问镜-第701部分
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至于投到鬼厌眼前的“暗标”，则是一件天成秘宝，状若飞轮，边缘锋利，其上还沾染血迹，分明是久远的留痕，却是鲜红如昔。这件宝物的来历则十分清晰，乃是东华宫已经身殒的七大教习之中，唯一的女修厉夏所遗之物。
那厉夏修为仅是一般的长生真人，却jing擅巫蛊诅咒之法，其随身宝物，指不定就藏有什么险恶手段，大概也是这个缘故，现今的主人心中忌惮，就想着拿出来，看能否换个便宜回去。
殊不知，鬼厌正是看中了上面可能遗留的手段。
袍袖一挥，通过法阵作用，只留一明一暗两处投影，其他的宝物投影尽都消散。拍场内登时响起连番的叹气声，由于是最后一件拍品，有些人已经失望地起身往外走，但还有相当一部分人留在原地，想看看最终的结果。
场中一时颇为混乱。
就在这样的环境中，一直安坐不动的九烟和翟雀儿对视一眼，同时站起身来。还想看最后结果的顾执有些奇怪：
“不看看花落谁家？”
翟雀儿刷地一声展开折扇，给自己扇风，笑吟吟地道：“这只说明顾二门主你不懂得暴发户的心态。这不都很清楚了吗？”
“暴发户”无奈地瞥她一眼，而顾执当真是一点就透，当下做恍然大悟状：“原来如此。”
说话间，他也把江上雁唤了起来。
四人正往外走的时候，台上拍卖师宣布了结果：玄冥真水主人选择了那尊神像，但是，也指定某个“暗标”直接进入“宝场”，与他做面对面的交易。
拍卖场中一时低哗，余慈等人却是相视一笑，径直往门外去。
刚走到半截，余慈眉头便是微皱，门外有个感应，他实在不怎么喜欢，但终究脚步未停，待出了拍卖场，果然有人等在外面，而且非常直接地伸手拦阻。
“喂，都不打声招呼吗？”
伸手的人，是鬼神剑。
这一位刚刚还和鬼厌对峙，并发出“不吃屎的狗”的高论，眼前却又大咧咧地拦路，当真是讨厌得很。
他的动作太直接，以至于周围经过的人，都好奇地看过来。
鬼神剑身形偏瘦，颧骨甚高，形貌颇是丑陋，但气宇轩昂，不管什么时候，腰背都是挺直，有一种做什么事都是理所当然的神气，那种由内而外迫发出来的自信心，非常引人注目。
与他形成鲜明对比的，就是另一侧，那位穿着粗布衣服的青年人，其人衣饰简朴到近乎寒酸，偏偏面如满月，唇红齿白，极致俊秀，让人一见难忘。而此人手中拈着一串佛珠，站在那里，微微笑着，有一种超乎外相的安详稳重。
明天朋友结婚，全天候服务，早上和中午都更不了，晚上应该会在十点前更两章，请大伙儿见谅。
第九十二章 紫极黄图 生死寄托（下）
鬼神剑二人当门拦人，高调无比，但若有人想窥探、监听，便感觉到耳目刺痛，却是被无形剑气所伤，出了几个倒霉蛋之后，大部分人便知道这里沾染不得，纷纷绕道，只有一些好热闹又自忖有些实力的，零零落落停在四周。
“好狗不挡路！”
说话的不是与鬼神剑刚结了仇的余慈，而是翟雀儿。这位一贯诡奇灵秀的女子，莫名地就炸开了一身刺芒，就像是毒蛇遇到了天敌，盘阵吐信，亮出毒牙。
余慈立刻就知道，面前是什么人了。
空有庵，胜慧行者。
似乎佛宗魔门存世的第一天起，二者对彼此而言，都是第一位的天敌，就算五劫之前有剑修西征，也没有把这个关系改变。
其实，从眼前的现实就可以看到了，鬼神剑和胜慧行者同来，并肩而立，虽然保持着一定的距离，却绝比不上翟雀儿那锋芒毕露，毒信吞吐的直白。
至于胜慧行者，依旧是祥和慈悲面目，可一个佛门弟子，面对天魔一脉的慈悲，不就是点化超度吗？
不提二人之间暗流涌动，鬼神剑倒是直接盯上了这边，上上下下打量了一番，最后咧嘴一笑：“你们这一手很聪明，是从交易会寻找东华宫里的隐秘吧，不过来来回回，恁地纠结，何不来直接寻我？”
“哦？”
“拿着这个。”
鬼神剑劈头盖脸扔过来一样东西，也不知是不是加持了飞剑技法，相隔数尺，寻常人可能当场便被打爆了脑袋，而此物一接近余慈身外尺余，便是骤然减速，最终轻飘飘地落在他手上。
见状，鬼神剑有些惊奇地挑了挑眉毛，转眼又笑道：“真不错，怪不得那鬼厌也要对你俯首帖耳，看来不知是你们那‘主上’的缘故喏，拿着这枚剑令，你们大可直接去东华宫废墟，真挖着什么宝贝，大可拿去，只不过临去前，要从我们这里过一遍手，登个记。”
这家伙知道得很多嘛！
未等余、翟二人理清思绪，鬼神剑已是讥笑道：“看，多么简单，哪还用得到你们这样自找麻烦，尤其是你，翟雀儿，两边的临时盟约还没过呢，用得着这样，跟偷人似的？”
余慈和翟雀儿对视一眼，也不说话，只一起拿看傻子的眼神看过去。
鬼神剑被他们看得脸皮抽搐，很想直接拔剑砍人，偏偏这个时候，一旁胜慧行者低喧一声佛号，柔声开口，唤了鬼神剑的姓氏：“项师兄，我看九烟大师他们，倒也不纯是为了进入东华宫遗址，应该是另有所图”
一语既出，余慈先是愕然，随后就是佩服：这没剃度的小行者，是生怕自己不得罪人吧？
必须要讲，只这一句话，的确真实无虚。就像他说的，余慈这边不只是要进入东华宫就算完，鬼神剑的嘲讽，其实根本没打到点子上。
一句话不打紧，只看鬼神剑那张黑掉的脸，就知在不恰当的时间说实实话，会是怎样的后果。
而对余慈这边，他那句话岂不就是明摆着让论剑轩盯紧了，不要出了疏漏？
只一句话，得罪了两边的人，他却还是祥和安然，云淡风轻的模样，让人很是佩服。
怎么看也不是个蠢货啊？
余慈倒是对这位来了点儿兴趣，主动和他搭起了话：“这位，莫不就是胜慧行者？”
“正是。”
“久仰大名”
“九烟大师大约是不久前才听闻胜慧之名，何来久仰？”
“”
余慈很少有这种尴尬的时候，偏偏翟雀儿还在一边用扇子掩嘴偷笑，但最后还是解释了一句：“胜慧行者乃是律宗大能，勤行戒律，不出妄语，也见不得别人如此，在他面前，你不用说那些客气话的。”
说着，翟雀儿便笑吟吟地问：“胜慧啊，我问你，你身边这位，扔个令牌过来，总不会是专门来惹人厌吧？你说说，他究竟想干什么啊？”
胜慧眉眼低垂，神se平静，却是非常配合：“项师兄实是宗门的传话之人，概因论剑轩已经决定有限放开东华宫遗址，从中寻觅北地魔劫发动之秘。至于更详细的情况，吾亦不知。”
至此，他话锋一转，又纠正起翟雀儿的说辞：“这位魔女知了，吾修行戒法，不及于他人。只是知道九烟大师亦非拘于俗礼之人，请他还本来面目罢了。”
鬼神剑上翻白眼，终于是受不了这位西来的怪胎，余慈则若有所思，
本来稀里糊涂的局面，被胜慧三两句话一说，立刻清楚明白，免了许多无谓的口角，这一位，倒似是大智若愚之人啊。
不过，他有一点儿想不通透：北地魔劫，真追究源头，勉强也能说源起于东华宫，但如今局面糜烂，东华宫里还有什么秘密，足够力挽狂澜吗？
再把视线转向鬼神剑，这一位“论剑轩的传话人”嘿嘿冷笑，一点儿也不为隐瞒了部分信息而尴尬，可他却理解错了余慈眼神的意思：“要说持剑令者，要参加一个会谈，商议里面的行事之法，但你们偷偷摸摸惯了的，也不会受我们约束，老子何必费这番口舌？”
余慈对着剑令打量几眼，奇道：“刚刚你和鬼厌碰面时也不说”
“八景宫一门心思想着釜底抽薪，重塑法则，立意高远，气魄宏大，我们这些只懂得拿剑的粗人可消受不起。”
几句话便看出，两大门阀面和心不和之类的情况，也是很表面化了。
不过鬼神剑能这么坦白地讲出来，余慈觉得，有很大一部分，都归功于胜慧行者，正是此人，将谈话引导至目前的氛围和内容。
这一份心灵修为，着实惊人。
又看了胜慧行者一眼，余慈转向鬼神剑，借着目前的氛围，问一声：“时间？”
“什么时间你说这个！嘿，你们要是想凑热闹，二十天以后，直接到太初峰上就好。”
余慈微微一笑，不再说话。其实只从时间安排就能看出，鬼神剑虽是极致嘲讽他们的行事，但对交易会的结果，还是抱有一定期待之心的。
这么看来，东华宫里，真的有击破魔劫的秘方？
可拖着胜慧行者，又是个什么章程？
吴钩城里，“倚天万里须长剑”的悲歌余音未消，论剑轩便要和佛门眉来眼去了？
没想到这么累，战线也拉得很长，现在完全是迷糊了今天就这一章，容后补，抱歉。
第九十三章 真文灵符 神君入梦（上）
正常情况下，余慈的疑问由于涉及到敏感问题，很难得到解答，甚至都不好开口去问，但如今有一位“不出妄语”的胜慧行者，情况自然不同。
所以余慈直接就问道：“胜慧行者此番东来，却是何故？”
“八景宫邀约之故。”胜慧行者语音柔和，说话却没有半点儿拖泥带水，“紫极黄图之会，为此界第一等之盛事，又涉及天地大劫，我西方佛国亦难置身事外，恰逢我与师尊游方修行在天裂谷一带，接了门中法旨，便一路东行至此。”
“为何行者不去云中山，反而滞留在此？”
“云中山自有师尊前去，我到此来，是与道华师兄一起，赴论剑轩之约而来。”也为增长见闻。”
“不知行者师尊是佛宗哪位大能？”
“吾师法号法慧。”。。
一问一答，就有大量信息收集进来，余慈这些年与人交往，还真的数这次最为轻松，感慨中，他又问：“行者最初是和道华真人一起，为何又与项道友同行？”
“因此地有佛缘。”
“唔，行者之意是”
“我之前心生感应，似乎有一件与我佛宗相关的器物出现，故而寻来，半路与项师兄会合在一处。”
九烟心中突地一跳，脸上却不动声se：“哦？可找到了吗？”
“尚未。”
“那行者可要再加把劲儿了。”这话说出来，余慈自己都觉得古怪。
此时，鬼神剑终于是受不了，找了个茬口，中止了二人的交谈：“行了行了，大家各回各家，各找各妈，在这儿唧唧歪歪的有完没完？”
还是头一次，余慈觉得这家伙也不是没有可取之处。
与此同时，他心里已经暗下决心，回头就把鬼厌手中那件法器处理掉，一时一刻也不耽搁。
接收到余慈的念头，贵宾室里的鬼厌便知道该怎么做了，他也不再“折磨”沈婉了，径直起身，道一声“走了”，便要出门。
可这时候，沈婉却突然发声：“鬼厌先生”
“怎么？”
他大概能猜到沈婉目前的纠结心态，也明白她大概的选择，不过出于？ahref='http：/wenjing/333123/'》持中睦恚绻蛲裾娴脑诖耸笔救跚笾炊嵬k摹？br/》
接下来，沈婉所言却是有些偏题：“奴家冒昧，贵主上可有经义典籍传下？”
鬼厌呆了一呆，幸好此时沈婉低着头，没有看到。
沈婉的问题，含义本是正常，甚至还有些试探xing投身的成分。可对鬼厌及其背后的余慈来讲，却如当头棒喝一般。
沈婉提的是经义，而余慈想的是对自己神主名讳生出的困惑，继而是以前一直忽略的大问题。
建业立教，神主之故技，天上地下任何一位神主，包括佛祖、道尊，都绕不过这一关，这里面，教义的传播，又是很重要的一条。
但凡哪一位神主，在传播教义方面，都不会惜力，便是不靠谱如罗刹鬼王，在绝壁城都有玄yin教，收拢信众，至于罗刹教根本重地的东海上，更不用说。
在余慈那边久远的记忆里，紫雷、赤yin这两位如今看来荒谬可笑的“双仙”，还编订教义经文，让陈国民众ri夜颂念，以收其心。
传播教义，绝少不得经义典籍。
暂时来讲，余慈还不明白其中的根本深义，不过世间行事，总是从模仿中起步，既然他要在神主的路途上走下去，一些事情，就不能自以为是地跳过去。
可就目前来说，他这里确确实实是缺乏相关的东西。
从眼前最现实的局面来讲，没有相关的经义典籍，就使得一个可能的信众失去了进一步了解“他”的�
