汉献帝新传-第5部分
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刘洋忍不住按叹：主治医师，你够狠，治不好我也不用送到疯人院来吧。
又过了半月余，刘洋终于明白他的状况了，虽然不知道到底是什么原因，但有些事情他已经从周围那些人的对话中察觉了，现在自己住的地方是东汉末年董太后的东余宫，而自己就是汉灵帝之子刘协——未来的汉献帝。
最初守在自己床边的就是汉灵帝刘宏，他身边的那四十多岁的贵妇人便是汉灵帝生母董太后。
刘洋的眼泪都要笑出来了，心中暗自呐喊：上帝阿！玉帝阿！真主阿！我爱死你们了，竟让安排我来过一次皇帝瘾。
等等，汉献帝啊！这个可是汉朝最衰的皇帝！
PS：汉献帝，名刘协，字伯和（是董卓起的，既然主人公成为刘协，自然重新起表字）。生年光和四年（公元181年），卒年青龙二年（公元234年）。
中平六年（公元189年），汉灵帝崩，刘协为陈留王。董卓后来立刘协为汉献帝。在董卓等人挟持汉献帝作乱时，他采取以虎驱狼的办法，利用曹操保驾却被曹操控制。汉献帝不甘为曹操控制，建安五年（公元200年）曾经发衣带诏密令旧臣除去曹操，结果事情败露，使多人丧命。建安十九年（公元214年）欲联合刘备、孙权杀死曹操，又因事情败露而致使宗族200余人丧命。建安二十年（公元215年），曹操威逼汉献帝立其女为皇后。延康元年（公元220年），汉献帝禅位曹丕，自己被封为山阳公。
刘洋默默地哎叹：上帝啊，就算你不想让我做汉武帝，那至少让我做下汉灵帝吧，虽然身后骂名滚滚来，可咱也享受过了啊，这个鸟汉献帝那可真不是人当的。
半月前，刘协从一丈多高的楼台上摔下来，宫中几名太医都查定他胸肺大损，难以活过三日，谁知道刘洋的灵魂移到他的身体后，体内重伤慢慢愈合，竟然撑过半月。可惜刘协虽未死但难能动弹，只每日依靠汤粥母乳续日，日渐消瘦。
灵帝颇为大怒，将数名太医悉数立斩，宫中常侍张让本学过几年医术，多晓当今通晓岐黄之术的高人，他与灵帝说：“殿下所受之伤多为内伤，宇内治疗内伤的高手为荆州簿曹从事张机张冲景，现正在京中叙职，陛下可令他入宫治疗殿下。”
灵帝大喜，道：“卿所言最为讨我欢喜，总能解我忧愁，你可速速昭张冲景入宫。”
张机入宫后仔细查核刘协身体，并未发现什么内伤，又恐直说实话反讨灵帝生气，便小心翼翼使些调脉理气的汤药。
如此疗养了三个多月，刘协终于可以下床，灵帝和董太后都以为张冲景药效所至，只有刘协心中清楚，那些个鬼药水有个屁用，不过是自己渐渐适应了这个儿童身体。
PS：刘洋早就消失了，刘协其实也消失了，不过是刘洋的灵魂加上刘协的身体构成了一个新的刘协，所以以后就直接称刘协了。
中平四年，皇甫嵩、朱儁合将四万馀人，共讨颍川黄巾，嵩、儁各统一军。儁与贼波才战，敗；嵩进保长社。波才围皇甫嵩于长社。嵩兵少，军中皆恐。贼依草结营，会大风，嵩约敕军士皆束苣乘城，使锐士间出围外，纵火大呼，城上举燎应之，嵩从城中鼓噪而出，奔击贼陈，贼惊乱，奔走。会骑都尉沛国曹操将兵适至，五月，嵩、操与朱儁合军，更与贼战，大破之，斩首数万级。
此时的刘协已经六岁，容貌越来越像灵帝，两岁跌下楼台后侥幸救回一命之后，比病前更加聪慧，三岁可默背诗词百首，五岁可吟诗作对，现在已经开始习读四书五经，当时东汉末虽没有五经说法，但刘协是二十一世纪人才，知道四书五经的重要性，为了让自己真正理解这个时代，还是一一默背。
灵帝虽是落魄王室之后，侥幸成为皇帝，但他也喜欢诗文书经，对刘协更是喜爱，愈发想立他为太子，可惜受何后之制肘，每每不能如愿。
刘协知道眼前灵帝昏庸淫乱，朝内宦官当政，朝外刘焉、董卓等一帮孙子圈地自立，虽未称王可也都是大军阀老地主，自己一旦被立为太子，搞不好就被何后与张让等人连手干掉，就算自己勉强当上皇帝，以后的日子自己心中也清楚。
他暗暗思量，想为自己求一条生路，既然知道自己留在京城只会成为一个傀儡被人挟持，不如早早开溜吧，和刘焉等人一样在外做个州牧当个土军阀也算不错。
可惜啊，刘协（刘洋）在二十一世纪是南京大学历史系的研究生，虽然这个文科研究生简直就像农民工一样不值钱，遍地踩一脚都能发现几个，可一些基本历史常识还是知道的。
由于西汉七王之乱的原因，汉家皇室嫡系子弟若不能当皇上，只能任一郡之地的藩王，相比西汉时候的藩王和现在州牧简直就是蚊子比苍蝇，小的可怜。
刘协翻开大汉地图，看了看所有的十三州地图，心中暗暗发酸，如此大好河山日后竟然要被一帮孙子打着自己的招牌肆意柔佞。
暗自盘算，自己若要去外做藩王就不会出现董卓废少帝的举动，即使他不废帝，以他那种猪狗不如的德行自然要被人围殴，只有在并州、司州、雍州、翼州、豫州、荆州、中选一个，自己就可以随时杀进洛阳，搞不好干掉董卓的同时还能做个有点实权的皇上。
仔细一算，自己只能任一郡之王，而且还要受中央监视，那就必须寻找一个忠于汉室的老臣担任那个州的州牧，否则还是没有人庇护自己。
这样一来，算一下只有荆州和并州最有可能，司州、雍州、翼州、豫州都是北方多战之地，就算那些军阀们给自己面子，不来攻打自己，可那些狗腿子黄巾反贼也不会让自己好过。
并州苦寒，虽有军马和善战之将，可惜钱粮贫乏，自己的小日子都过不好还搞什么军政啊，最后只能把希望都放在荆州。
等等，既然老天把自己从二十一世界扔到这个世界，那又何必要逃避呢？
刘协向到窗外望去，看着殿外景致，心中感叹万千。大好江山啊，只因这汉末割据战乱和伤寒流疫，使大汉人口降至今天的十分之一，才有了后面的五胡之乱。
自此之后，虽有盛唐治世，中原依然不能一举灭外，长年受外族侵扰，自五胡之乱，经宋朝辽金南下，蒙古征杀屠戮，到了明末又遭受满洲入关，导致中华文化一直停留在没落的典范阶段，使中华文明一次次失去了蜕变的机遇，才有尔后的百年屈辱和日本侵华战争，想到自己参观南京大屠杀纪念馆便是一阵恶气直冲脑门。
大汉所遭受的一切或许都是有它的根源，刘协抱着膝，坐在床上，默默地回想自己的校园生活。
自幼喜欢历史和哲学的他，没有选择父母安排的理工道路，而是考入了历史系，大三之后渐渐进入学生会史学研究会的他，性格中张扬的一面开始逐渐显露，那时候正是国内很多学者谈恢复国学的时刻，每天都有铺天盖地讨论历史与国学精髓的文章出现，作为八十年代出生的学生，自然没有认同这种观点，并且毫无顾虑的加入到批判这种国学论的大潮中，并且在南大的学生会刊物上写了非常多的文章进行批驳，正是这些文章引起了南大哲学系老教授高宁的重视，并把他推荐给了当时国内社会学泰斗王树安老先生。
两位学者对他都是非常的欣赏，指导他用更客观的辩证思想去对待国学的精髓和糟粕，并且教授他一个很重要的观点，任何文明的亮点和黑点都会随着社会的发展而演变，他们之间的优劣性是恒变的，过去的黑点也许就是今天的优点，过去的优点也许就是今天的黑点。
刘协回忆着自己的前世，或许自己是幸运的，在两位老教授的保举下，成绩并不理想的他也顺利的保送进入南大研究生院，开始跟随王树安老先生攻读中国历史社会构架学，在高宁的指导下，他也开始深入学习哲学。
然而，社会是残酷的，当逐步见识了中国当时学术环境的黑暗后，他对历史和哲学的兴趣被严重挫伤，改学经济学，希望能在毕业后寻找到一份好工作，这让两位老人大为伤心。
刘协很清楚，他让两位有着强烈学术自尊的老学者伤了自尊心，但也必须承认，学者的身份，尤其是内陆学者的身份显然没有职业经理人更吃香。
虽然没有最终坚持成为一名历史社会学的学者，但他还是承继了王树安老先生的很多观点，在对中华文明到底是否为优秀文明的判断上，王树安老先生曾经提出过，一个文明是否真的优秀，肯定存在四个基本标准，即：
1、文明能否在达到自己的典范高度，并在典范高度后完成自我的蜕变；
2、文明能否在自己的领域和覆盖范围内实现保境安民、地域外患；
3、文明自身的亮点是否会自动退化为自己生命中的黑点；
4、文明能否在遭遇其他文明的冲击后，能够保持自己文明的特征，不冥顽不灵，不闭关自守，是否能够确保自己不进行全盘否定自身或其他文明。
从这些基本标准来判断，中华文明的本质是优秀的，但他的演变过程中却遭遇了太多的意外和变数，尤其的是漠北游牧文明的恶化和儒家文化后期的僵化。
实际上，儒家文化既确保了中华文明达到自己典范高度，也使文明抵御其他文明的冲击，但从另一个角度来说，中华文明因为儒家文化的存在，也没有在达到典范高度后实现自我的蜕变，也没有阻止自身亮点从民族光环走向民族阴影的过程。
高宁教授曾经和他说过，儒家文化在今天留下了两个毒瘤，其一是君子学说的反作用，使中华文明一直没有建立合适的社会公德，却拔高了一大堆不符合中国公民去遵守的社会道德，甚至使今天的社会还将职业道德等同于社会公德，也是劳模和英雄人物道德化宣扬现象的温床，实际上劳模的本质是有良好的职业道德和技术，但不等同于拥有良好的社会公德，但缺乏社会公德标准的情况下，人们就习惯去拔高这些劳模的社会公德，进一步导致公民缺乏统一的社会公德，使中华可以堪称强国，却没有资本堪称大国；
其二是过多强调家族血统观，却没有强调家族的荣辱观，这是中国历史上大规模贪官出现的温床，翻开那些贪官的人生记录，你会发现所有贪官污吏都是为了自己的家族去贪污去腐败，为了自己的子女父母去丧失基本的职业操守。
冥冥之中，刘协意识到自己这次的重生并不是要结束乱世这么简单，正如自己决定转学经济学的时候，王树安老先生和自己说的那样——你想做的事情，就是你应该做的事情。
他心中有了计量便不再慌张，毫无疑问，当前离开京城赴外地为王是最合适的选择，一旦哥哥刘辩为董卓和曹操挟持，自己在外地就会成为汉室的象征，以荆州之财富容纳南下流民，再以汉室之名广纳天下才士名将，定可有所大为，日后挥师北上则名正言顺。
这一夜彻夜未眠，仔细思考所有的细节，还好他曾经为了写《论三国战乱对后世及中华文明的影响》这篇论文，他曾经将仔细翻阅过《后汉书》和《三国志》，包括很多教授的相关论文，对整个三国的把握和认知都有系统的认识。
他觉得自己要想南下荆州为王，再以此北上继承大业首先要做几个事情。
一、跟随自己南下荆州的人才，二十一世纪什么最重要，人才啊！这个话对今天来说一样是成立的。
首先是考虑荆州牧的人选，从最初的刘表等人开始排列，选来选去，他觉得卢植是最合适。卢植忠于汉室，又是宇内大儒，门下弟子过千，其中不乏刘备、公孙瓒等地方军阀，既通军事奇正之道，亦有经营一州之地的能力。
除此之外代为管理自己藩郡属地的太守、长史，思量来去当以洛阳令周邑和议郎蔡邕为最佳。郡都尉一直找不到合适人选，真想和父皇说调动丁原帐下张辽、高顺来，可惜这样做未免显得太露了。
荆州人才众多，且大多忠于汉室，想找出合适人才当任荆州治地的官员并不难，难的是千军易买，一将难求啊。
二、说服董太后相助自己赴荆州任藩王，虽然刘协心中清楚灵帝和董太后都有意立自己为太子，以自己对历史的了解，现在要争取还来得及，可惜人算不如天算，现在当上皇帝也未必有什么善终。
三、在灵帝病逝前，自己还有两年时间折腾，最好是明年就能去荆州，今年必须在京城完成一些准备事宜，譬如招募一些人才，当然这些事情自己不适宜出面，而董太后和卢植无疑是最佳人选。
天亮之后，刘协立刻带着宫女去临房的董太后居所问安，最重要是取得她对自己这些想法的支持。
这几年来刘协一直是董太后亲自抚养，两人之间感情深厚，否则董太后也不会时常劝说灵帝立刘协为太子。
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