三界棺-第411部分
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第七百二十五集
不足问询此间莲花寺之僧众，才知原来是极乐境大佛爷生辰临近，众家意欲大庆呢。
“大和尚生辰便是大庆，怎么不见此时一切皆空呢？”
不足冷笑一声。
莲花寺亦是奉了其主家寺庙接应大寺之佛旨，策划法会，水陆道场以为普天同庆之意也。那住持大和尚亦是出关，先是去往接应大寺听命，后便是回归其坐禅法寺莲花寺整顿安排所谓佛陀生辰之庆典事宜。
“诸位，老衲奉了接应圣僧佛陀之法旨，便于此间十万里内组织信众为佛之生辰庆典。目下人手稀罕，诸位当以一当十按划派分工应对，务必于佛之生辰时，诸般万事齐备，普天同庆。”
“谨遵法旨。”
众应声道。
“三味法师，汝与先知法师二人亦可相助一二，可否？”
“遵法旨。”
于是那不足与先知大修二人分割莲花寺所在街面之信众，做佛事，演佛经，以为庆典前之功德。先是指使的信众家家书写对联张贴，各个挂了大红灯笼，街道人家，俱是佛家符文散发了浩大佛光。此佛家符文本是信众乞求高僧大德赐予，可是逢此大庆，诸家寺庙居然直接就下发了许多！庆典时，凡家信众佛事与莲花寺之水陆道场**会共同演绎，诸家佛事，几为凡家祭祀祖宗之节一般隆重，直为佛事虚做以为庆典！
“先生为僧侣居然以假作真也！”
一日待得不足与信众讲经说法罢，那先知大修忽然微笑提醒道。不足闻言一愣。忽然亦是微笑：
“此世间何等样身份为真？又何等样身份为假耶？便是此一身皮囊亦不过两袖清风尔！唯意念所及，所做功业可以为后世论道！除此真假岂可易辩？”
“然吾等身为僧侣久矣，在此间渎神何？”
“先知大修，做好的功课哪里会无益呢？此极乐境佛祖等一干大能做了一天布局，遍历三界，此几乎冠绝古今也！恒久岁月以来，小心布局，无有一丝儿引得他界大能疑惑。时至今日，其布局已然近乎大成。某家渎神，便需根除此患。否则功败垂成。空遗恨千古也。”
“哦？大布局？其为何？”
“无从知悉！只是知悉其救世普渡之举遍历三界。然其具体布局及其布局之核心运作，无人知悉呢！只是其终极目标乃是以佛家操控三界，甚或演绎新世界之诞生！此一点大约无有意外也。”
“啊也！大千世界五彩缤纷，此其自然也！便是道已然法自然而生。非是随心设定。此佛祖到底意欲何为？难道不虞三界崩溃。万般归虚么？”
那先知大修大吃一惊。惊惧言道。
“此或者便是彼等之所谓架构极乐之新世界呢！汝不闻主神等之所谓大毁灭时，信仰彼等者尽数在父神之座下享受永生之乐，而无有信仰者之众将魂飞魄散。永坠无间地狱么？”
“然彼等便就那般肯定三界之崩毁，彼等可以事外而苟活么？”
“彼等历无穷之岁月，其布局也密，操控也实，而不敢谋定而后动者，大约便是此一点无有把握也！然其目下加快步履，或者已然寻到两全法门亦未可知呢！”
“如此渎神之举应不敢稍缓呢！否则万般众生俱毁灭，则徒留虚空何？”
“嗯！”
那不足沉重点头应诺。
佛祖诞辰。
此一天，此西方极乐世界毫光大放，仙乐齐鸣，诵经唱词高扬。九天上飞天之众女神弄舞，大地上，诸般星宇、星辰之信众伏地诚心叩拜祭祀，一天赞美！一天祈求！
不足亦是列队僧侣中，高唱经文。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。。。。。。”
那拖长之吟唱婉转而悠然，似乎佛陀之传经，似乎信众之受渡，自然而然也。
演经至午时，忽然那九天上降下一天甘霖，诸般信众俱高呼佛号阿弥陀佛！那甘霖似如有灵，纷纷侵入信众之体肤，众生宛若吸食，各个精神百倍，伏地叩首，仰天赞颂！
便是此时，那甘霖弥漫处，不足讶然注视。其一干甘霖居然似如惊惧一般围拢了其身不敢入！只是做了一道浑圆之球体围拢了不足，于灿烂大日之照耀下现出美丽弘景。先知大修观之忽然大奇，然待其注视，四围僧侣俱各回头来视，先知大修急急传音道：
“先生，此地何敢如是？”
不足闻言急急施法将那四围甘霖收拢演化为清凉圣水，凝聚若球，收了在法袋中。不足四围数僧侣观诸甘霖入其怀，再无有奇处，便俱各演绎经文。而那先知大修此时却是常常吐出一口气来，盖此特别节日大能巡视，佛陀处处，稍有不慎现出身迹，则必然有大麻烦在也。不足观之先知大修之模样，讪讪然而笑道：
“便是某家自己亦是无有料到此景也。”
晚间时分，一天法会至尾声。有大德高僧坐坛谈禅，便是莲花寺亦是有往请接应大寺之高僧名普济者讲经演法。其佛理深沉，演到妙处，莲花寺四围八乡数十万里人家无不观视得那一天仙霞，佛乐声声呢。
而后接连一十五天水陆**会，至月末时，接应星宇之佛境圣地，接应大寺气氛升至极高处，一颗佛家星辰万般佛经吟唱，声震天宇，数百万秃头和尚齐聚接应大寺之前大方场，坐地演经，其乃是金刚经也。众僧齐颂：
“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。。。。。。。须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。。。。。。。”
便是这般数百万僧侣齐颂，其声势之浩大，一时无两！那云端里诸位巡查佛陀，闻得斯音，俱各喟然长叹，不住默念佛号。
众僧堆里，那不足寻常至极，只是开言诵经，便是先知大修亦是秃了头，双手合掌，大颂其经文。等一干巡查佛陀远去时，众僧已然诵经至金刚经第十四品， 离相寂灭分此一节也。
“。。。。。。尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
。。。。。。”
待得接应大寺中大佛陀接应古佛行出，合了一众僧侣高声吟诵时，已然是斯经第三十二品，应化非真分此一节也。
“。。。。。。须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。阿弥陀佛！！”
众演经毕，接引寺之佛老**，指点一众僧侣之修行，佛诞之生辰终是乃罢。（未完待续。。）
第七百二十六集
此佛诞大庆典震铄古今，真个是前无古人后无来者也。后世每每提及，所历者无有不深陷沉思。
当真怀念也！
佛诞庆典罢，未及，诸佛境遴选智者大能，以为可以深悉佛理之修，往去佛祖之圣地坐禅处，佛音寺聆听真言。此僧侣佛修号称佛子！
西方极乐世界之诸佛境，佛陀亲临，指点遴选。便是接应大寺所在接应星宇之主星接引星辰上，亦是大佛陀接应古佛奉旨亲为。其星上诸大寺小庙尽数大开辩经大会，遴选往去佛子。
莲花寺分得一名佛子，诸僧侣纷纷求去，无奈何，那住持方丈下令开辩经大会以为遴选。
不足好读书，自幼时研修不辍，无论为凡、神、圣之能，其读书从无有断绝也。其所吸纳之诸家精华不可计数，其善辩之好无有能超越者也。故其参辩经之场次，无一败，为莲花寺之佛子。
“先生辩才无碍，好生厉害也。只是吾人该是同去才是，怎得汝一人得获机会，而独独留下某家耶？”
观其不足得获佛子，可以往去现在佛之坐禅大寺，佛音寺，那先知大修不乐道。
“呵呵呵，自古有不入虎穴焉得虎子之谚语，先生当不陌生。吾二人该是明暗两条线索密查之。而某家自是该入去佛祖核心中以为可以盗取机密之方便行事也。”
“也罢，吾便为秃头和尚外围探秘可也。”
那先知大修无奈何叹气道。不足笑呵呵起身。谓此大和尚道：
“往后汝便是先知大师，再不可似寻常修行者一般言语也。”
“是，老衲，嗯，不，还是贫僧吧！呵呵呵。。。。。。”
先知大修笑道。
不足亦是笑眯眯道：
“贫僧三味，告辞。”
遂离了此间莲花寺，往去接应大寺报备，以候其时候，与其他大小寺庙之佛子同上佛音寺。
佛子居处乃是一座临时禅院。侧旁既是接应大寺之藏经阁。不足往去时。正是藏经阁对了佛子开放之时候，内中四修正孜孜不倦，阅读经典。那不足由佛子禅院之院主引了往去藏经阁。
藏经阁，楼高百丈。玉柱金瓦。灿烂辉煌。门口二大金刚齿牙咧嘴。傲然而立。
“来者何人？”
“乃是佛子三味法师。”
“可有度牒？”
“便是在这里。”
那金刚只是打了一道法印上去，待一会子罢了，观其无有异处。便自放行入去。
待得不足与那院主二人入了藏经阁，一个精致至极之介子空间静静儿悬置。其中烟雾缭绕，云霞明灭，其圣境可睹！那诸般风景之佳地，一个个佛陀垂目禅坐，然却无有半本佛家经典在彼！
“难道诸般经典便是那一个个之佛陀么？”
那不足寻思道。一边直直行上前，对了一佛陀坐地，而后将一律神思缠绕而去，尝试与此佛陀相互勾连，达成联系。
远处四佛修，大约乃是四位佛子，观诸一修入来此地，径直坐地，对了那佛陀寻求释疑，不禁高看了其修半分。盖彼等初入，哪里知其佛陀即为典籍也？
那不足神思缠绕而上，紧紧儿围拢了那佛陀，然其纹丝儿不动，并无有一丝一毫之佛理讯息吐出。不足皱眉深思，好半晌，忽然坐地垂目，一篇篇佛法经典随了其口舌之微动，渐渐缠绕了那佛陀，那佛陀终是有了一丝儿异动，然却然无有将其内蕴之佛理泄露的半句。便在此时，那不足渐渐深埋入自家对佛之理解中，一道道佛理渐渐融入那佛陀体中，忽然便勾动了此佛陀之神思，一篇经典终是尽数吐露而出。
远远儿四佛修观视此一幕，惊得几乎奔溃！
“啊也，此何人？居然有这般灵性！”
四佛子相互观视一眼，俱各心怀计较重坐地研读。不一时，那不足便自将其所悟缠绕了另一佛陀造像，便是这般一座座读下去。
此所谓藏经阁，有大小佛陀数万道，那不足只是寻了其中一些仔细研读，余者不过尽数记忆了其中之�
