民国黑社会-第38部分
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败溃之吴学显部千余人；合共沈鸿英部；最多不过四千余人。。。现时（广西）长安空虚；（滇军）进退维谷；我军日内即向长安方面攻击前进；扫清残敌。。。滇军辎重烟土三百余担均在长安；无路可逃；夺获甚易。。。〃桂军也时时没有忘记烟土。鸦片烟土在这场战争中；始终在起着作用。
6月底；唐继虞经桂、黔边境退回云南。困守南宁孤城的龙云；也于7月7日弃城而走。滇桂战争至此结束。
在滇桂战争最激烈的时候；桂军几乎全军断炊。而久困南宁的滇军见胜利无望；不能把烟土顺利带到广州卖高价、发大财；便跟南宁的烟商勾结；从桂军包围的薄弱点；偷运出烟土20多万两。很可能是滇军买通了桂军某些下级军官；并缴纳了保护放行费；但桂军上级翻了脸；把滇军的这批烟土统统没收。黄绍竑得到桂军关于截获滇军20万两烟土的报告；大叫起来：〃天无绝人之路！〃这批烟土；决定了滇桂战争的最后结局；奠定了桂军胜利的基础。数十年以后；黄绍竑在回忆文章中谈到鸦片与军阀战争的关系时说：〃全国各省数十年来的军阀战争；可以说没有哪一方面与鸦片没有关系。〃
第五部分娼
民国娼妓概况。
娼妓；从辞义来讲；娼；专指经营卖淫行业的人；即俗语所谓〃龟公〃、龟婆〃之类；妓；原指〃女乐〃；后专指被迫出卖肉体的妇女。娼妓制度在我国已延续几千年；民国时期仍兴盛不衰。
在半殖民地半封建的旧中国；由于战乱频仍；民不聊生；遂使一批批走投无路的妇女被迫卖淫；由于列强入侵；租界成为藏污纳垢之地；对卖淫之风起着示范和保护作用；更由于国民党政府的腐朽统治；大批党政要员以妓院作为〃销金窟〃、〃娱乐场〃；并把征收〃花捐〃作为重要财源之一；遂使卖淫公开化、合法化。于是；清末以来；娼妓之业日兴；卖淫之风日炽。从繁华都市到乡间城镇；从东南沿海到边远省份；到处是艳帜高张；妓院林立。一位国民党大员甚至说：〃没有娼妓还成什么城市！〃真个是：〃无妓不成市〃了。
北京的〃八大胡同〃。
北京前门外韩家潭一带；是解放前北京妓院密集的地区；俗称〃八大胡同〃；主要有韩家潭、百顺胡同、石头胡同、小李纱帽胡同、朱家胡同、朱茅胡同、博兴胡同、王广福斜街等处。到解放初北京市封闭妓院时；妓女总数达1316名。年龄最小的13岁；最大的52岁。其中半数以上是18岁至25岁的青年妇女。接客最早的从9岁开始；有的〃混事〃达20年之久。北京妓院共分四等：一、二等妓院内陈设豪华；妓女比较年轻漂亮。为了哄骗妓女多接客、多挣钱；领家、老鸨对她们多用软的手腕；给她们吃好穿好些；打骂也少些。可一旦年老色衰；门前冷落；悲惨命运便立刻降临。三、四等妓院；房屋摆设较差；妓女长相也较一般；年龄也大些。领家、老鸨常用毒打等手段；逼她们接客挣钱。在封闭的224家妓院中；头等的只有21家；绝大多数属三、四等。妓女和妓院的关系有以下两种情况：一种是被卖给领家和妓院；挣的钱都归老板；其中有的有一定年限；有的则终身失去自由。另一种是〃自混〃的；即没有写卖身契的妓女；她们一般不遭毒打；但挣的钱老板要批帐；妓女所得极少。三、四等妓院妓女最苦；白天黑夜都要接客；挨鞭子、跪搓板、饿肚子是家常便饭。领家打她们时；口里还念叨：〃妓女是摇钱树；不打不落钱。〃此外；北京还有一种〃土娼〃；大都隐蔽于胡同深处；门前挂有〃某某某寓〃四字招牌；仿佛寻常寓所；但内行人自能识得标帜；大体是窗户上密贴剪纸；进门左边或右边；设一方桌；壁上贴有大红神马；上书〃某某正神〃；神马左右；设金花一对；前面供一香炉。桌旁或设椅座；或设条凳；有一手持短竹烟杆的中年妇女或老妪；坐在那里。若有人过其门而向里张望；那妇女或老妪就会笑容可掬地迎上来；招呼道：〃来玩耍！〃这便是土娼的鸨母。
土娼有三类；一类是鸨母的女儿或媳妇；此辈既无家产；又无正当营业；生计日绌；遂出卖肉体；任人玩弄；博几吊微利以糊口。二类是住家妓；门前无特别标帜；家中无鸨母管束；平日搽脂抹粉；坐立门前做手工；身边多有小儿女。有经过她面前向她注目者；她便对小儿女道：〃你的爷爷来了！〃说罢；向来人嫣然一笑；频送秋波。倘是好色之徒；尽可昂然而入；出几个造孽钱；便可同圆鸳鸯梦了。第三类是仿女学生装束；携一小婢或老妪；流连于市场；游玩于公园。如有人对她注目；便启其樱桃小口；对婢或妪道：〃我喝水去。〃抽身先行；婢或妪在后。来者若果垂涎其姿色；便向婢或妪问明住址；约好时间；届时而往；无论昼夜；听客所为；当然银钱是不可少的。
南京的秦淮妓院。
提起秦淮妓女；人们大约总会想起《桃花扇》李香君的故事。李香君为明末名妓之一；娇小玲珑；人呼为〃香扇坠〃；侠而慧；识贤奸；与侯方域有白首之盟；劝侯方域不要接近权奸。后来因抗拒权贵；血溅桃花。清孔尚任撰《桃花扇》；写的就是侯方域与李香君的故事。于此也可见明代秦淮妓女之盛。
明初建都南京；曾建花月、春风等十四楼为官妓之所；由国家教坊司管理。明太祖对待犯罪大臣；除本人服刑外；其妻、女及婢女一律打入教坊司；所以明代妓女；不少出自仕宦之家。明朝永乐之后；妓风日盛；妓院日增。秦河两岸；河房林立；珠帘点翠；庭院飘香。客至；门环半启；珠箔低垂；假母肃迎；丫环伴艳而出；广筵长席；日费千金。春夏之交；河心游艇；最宜避暑；清歌一曲；倩影摇摇。堕足其间者；一旦裘敝金尽；每每落得薄幸下场；甚至沦为乞丐。
入清以后；明代妓院渐成废圃。昔日盛况；已成黄花。太平天国败后；曾国藩到过夫子庙；提出筹办花船以兴市。于是市容恢复繁荣；妓院亦随之兴盛。有客游夫子庙曾题诗一首：〃茶蘼开罢绽红榴；底事秦淮作盛游。两岸河房添好景；石栏杆外竞龙舟。〃
入民国后；行禁娼令；妓女一变而为歌女；来源分苏帮、扬帮、本帮三类。苏帮居首；过往客大都腰缠巨资；场面堂皇；挥霍亦大；扬帮、本帮难与匹敌。北伐定都南京；随着政治转移；经济上也大大活跃了南京市场；夫子庙也更加热闹。不少歌妓放弃琵琶；改操皮黄；应运而生的叫戏茶厅。华灯初上；歌妓盛装登场；按次轮唱；可以点戏；另收点费。这样；妓女公开露面；易为听客熟知；可免嫖客上门问津之劳。当时；名牌竞起；各树艳帜；陆艳秋、曹俊佩、陈怡红、王熙春号称〃秦淮四小名妓〃。
妓风之坏；以汪伪时期为最。妓寓集中在三处：钓鱼巷；稍高级一点；东关头一带次之；最差的有三条巷子：白塔巷、高家巷和管家巷。入夜；跨过白鹭桥就有一批带客婆娘前来引路；送进娼家；即升堂入室；看货拍板；当场成交；先前的那种〃艺术气氛〃；已不见一丝踪影了。
秦淮一带；名妓住所叫〃香巢〃；进出都是衣冠人物；寻欢作乐；一掷千金。每逢农历新春；妓院大门贴上〃日进斗金〃四个大字；大放鞭炮；通宵达旦；叫做〃接财神〃。活财神到了；无非是花天酒地；任情挥霍；终至倾家荡产；流落街头。而一般妓女白天鸠形垢面；入夜则粉装打扮；倚门卖笑；三天不开张；老鸨打骂即至。待到年老色衰；无人问津；死运就来临了。上海的野鸡。
上海繁华；甲于全国。妓分长三、么二、野鸡三等。最上等为长三；因每叫一局需银三元；故以此名。次之为么二；意为出局需付银币二元。如要留宿；则要付银币六元；故有〃六跌倒〃之说；意即给六块大洋；就可使其身体倒下；任人玩弄。若论人数之众；地盘之广；则首推野鸡。
上海野鸡来源甚杂；以苏州、扬州稍占多数。野鸡妓院大者蓄〃鸡〃10余人；小者三五人。其中又分套人、包帐、伙计、自家身四种。将身体卖与妓院者为套人；以身抵押、期满后仍得恢复自由者为包帐；因负债而由妓院老板贷银偿还者为伙计；自家身则一切均属自由；他人不得干涉。此四种野鸡之中；伙计的待遇较套人、包帐为优。除正帐；即所得茶会及夜度资等；与老板四六或三七分成；其余小费；即嫖客额外赠送的银钱或首饰；老板不得沾手。套人及包帐则不然；无论是正帐或小费；凡有所得；一律交与老板；即使一时隐匿；终必被搜索而去。且每日晚均须外出接客；非重病不得休养。营业发达时；每晚接客竟有三四人之多。
野鸡又有住家及普通之分。住家野鸡通常是熟客自己上门；晚间无须出外接客。倘是生客；则须由熟客介绍；否则不得其门而入。普通野鸡是须出门接客的；或于日落后到热闹马路兜圈子；得客就相随而归；或则立于街头巷口；见有相当之人；即娇声喊道：〃来呵；来呵！〃甚或动手拖拉。倘若夜深人静；仍然无人光顾；老鸨就要迁怒于野鸡；高坐堂屋；痛加鞭挞；哀泣之声响彻邻舍；惨不可闻。施刑已毕；鸨母必严加训诫：〃若向客人诉苦；立刻要你的命！〃还有些未成年妓女；也被强令接客。春风一度；每每数月不能举步。
上海乃是帮匪流氓之辈丛生之地；凡野鸡妓院要能立足；必须在帮会流氓或军警头目中；找到一个有权势、有面子的后台以作护符。若有乱人闹事；后台可派人弹压：在途拉客有违禁令；例须拘入捕房；罚款后才能获释；但若有了大牌头做后台；则又作别论。
广州的〃老举寨〃。
广东人称妓女为〃老举〃；故妓院得名为〃。老举寨〃。最豪华的一类；称为〃大寨〃；其次为半私明（俗称半掩门）；下等的为二四寨、打炮寨等。清末；老举寨多集中于谷埠一地。当时；广州尚未有碾米厂；各乡谷米；多用船运至广州；集中在谷埠停泊；故此地商贾云集；妓院亦生意兴隆。当时；谷埠的大寨都是极豪华的大舫。后来几经变迁；各大寨陆续弃舟登岸；一部分设妓寨于东堤沿江一带的〃鬼楼〃内；一部分在陈塘另树一帜；建立了八间大寨；成了花街柳巷、温柔堕落之乡。每当夜幕低垂、路灯微亮之时；莅临陈塘〃开筵坐花；飞觞醉月〃的人物；便乘汽车连翩而至。拉开车门；扑落一群衣冠楚楚的嫖客；多属军阀、官僚、豪绅、巨贾、状师讼棍之流。这时在巷口鹄候迎客的妓院龟爪立即欢腾起来；一面趋前恭迎；一面引喉高唱：〃某官人到；某公子到；某酒家、某妓院准备款接贵客光临！〃一站又一站接声播送；由巷口掠过妓院和民居；直达花筵酒家。于是一队队嫖客在这种声势和气氛中鱼贯而入闾巷；抵达各自预定的酒家。沿途；隐藏于纱窗帘栊间偷窥嫖客的一双双眼睛；放射出流萤般的〃冷光〃；当时曾有人低吟：〃花街红粉女；争看绿衣郎〃；足见当时妓业之盛。
花筵酒家；不同于一般酒家。开筵坐花；飞觞醉月；花笺发出；妓女徐来；乃花筵酒家所独具的引人之处。开筵时间到；主队人招呼饮友入席。随见一云鬓花颜的歌妓来到饮厅；展开乐器；自弹自唱。接着；应召的妓群连翩而来；各自对号坐于饮客身后。于是；群客举杯欢迎；众妓举杯回礼。红袖添酒；饮客衔杯；呢喃燕语；不知何辞。经过一番热哄之后；侑酒的妓女便举杯告辞；秋波送媚；笑声吃吃而去。客则饮食谈笑自娱；直至杯盘狼藉而散。其中一些嫖客在席间曾与妓女相约者；便挽着一二好友转移阵地；到妓院香巢〃打茶围〃。
〃打茶围〃；起因于花筵间妓女对饮客的私约。饮客如约而至；妓即迎入香闺；献茶奉烟；款待殷勤；嫖客即以30元港币压于碟底；叫碟底钱。于是；即与妓女缩坐一隅；喃喃燕语。片刻；便向鸨母交纳外游费；外出租用一辆汽车；环市兜风。途中；自然免不了上演一番狂热丑剧。
〃打茶围〃外；还有所谓〃煀房〃。〃煀〃字何义；已难确考。总之是嫖客向鸨母交足了钱；妓女接客度宿。中午前后；煀房的嫖客约同友好三数人；适时来到香闺；交费后；妓女便春风满面；殷勤待客。随开麻将一局；供客消遣。也会设鸦片烟局于卧榻；供嫖客抽吸；以壮神气。晚宴上；妓亦入席；红袖浅斟劝客畅饮。入夜；陪客告辞；妓女含笑送出；道声〃后会有期；再见〃而别；嫖客独留；欢度良宵。其中也有嫖客遭受意外的；因在紧要关头；妓女勒索；相持不下；妓即愤离香巢；一去不返。嫖客只好孤枕独眠；天明离开妓院。妓院中人称该妓叫〃走鸡〃；该客叫做〃吃了独睡丸〃。以上是〃大寨〃概况；至于二四寨和打炮寨等低级妓院；可就寒酸了。
一般以中下层社会的嫖客为营业对象；没有花筵酒家那样的排场；一经付钱即可与妓女发生性关系；因此妓女们日夜均须接客。有些妓女在一昼夜中；被迫接客达二三十人之多。到这些妓寨去的嫖客；俗称〃捐灯笼底〃；因为这些妓寨门前都悬有一个敬神的大灯笼；进门时须从灯笼下经过。妓女日夜并排坐在妓寨当门大厅的板凳上；任嫖客挑选；称为〃坐灯〃。嫖客去〃捐灯笼底〃时；往往先挨家挨户看去；相中了哪一个寨的哪一个妓女；然后入门上楼；对〃客嫂〃说明看中了谁；〃客嫂〃于是凭栏高呼：〃某某；有客叫！〃妓女便应声来到嫖客房间；以下便一切如常；不必细表。
界首镇的〃书寓〃。
界首镇是豫皖北部交界处的一个小镇；自不可与京沪宁穗同日而语。我们所以书它一笔；乃�
