦胧的光线就是从那里透出来的。盛有木仔细观察了一下这个半透明的面，发现它是一整块硫璃，带着一种神密的炫黄色。透过它，可朦朦胧胧地看见里面有一个方台，其它的就看不大清楚了，莫非那就是存放映月烟的肉身的地方。他们都要欢呼了，多少个日日夜夜的期盼就在眼前，怎不让他们兴奋。可是要怎么进去呢，一时竟没了主意。
在这奇怪的屋中之屋的旁边有一根石柱，这柱不高，仅一米多高，直径也不过一尺不到，不知有何用处。柱上没有任何的装饰，显得非常的朴实无华。就在大家奇怪于石柱的古怪时，化身为小鸟的月妹忽然间受到了某种诱惑，更恰当的解释是被某种无形的力量吸引，径直地向那石柱上飞去。盛有木感觉不妙，正要阻止，已是来不及，小鸟刚一踏上石柱，连叫都没有叫一声，白光一闪，小鸟已变成了一只石雕的鸟，被定在了上面。仿佛是石柱和小鸟本来就是一体的，二者之间，竟没有一丝刚才发生的痕迹。
眼看就要大功告成，不想月妹竟化为了一块石头。抚摸着石头的小鸟，这简直就要让盛有木崩溃了，多少的心血和梦想，就在这一瞬间化为了泡影，让所有的人都悲从中来。在众目睽睽之下，石柱再次起了变化，一道金光过后，粗陋的石柱上出现了几个石刻的金字：定魂柱。月妹的魂魄被定在了这石柱之内，即使找到了她的肉身，又有什么用呢。从来没有的失落感将盛有木淹没，只要有一线的希望，盛有木从来都是勇往直前的主，可是现在连希望也没有了，任何的作为都没了意义。其它的人也不知道怎样来安慰他，因为他们也同样的失落。
在沉默中有一种刺耳的噪音从身旁传来，大家这才惊恐地四处寻找声音的来源，才发现在那琉璃门的正前面，正从地上缓缓地升起一个石碑。等石碑停止了动作，他们这才围上前去，观察这突然出现的石碑。
碑上有字，这他们不奇怪，这一路上还从来未见过故弄玄虚的无字碑，或多或少都有字在上面。看看碑文上说了些什么。这里除了苟大富的文化较差之外，其它的人都读懂了意思。大苟大富的一再催问下，盛有木将碑文的原意和自己的见解，都统统地说了出来。从他的语气中大家也听出了他的喜悦，很可能又有希望了。
碑文上说出了这小房子确实就是放存映月烟的肉身的地方，名叫藏尸阁（这名字一点儿也不文雅，即使是尸体也是美女啊。唤作凝香阁更好些）和月妹被定在定魂柱上的缘由，刻这些字的明显是映真子的口气。大意是：将映月烟的肉身的藏身在祖庙里，这耗费了神木门很大的精力。与其说是映真子将自己女儿在此藏留是出于私心，还不如说是他欲光大神木门的釜底抽薪之作。神木门的灭亡，表面上看是映真子的原因，实质上神木门的灭亡是已经是注定的了。当一个势力强大到敢与现政权比肩的时候，他们的结果只有两个。一个是取而代之，成为天下的新主人。一个就是被现政权所忌，最终被以各种理由消灭。映真子能带领强大的如日中天的神木门与朝庭长达数十年的和平相处，并被委以重任，这不得不说是一个奇迹。
虽然这其中有映真子和当时的最高统治者武皇的特殊关系有关，但也得益于映真子的鞠躬尽瘁，带领神木门众人安帮定国，安内攘外，受到了世人的尊敬。但这绝对不是长久的，即使不是映真子做门主，也是一样被灭的下场，也许还更快，等不到武皇死就遭秧了。他的幼稚就是总想以自己的忠心，欲成就“助天佑民”的祖训，等到被无情地剿杀时，才醒悟到，从此不与官府来往。所以在崤山被血腥围剿时，神木门的众人才显得那么的寒心和愤怒。一旦被朝庭认定为反贼，神木门也就没了立身之地，天下之大，莫非王土。为了神木门能够重新光大，映真子才一石二鸟，将爱女寄魂画中，寻找有缘人，习鲁班术而为女还魂。而这个能够施行还魂**的人就是新一代的鲁班术的大成者。映真子自认为来人通过了各种艰难险阻的考验，无论人品，心智，法术修为，都能胜任光大神木门的重任。而盛有木，就是映真子千年之后选定的接班人，不论他愿不愿意，事实上他已经修练了鲁班术，成了事实上的神木门的人，这就足够了。
但是要完成映月烟的还魂，还需要一样重要的东西，也是对盛有木最后的考验。神木门的驻存之术虽然为天下绝技，可以保证映月烟的肉身完好无损，可是身体失去了灵活性，仍然是僵尸一俱。这就要求在施行还魂**之前，用“雪山之晶”也称“地母之泪”融化的甘露滴于映月烟的口中，完成肉身的软化，付与身体的灵气。而雪山之晶非常稀少，要得到它有极大的风险。所以在确定来人能得来雪山之晶打开藏�
