问镜-第838部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


有一只长生逍遥鸟代步”
　　　　“不错，是有这事儿。可这不正好么？”
　　　　“哦？”
　　　　“紫极黄图之会，不怕各方深入，只怕他们不参与，反来搅局。此时掌教圣人已与那位‘后圣’订了邀约，大家同是玄门中人，大方向上，应该不会有根本差异，但分歧肯定会有，一旦因此在前期内耗，实在可惜，此时就该早早对接，商议出一个章程，以求同存异，先辟易外道，再解决内部之事。”
　　　　“师兄是要将此女当成一个传话筒？唔，这倒是王道正途。”
　　　　灵巫是巫神长眠后，世间仅有的灵种，哪位神主，或者是有志神道的强者，只要想在真界做些文章，都会尽可能交接一两位，以此探究此界的终极隐秘。
　　　　所以，灵巫是很抢手的“货品”。
　　　　慕容轻烟非常聪明，在发现自身的“灵巫”之资后，早早就寻到了靠山，结上了飞魂城这门干亲，幽蕊身份特殊，也最多就是第二个慕容轻烟，仅为各路大能传话之用，何足为虑？
　　　　况且，对八景宗的诸位高层来说，紫极黄图不过是一个象征，纵然是经天纬地，妙化玄机，却没有不可道之事，不可宣之秘。
　　　　他们在其中的手段，都是光明正大，只以堂堂之势发动，四方八极，莫不在运化其中，也唯有如此，才能见出此界第一大门阀的底蕴。
　　　　“待掌教圣人回返，可向他报备一声哦，回来了！”
　　　　谈话的几人中，亦有两位可以感知真实之域，自然是第一时间做出反应。
　　　　几乎就是意念送出的当口，天地法则体系的变化也传了回来。
　　　　也就在此刻，围绕在紫极黄图之上的这些意念，骤然静止。
　　　　其实，此时天地间任何一位劫法宗师以上的大能，都可能感受到，天地法则体系中，那两处令人心惧的“塌陷”，就在数息之间，逐渐平复，万千法则，重归正位，几乎与大战之前，一般无二。
　　　　沉默持续了相当长的时间，终于有人将其打破：“掌教圣人呢？”
　　　　“已回转宫中，闭关去了。”
　　　　“之前又是何故？”
　　　　虚空中神意交错，情绪周流，半晌，方有人叹道：“这也行？怪不得有恃无恐！”
　　　　“罗刹横跨两界，根基不同，一贯欺天瞒地也不奇怪，那位‘后圣’又是怎么做到的？”
　　　　“真真不可思议，不符常理”
　　　　几轮几乎毫无意义的惊叹过去，终于有人道出了最关键的问题：
　　　　“他究竟是登上地仙尊位，还是神主宝座？”
　　　　神主、地仙，在此界中人看来，都是大神通之士，等级地位相去不远。
　　　　或许有人感觉神主势压一界，信众广大，千年万载，不消其名，要胜地仙一筹；可也有人认为地仙自在逍遥，神龙不见首尾，才是得道高人。
　　　　说得虽头头是道，可问题在于，真要辨识出神主、地仙的差异，便少有人都讲出个究竟来。
　　　　而对当下几位八景宫高层来说，神主、地仙的差异，则最是明确不过：
　　　　所谓神主、地仙，便是天地法则难承之重，万物因果照映之身。
　　　　只要立身于世，天地法则体系立时扭曲、塌陷，并随时间的推移不断加重。
　　　　区别在于，真界之中，神主铺线架网，可以通过广大的信众分担压力、因果，相应的却很难脱离，一旦离开此界，自身固然无恙，广大信众却要遭受反噬之苦，相应的神通威仪，便不给毁掉，也会受到极大的损害。
　　　　至于地仙，在真界之中，找不到特别有效的宣泄渠道，因果加身，受的限制远比神主为大，但一身神通法力，都在自身，可以随时离开，进入到法则体系限制最弱的九天外域，那是就是天高海阔，随意往来，较真界之时，甚至要更胜三分。
　　　　虽然成就神主者，往往也是地仙之尊，不至于真的实力大损，可一来一去，带来的就是神主网络的毁灭性打击。
　　　　这一点，长眠的巫神很有话说。

第三十二章　八景巨擘　后圣真名（下）
　　　　自古以来，真界趋向神道之人不少，真正迈上神主尊位，又能有参照价值的，却只有半个。
　　　　这“半个”就是巫神。
　　　　概因佛祖、道尊和元始魔主，实在超出了人们能够揣测分析的范围；罗刹鬼王则一开始就贯通两界信众根基，往来真界与血狱鬼府之中，变化莫测，也没有分析的价值。
　　　　只有巫神，算是最醒目的负面例子。
　　　　剑巫大战时，论剑轩以曲无劫为首的一众剑仙，正是以至精至纯的剑意，破灭天地法则，甚至直接割裂了巫神与广大巫门信众的联系，激发了反噬之力，使巫门几遭破灭之劫，再一举重创巫神，迫使其长眠。
　　　　当时巫门一系的混乱和绝望，典籍上记载得入木三分。不过也正是依靠那群无所顾忌的剑修，也使得此界亿万众生从“血脉”的局限里挣扎出来，真正进入了凭借道统传承超拨精进，百家争鸣的繁荣时代。
　　　　说巫神是“半个”，则是因为，当年战时，巫门固然还是如日中天，可其背后的巫神，相较于他的全盛时期，已经持续衰弱了十余劫时间。
　　　　这也导致了得出的结果，不那么有说服力。
　　　　也多亏八景宫众高层，长年在域外修行，可以用域外大世界类似的情况，加以印证。
　　　　为何会出现这种持续虚弱的情况，一直都没有个确切的答案。却能让人感觉到，神道之途，可能有那么一些瑕疵。当然，这对绝大多数人而言没有意义。八景宫众高层也不会把思路偏移得太久，他们只需要明确一件事：
　　　　神主布网疏通而根系繁密，移之则伤；地仙自证道果而不容于世，留之则损。
　　　　说来简单，却是八景宫一脉无数劫来的研究成果，不论是在真界，还是在域外大世界，都是经过有效推演、验证的真理。
　　　　可眼前这一幕
　　　　当即就有人展开推衍神通，推演其深层奥妙，也有人助他一臂之力。
　　　　不多时，某个看起来比较合理的答案就承现出来：
　　　　“是借鸡生蛋？”
　　　　“怎么讲？”
　　　　“那个叫余慈的后进，本身不过是真人境界，然而观其底细，修炼的是天垣本命金符，道基扎实不说，观那运化法理，其人恐怕已经触及生死存灭的根本法则，如若不然，岂能以北斗召落诸天星力，周覆此界，掌生注死？”
　　　　在此的修士，无一不是修为超凡，境界高深之辈，稍微给一些提示，其后便自然而然推演出来：
　　　　“原来如此，以此人为基础，吸引蕊珠宫，还有东海之畔某位剑修强者的助力，以神主法门搭起台子，走的时候再拆掉是‘降神’之术。”
　　　　“不错，就是‘降神’之术。怪不得‘后圣’那么护犊子，上清真传，又是降神之体，便如人间帝王天子，承天运，掌权柄，实是上清复兴最关键的棋子啊。”
　　　　“嘿嘿，上清宗封召神明，搭建神庭，本是要走出一条新路，没想到最后还是回到了这条路上。”
　　　　“千里之行，始于足下；皮之不存，毛将焉附？当年上清宗若真是踏踏实实、按部就班拿一位神主出来，未必会落得那般下场。”
　　　　眼看要起争执，便有人插言道：“好像罗刹也有这个意图？但一直没有找到合适的人选，其教中碧游上师修为、境界、心性都是顶尖，可是法则不太理想”
　　　　“罗刹鬼王再想怎样，至少根底还算分明，那位‘后圣’本体又在何处？”
　　　　“想必是在域外？”
　　　　“域外神主？怎么过元始那关？”
　　　　“何必非要是域外？开辟的大世界中，比如九幽冥狱，若不算恶劣的环境，也算广袤丰产，强者无数，堆起一位神主，并不困难。”
　　　　也有人扳着指头盘算。当年北地大劫，上清宗两位地仙，九位劫法宗师，三十二位真人，共计四十三位，宗灭之时，殒落达三十九人之多。剩余四位，包括朱太乙在内，也逐一过世，那这位神主，又是从哪儿来？
　　　　“长生中人不在，却也有天纵之才；天纵之才不在，卧薪尝胆的人物难道还少了？上清鼎灭之时，散入各处大世界的也有一些，唯可虑者，神庭坠落，天魔顺势掩杀，能活下几个但只要能在那等恶劣局面下活到此时的，都绝非常人。”
　　　　“这也说得过去，但能在数百年间成就神主，单凭天纵之才，或是卧薪尝胆，可远远不够。你看他施展的手段，若没有上清传承道统，如何能成？”
　　　　“‘后圣’虽探不明底细，可那余慈，如今可知，定是朱太乙选来的承继道统之人，不妨问一问离尘宗，看朱太乙是否留下了片言只语，蛛丝马迹。”
　　　　“还要折腾那边？方回如今还不知是怎么一个心思”
　　　　此言一出，本来还有些散乱的意念心绪，倒是难得地统一起来。
　　　　有人就笑：“好好一个绝世之资，让给了上清宗，五十年成就长生，悟澈生死，堪为神庭之基，若不早夭，他日最起码也是四御之位，这不，紫微帝御的位子都摆好了！”
　　　　“地仙尊位也可以考虑。想那朱太乙淳厚君子，也能做出这笔好买卖？”
　　　　“罢了罢了，这话不好提起，毕竟还要去查究底细，且不但是离尘宗那边，还有其他，蕊珠宫也就罢了，怎么东海那边突然又一位如此厉害的剑修？观之不似论剑轩中人，至少不像现在的论剑轩路数啧，太杂太乱。”
　　　　东海之畔，“太杂太乱”的组成部分之一，典典长长吁气，白烟似的浊气喷吐如剑，直趋海面里许，才有散溢之相。
　　　　她徐徐收剑，已经是非常小心了，可问题是，刚刚刺入碧霄的剑意太过凌厉，而之后又掺入了太渊惊魂炮的力量，运化也不由己，已经远远超出了这把宝剑的承载极限。
　　　　剑刃才摆到胸口，本来寒光四射的剑器，陡然间灰暗下去，海风吹来，便如细沙般散落，再不成形。
　　　　而更早一线，叶池脸上红白交错，气血逆行，终于忍不住一口鲜血呛出来，染红了胸前衣襟。
　　　　如此变故，使沙滩上众人一时都是呆住。

第三十三章　天外法旨　云上真身（上）
　　　　自古以来，真界趋向神道之人不少，真正迈上神主尊位，又能有参照价值的，却只有半个。
　　　　这“半个”就是巫神。
　　　　概因佛祖、道尊和元始魔主，实在超出了人们能够揣测分析的范围；罗刹鬼王则一开始就贯通两界信众根基，往来真界与血狱鬼府之中，变化莫测，也没有分析的价值。
　　　　只有巫神，算是最醒目的负面例子。
　　　　剑巫大战时，论剑轩以曲无劫为首的一众剑仙，正是以至精至纯的剑意，破灭天地法则，甚至直接割裂了巫神与广大巫门信众的联系，激发了反噬之力，使巫门几遭破灭之劫，再一举重创巫神，迫使其长眠。
　　　　当时巫门一系的混乱和绝望，典籍上记载得入木三分。不过也正是依靠那群无所顾忌的剑修，也使得此界亿万众生从“血脉”的局限里挣扎出来，真正进入了凭借道统传承超拨精进，百家争鸣的繁荣时代。
　　　　说巫神是“半个”，则是因为，当年战时，巫门固然还是如日中天，可其背后的巫神，相较于他的全盛时期，已经持续衰弱了十余劫时间。
　　　　这也导致了得出的结果，不那么有说服力。
　　　　也多亏八景宫众高层，长年在域外修行，可以用域外大世界类似的情况，加以印证。
　　　　为何会出现这种持续虚弱的情况，一直都没有个确切的答案。却能让人感觉到，神道之途，可能有那么一些瑕疵。当然，这对绝大多数人而言没有意义。八景宫众高层也不会把思路偏移得太久，他们只需要明确一件事：
　　　　神主布网疏通而根系繁密，移之则伤；地仙自证道果而不容于世，留之则损。
　　　　说来简单，却是八景宫一脉无数劫来的研究成果，不论是在真界，还是在域外大世界，都是经过有效推演、验证的真理。
　　　　可眼前这一幕
　　　　当即就有人展开推衍神通，推演其深层奥妙，也有人助他一臂之力。
　　　　不多时，某个看起来比较合理的答案就承现出来：
　　　　“是借鸡生蛋？”
　　　　“怎么讲？”
　　　　“那个叫余慈的后进，本身不过是真人境界，然而观其底细，修炼的是天垣本命金符，道基扎实不说，观那运化法理，其人恐怕已经触及生死存灭的根本法则，如若不然，岂能以北斗召落诸天星力，周覆此界，掌生注死？”
　　　　在此的修士，无一不是修为超凡，境界高深之辈，稍微给一些提示，其后便自然而然推演出来：
　　　　“原来如此，以此人为基础，吸引蕊珠宫，还有东海之畔某位剑修强者的助力，以神主法门搭起台子，走的时候再拆掉是‘降神’之术。”
　　　　“不错，就是‘降神’之术。怪不得‘后圣’那么护犊子，上清真传，又是降神之体，便如人间帝王天子，承天运，掌