明血 作者:老茅-第4部分
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方以智接受西方科技知识，并非盲从，而是经过自己的认真思考、消化。例如他对于西方地圆说，就是首先考察了地圆说赖以成立的观测证据，然后才加以接受的。对于传教士的错误说法，他则予以批驳。例如传教士曾说，太阳半径为地球半径的160多倍，而太阳距地球只有1600多万里，方以智指出这是错误的，因为据此计算（定地球圆周长约9万里），太阳的直径就将近有日地距离的三分之一大，这显然是不可能的。他运用自己的“光肥影瘦”理论，对这一问题做了解释，指出人目所见的太阳圆面比实际发光体要大，因此按几何方法进行的测量并不准确。他的这一理论后来被《历象考成》的作者所接受。
在物理学方面，方以智更有诸多创见。他从气一元论自然观出发，提出一种朴素的光波动学说，认为：
“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余：气无空隙，互相转应也。”（《物理小识》卷一）
显然，方以智认为，光的产生是由于气受到激发的缘故。由于气弥漫分布于所有空间，彼此间无任何空隙，被激发的气必然要与周围静止的气发生相互作用，“摩荡嘘吸”，将激发传递出去，这就形成了光的传播。由此，方以智所描述的是一种朴素的光波动学说。为了与近代光的电磁波动说相区别，可以称之为气光波动说。
从气光波动说的角度出发，方以智进一步提出了光不走直线的主张，他把它叫做光肥影瘦，认为光在传播过程中，总要向几何光学的阴影范围内侵入，使有光区扩大，阴影区缩小。他并且指出，由于光肥影瘦现象的存在，使得基于光线直进性质进行的测量得到的结果都不准确。他说：
“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见，测而测不准矣。”（《物理小识》卷一）
为了证实自己的观点，他还做了小孔成像实验，并且努力用自己的理论去解释常见光学现象。所有这些，在物理学发展史上，都是很新鲜的。
另外，他对于光的反射和折射，对于声音的发生、传播、反射、隔音效应，对于色散，对于炼焦、比重、磁效应等诸多问题的记述，都是领先于同时代人的。
在生物医学方面，方以智也有诸多值得一提之处。他在其《物理小识》一书中，记述有大量动植物的生态学内容和栽培、管理等知识。他引述了传教士“脑主思维”之说，介绍了他们关于人体骨骼、肌肉等方面的知识，但剔除了传教士所说的“全能的上帝创造世界”之类的内容。他自己对于传统医学也素有研究，撰有多种医学著作。遗憾的是这些著作传世不多，我们难以窥其全貌。
方以智一生著述很多，计有一百余种。其中最为流行的是《通雅》和《物理小识》，前者是综合性的名词汇编书，后者是一部笔记，他的科学见解主要集中在这部书中。他的后期代表作是《药地炮庄》和《东西均》，均为哲学著作，书中提出了一些很重要的哲学命题。他的著作中另外比较重要的还有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一贯问答》、《切韵源流》、《流寓草》、《周易图象几表》、《性故》、《学易纲宗》、《诸子燔痏》、《四韵定本》、《内经经络》、《医学会通》等。现存共二十余种。
侯方域（1618一1654），长于古文，尊唐宋八大家，有《壮悔堂集》。其散文往往能将班、马传记，韩、欧古文和传奇小说手法熔为一炉，形成一种清新奇峭的风格，而尤以传记散文见长。《李姬传》》歌颂了明末秦淮名妓李香君明大义、辨是非，不阿附权贵的高尚品德。写品行高洁、侠义美慧的李香君，栩栩如生，跃然纸上；同时也写反面人物阮大铖及其他人，均有声有色，形象生动。文字简练，叙事分明，情节曲折，具有短篇小说的特点。剧作家孔尚任后来借用《李姬传》的主题创作了戏曲《桃花扇》。
“文人之文”的三位作家侯、魏、汪被称为“清初三大家”。其中侯方域的散文较为突出。
清朝初年的著名戏剧家孔尚任创作的名剧《桃花扇》中的男主人公侯方域为商丘人。侯方域字朝宗，明末清初著名文学家。侯方域博学强记，因应试中抨击时政，名落孙山。在流落南京时，结识秦淮名妓李香君。两人一见钟情，遂成佳偶。后为躲避阉党余孽追杀，与李香君分手。在有人逼香君再嫁之时，香君怀抱与侯方域定情时候赠的一把扇子欲寻自尽，鲜血溅到扇上。著名画家杨龙友为香君的真情所动，在扇上就其血点画出折枝桃花，成了流芳后世的“鸫花扇”。侯方域在历经颠沛流离之后，返回家中，建“壮悔堂”，取其“壮年知悔”之意。从此在其间潜心于诗文创作，成就了《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》。李香君后来到侯方域身边，死后亦葬在商丘，商丘古城南有“香君墓”。
公元1611－1693年）；字辟疆；号巢民；明末清初的文学家。他出生在如皋城一个世代仕宦之家；幼年随祖父在任所。。。这一切在他思想上产生了激烈的变化；第二年他从盐官回归故里隐居。董小婉与
冒辟疆。。。
董小宛和冒辟疆
一探董小宛和冒辟疆这对才子佳人婚后在水绘园的生活。水绘园是如皋的著名园林，是冒辟疆的祖传物业，规模宏大，绿树成荫，楼台亭阁建得精巧，处处是小桥流水，看来世代为官的冒家是当地屈指可数的大富豪。
陪同采访的水绘园前院长徐琛是南通市政协委员，地方史专家，对冒辟疆与董小宛研究了30年，他说：“现在看到的水绘园占地70多亩，但只是明代水绘园的一部分，是历尽战火和时代变迁保存下来的一部分。”水绘园旁有幢宏大的明代建筑，叫“水明楼”，是清代盐商汪之珩为纪念冒辟疆而兴建的，一个大盐商为一介平民的冒辟疆建如此宏壮的纪念馆，可见他在江苏盐商心目中的地位相当崇高。
“水明楼”如今成为如皋市博物馆。
6次乡试次次落第
冒辟疆的先祖是个骁勇善战的蒙古骑兵军官，约在十三世纪从蒙古大漠来到中原，据专家考证，冒辟疆的祖先还是元朝丞相的后裔，管理过苏北24座盐场，相当于明朝的“两淮盐运使”。朱元璋起兵把蒙古人赶回大漠深处，冒辟疆的先祖和汉民相处得很好，在挚友郭通甫的劝说下没有再回蒙古草原，而是留在江苏如皋，加入了汉籍改姓为冒，学习儒家文化，成了完全汉族化的蒙古人。冒辟疆的祖父叫冒梦龄，是明代进士，曾任四川丰都、江西会昌知县、云南宁州知府，对他的孙子冒辟疆非常喜爱，两岁时就带在身边。冒梦龄有个好友是明兵部尚书郭子章，前来看望时见到冒辟疆，对这个虎头虎脑、聪明活泼的小男孩异常喜欢，就给他起名为冒襄，希望他能襄助天下，字辟疆，希望他能为国开拓疆土。冒辟疆的父亲叫冒起宗，是明崇祯元年的进士，曾任山东按察副使、湖南衡阳知府、督理七省漕运。冒辟疆生活在这样的官宦之家，从小受到严格儒家教育，诗文写得很好，但他的官运实在太背，6次去南京参加乡试，次次落第。
耐得住寂寞的夫妻
1643年，20岁的董小宛就嫁给冒辟疆，随丈夫来到如皋水绘园。董小宛嫁到如皋后，过的不再是灯红酒绿、宾客如云、受人追捧、清歌曼舞的名妓生活，也不是“阔太太”、“少奶奶”的贵夫人生活，素装淡雅，一心一意做良家妇女。但好景不长，国破家亡、战乱流离的苦难接连落到这个弱女子身上，清顺治二年（公元1645年），清兵大举南下，董小宛随冒辟疆为避战火而逃难，流离颠沛，历尽磨难，途经安徽马鞍山时，行李和财物遭乱兵抢劫，家丁奴仆20余人被杀，董小宛回到水绘园时，冒家已一落千丈，冒辟疆又身患重病，此时的董小宛是苦不堪言。
冒辟疆也遭受着痛苦和折磨，他力挽明朝颓势的政治愿望完全破灭，他是个有强烈民族气节的人，宁愿终生甘受寂寞，淡泊度日。记者在水绘园看到，冒辟疆的客厅叫“壹默斋”，意思是一直保持沉默，不事清朝，显得极有骨气。到晚年，冒辟疆的生活更加清贫，贫穷到卖字换酒的地步，他在《自述》中这样写道：“陋巷独处，仍手不释卷，笑傲自娱。每夜灯下写蝇头小楷数千，朝易米酒。”
董小宛性情淡泊，随冒辟疆过着清贫的隐居生活，两人都耐得住寂寞。冒辟疆只能在寂寞清贫中度过一生，董小宛也在寂寞中积劳成疾，28岁就早逝。
董小宛已算幸运
如何评价冒辟疆与董小宛这对才子佳人的婚后生活？水绘园前院长徐琛说：“冒辟疆与董小宛在寂寞中度过一生，却受到世人的敬慕，清代大盐商汪之珩为冒辟疆建‘水明楼’就是明证，当代有不少作家为冒辟疆和董小宛写了许多怀念的作品，足见他俩人品之高。董小宛嫁到如皋蒙受一系列苦难，确实不幸，但这些不幸是社会大变动造成的，是国破家亡带来的不幸，董小宛也不能避免。在秦淮八艳中，就数董小宛的命好，比陈圆圆、李香君、柳如是、寇白门要好得多。”
在“秦淮八艳”中，董小宛作为一个青楼女子能得到夫家接纳，不仅不受歧视，不受排挤，而且敬重有加，仅此一点就很幸运了。在封建社会里，妓女的地位卑微而低贱，妓女从良也不可能为礼法森严的大家庭所接受。“秦淮八艳”之一的李香君随丈夫回到商丘就遭到侯家拒绝，侯朝宗和李香君在南京爱得死去活来，一回家乡就无力保护李香君。董小宛就不同，其婆婆对她很喜欢，冒辟疆的正妻苏元芳对她的美艳不妒忌，对她的青楼出身不轻视，能和谐相处，互相敬重。冒辟疆对董小宛没有始乱终弃，感情始终如一，这在他写的《梅影庵忆语》中已表现得很充分，对她的贤慧与美德大加赞扬，说他的一生清福在与董小宛九年生活中全部享尽，董小宛得到名士的立传褒扬，美名流传下来，也是幸运的。
如今如皋人还在怀念董小宛，餐厅里推出一种“虎皮肉”，如皋人称之为“董肉”，是董小宛发明的美食，街头出售一种酥糖，如皋人称为“董糖”，也是董小宛的发明。
故事越编越神奇
有些作家张冠李戴，移花接木，把董小宛的故事一再戏说，越编越神奇，最后成了顺治皇帝的宠妃，叫董鄂妃，又和顺治皇帝演出了一出轰轰烈烈的爱情故事。徐琛说：“这是作家戏说，从历史学的角度来看没有任何依据，董小宛和董鄂妃是互不搭界的两个女人。董鄂妃是满族人，是内大臣鄂硕之女，生于1638年，后来成为顺治皇帝的妃子，俩人爱得死去活来，顺治皇帝演出了不要江山要美人的活剧。董鄂妃死于1660年，《清史稿后妃传》有明确记载。董小宛是生于苏州长于南京的汉人，生于1624年，死于1651年，冒辟疆在回忆录中，对与董小宛相识相爱、完婚、蒙难，最后到董小宛病死，都作了比较详尽的记录，这是最有说服力的证据。
盐商王之珩为冒辟疆建的水绘园，“瞻古”两字意瞻仰冒辟疆的气节。水绘园前院长徐琛是南通市政协委员、地方史专家，对冒辟疆与董小宛研究了30年，他说：“现在看到的水绘园占地70多亩，
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夏完淳（1631－1647），别名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），乳名端哥，南明诗人，爱国英雄。明松江府华亭县人（现上海市松江），家住郡城西花园浜。完淳父夏允彝为江南名士，与完淳师陈子龙创立几社。夏完淳受父亲影响，矢志忠义，崇尚名节。天资聪颖，早慧，5岁读经史。当时陈继儒曾写诗赞：“包身胆，过眼眉，谈精义，五岁儿。”7岁能诗文，9岁写出《代乳集》。允彝出游远方，常带完淳在身边，使他阅历山川，接触天下豪杰。从陈子龙为师，又受知于复社领袖张溥，在文章气节方面，深受二人熏陶。少年时即胸怀大志，至十一、二岁，已“博极群书，为文千言立就，如风发泉涌；谈军国事，凿凿其中。”一次他问岳父钱栴：“今日世局如此，不知丈人所重何事？所读何书？”丈人惊愕，一时无从回答。
崇祯十六年（1643年），与同县友人杜登春等组织“西南得朋会”（后改为“求社”），成为“几社”的后继。
