问镜-第562部分
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他在江中修行多日，衣服早泡得烂了，在南国通用的如意钱、龙宫贝等，也多在前段时日遗失，说不得只能先做一回梁上君子，拿了身衣服，又取了雨具，才得以往人多的地方去。
边走边问，很快他就知道，这里是天马城北部区域，与他被擒时所在的远空城，其实存在交界，但直线距离总也有数万里之遥。其北临远空，东接海龙，也算是个枢纽通衢之地，自有其繁华所在，就是现在大雨滂沱，街上也有不少行人穿梭来去。
再走一段路，见路边有一个茶楼，他便想进去听听消息，哪知还没进门，便听里面哄声叫嚷，嘈杂万分，然后就有一个大嗓门恼道：
“怎地不真，我亲眼看到，那李大仙剑将陆素华一剑贯胸重创，直撞到东华山上，南边山峰都撞折了，从头到尾，陆沉都没现身，若不是死了，怎会如此！”
/ 第十七章 天蛇九蜕 真身投影（三）
有一个尖锐的嗓音道：“那也未必，陆沉养伤未出，陆素华代父出战，争取时间，也未可知。”
大嗓门就冷笑：“有区别吗？事实就是，论剑轩以雷霆万钧之势压过去，李伯才把陆素华捅了个前胸穿后背，陆沉在哪儿？”
“东华宫可也还在！”
“七大教习死掉三对半，这也叫还在！”
“宫室根基可还在陆家手里，论剑轩占了吗？”
“除了主峰洞天，其余山水灵脉，有哪个还在陆家手里？论剑轩眼光高得很，除了几个洞天福地，其他的也没什么兴趣，你没看罗天门的那几个，急哄哄的往北去，不就是想抢几口汤喝？老子是没本事，若真有个还丹境界，早十天我就上了！”
大嗓门难得还是个能言善辩之人，几句话将尖嗓子的那位压得不吭气。这时旁边又有人道：“怕还不只是一个陆沉，想那黄泉夫人名震北疆，不也没出来？”
“这个当真可怪。都说黄泉夫人智谋无双，怎么就让论剑轩直接打到了家门口？我看，十有还有后招，岂不闻‘形之，敌必从之；予之，敌必取之’”
拽文的这位，空自摇头晃脑，却已没人理他。就是黄泉夫人，也不会把大敌引到自家腹心之地，再斩去自家臂膀。这不是诱敌深入，而是自寻死路。
人们都在那里议论东华山的死局，东华山的沦亡，当然，还有山上的美人、财富和传说中的秘藏。
这些勉可称为修士，却是挣扎在此界最低层的人们，就在距离战场以万里计的茶楼里，指点着东华宫和论剑轩的胜负，判定陆沉、黄泉夫人、陆素华等人的生死，情感充沛，气氛热烈。李闪踏入茶楼的时候，看到的就是这么一番景象。
他微驼着背，找了一个地方坐下，毫不费力，就加入到讨论中去。
便在此时，约向东南十四万里，鬼厌睁开眼睛，脑宫深处，余慈的分化念头，则更早一步受到触动。
东华宫，已经沦落至此？
不只是被李闪传递来的信息唤醒，而是有一桩事情，始终萦绕心头，被信息一激，倏然显化。
当年在北荒，陆青与陆素华决战之前，曾将一块寄元魂玉和一封书信交给他，让他转交给黄泉夫人。
限于此时的身份，也因为东华宫那里一直纷争不断，他又对陆素华十分忌惮，这件事他一直没办。可现在，真要是东华宫倾覆，黄泉夫人死难，他怎么交，交给谁去？
实在不能再耽搁了。
大半年来，他一直在潜心修行，心如止水，而念头一动，便活泼跳动，再难遏止。
这也算是契机所在，他不准备刻意压制，慢慢屈指算来：
待李闪在江下磨炼心性，最终迈入还丹境界之后，他已经有了五个还丹境界以上的精进魔种。另外四个，除了范陵容和无羽外，就是封在鬼厌“吞海瓶”中的黑蛟，以及远在北荒，此时还沉睡的寇楮。
寇楮是个很特殊的情况。
他在北荒的一批手下，影鬼本质为法器，小五层次太高、铁阑与他没有神魂上的联系，幽蕊灵巫修行不同寻常，虚生的灵枢则与他本体一起，封死在三方元气之中，都无法提供力量给他，
剩下那些植入神意星芒的天魔眷属，可堪用的，又在无拓城之战中死了大半，只有寇楮，心思较单纯，又信念虔诚，一直按着信众的标准，给他贡献力量。
可惜，寇楮身为鬼修，先天不足，心性资质也都平平，潜力并不大，更重要的是，当初余慈不明神主之道的玄机，将神意星芒早早种在他体内，正因其虔诚，毫无抵抗之力，早早就昧了真种，使其修为很难再有独力精进之能。
这是余慈这大半年来，不断解析神主法门，得出的结论。
如此结果，绝非余慈所愿，觉得很对不起人，故而深思熟虑之后，传下了碧落通幽十二重天的法门。
这部法门，固然是无量虚空神主设下机关，用以自救之用，但论层次，终究是直指长生，若是不计较魔种植入，也是当世数得着的上乘修行体系，比寇楮那部《无常法解》，强出太多。
碧落通幽十二重天中，事关修行的，共有三种，即基础法门、神主法门和虚空法门。
后两者太过高端，在那篇“千字文”中，多是述其精义概要，还必须通过相应的法门解析，才能理解一鳞半爪，而其文字本身，讲述的主要是基础法门，就是为虚空、神主两法门打下根基的。
要修炼基础法门，预设的前提自然就是避魔和种魔——避开元始魔主，接受无量虚空神主的魔种。
前面那条无需多虑，后边这魔种，在寇楮开始修炼之时，便自然生成，而且是与寇楮已昧的真种，没有发生任何冲突，就那么融在了一起，让当时紧张观察、随时准备出手的余慈看呆了眼。
余慈当然不可能让寇楮当第一个试验品，在此之前，他已经做了几回尝试，看到“碧落魔种”，是用何等诡谲的手段，迅速将人真种置换的；但在修炼魔功或种下魔种的人那里，又是死气沉沉，全无半点儿反应。
寇楮的情况与两类试验对象都不尽相同。
第一，“碧落魔种”没有形成置换，而是融进了早“定居”在神魂深处的神意星芒中；第二，碧落通幽十二重天的法门成功启动，寇楮便是在睡梦中，也借此一洗原本沉冗气机，修为长进。
余慈抓破鬼厌头皮，经过快半个月的长考，才明白了其中微妙所在：
神意星芒源于照神铜鉴，本就和“碧落魔种”，同出于无量虚空神主，同源同质，此为其一；
寇楮和李闪、无羽等人的情况差不多，虽然涉及天魔、碧落等系神主法门，要与神主发生联系，但都被承启天截留，形成了一个封闭的神主体系，此为其二；
碧落通幽十二重天，其实也是要形成封闭的神主体系，关起门来称大王，和余慈当下情况暗合，某种程度上，可以形成替代关系，此为其三；
封闭的神主体系，对无量虚空神主，其根基在于虚空法门，关键在于神主“自信”之法；对余慈，则全牵系在三方元气之上，此为其四。
四条结论一出，他对碧落通幽十二重天的掌握，就到了一个全新层次。
不管怎么说，他确实掌握了一门很有效的修炼体系，只要三方元气封锁的情况不出现急剧变化，又或者他能够彻底掌握三方元气的玄妙，就不虑碧落通幽十二重天会带来什么负面影响。
所以，就在数日前，他将碧落通幽十二重天，传给了范陵容。
此时此刻，积蓄已到了一定阶段，他要做一个尝试。
第十七章 天蛇九蜕 真身投影（四）
一年多前，还没有到南国时，余慈已经掌握了三方元气部分玄机，借助承启天元气的波动，以细致入微的操控，分化念头出去。
第一次是成功，但也是失败，分化出的念头没有能够彻底摆脱三方元气的封禁，锁到了蜕下的皮壳里去，依旧无法获得自由，直到流转一圈儿，落到范陵容手上，那个分化念头才真正有了用处。
第二次就是重塑鬼厌，毫无疑问，是一次极大成功，不但收获了鬼厌这个好用的傀儡，更在随后的天劫中，将那颗分化念头推上了真人层次。
之后这段时间，余慈没有继续尝试，而是在积蓄力量。
随着精进魔种不断地收集，承启天那边，受到的影响越来越大，原本死气沉沉的虚空，渐渐就多了几分生机，内里元气运转，日益活泼，原本已经固结的三方元气结构，属于承启天和真界的成份，有不断增加的趋势。
这种变化，通过内外虚空的联系，转接到三方元气形成的厚壳之内，也形成了较为明显的影响，余慈本体辗转腾挪的余地也是越来越多，能够驾驭的力量，也是越来越强大。
此时契机到来，活泼跳动的心思，便在承启天中徜徉，由此影响三方元气厚壳之内的本体，使一切都变得顺理成章。
厚壳内的本体，便在余慈微妙的操持下，分出一部分念头，以量化的方式看，大约有十颗左右的量，代表着余慈已经将目前的可以操控的力量，提升了整整十倍。
如此水准，就算距离本体破壁而出，还差得远，也是一个惊人的进步了。
但见一片狼藉的承启天中，先是有一块特殊的凸起，慢慢突出，依稀有乌蒙天蝉的轮廓，将凝未凝，那是三方元气“不甘心”放弃对分化力量的控制，想学头一回那般，将其锁固在壳中。
然而余慈早有准备，精进魔种之力早早就汇聚在此，在其外壳将成未成之际，一举轰碎，扭曲的三方元气化为一圈漩流，一时也不知是重聚还是散掉。
便在漩流中央，有一个近于虚无的影子徐徐显出，如同一抹幽魂，似乎被太阳一照，就要化为轻烟，就像是通神修士阴神出窍的感觉。
那是由余慈透出的法力化合，形成的一个投影，较单纯的分化念头，自然更高。
投影接入承启天，而非是道意玉蝉旁边，实是众精进魔种牵引之故，这样距离鬼厌就有亿万里之遥，要发挥作用，还要再赶到南国去，不免有些不便。
然而好处又是能看得见的，既然成功，投影就等于是和余慈本体建立了联系，从此再不需要天魔眷属的转接，抽取、驾驭本体力量，就少了几个环节，运使起来，更为顺畅。
自然，在此之前，有几件事，顺便就可以办了。
去年余慈意外离开北荒，很多事情都没有安排，如今投影在承启天，首要就是与人交流。第一个要找的，肯定就是影鬼，可影鬼受到三方元气的影响，多年来半梦半醒，近期好一些，又抓紧时间闭关，根本不理会他。
至于小五，去年被人围攻，虽然是成功跑掉，却不知跑到了哪里去，余慈一直尝试和她联系，但直到目前为止，都没有回应；铁阑也是在这次围攻中受了伤，至今还在休养。
寇楮不说了，此外还有宝蕴，此时她就在承启天中，意识却神游在外，似乎也是一种修炼。她秉承天地法则意志而生，成就姹女阴魔之存在，说是独一无二也没错，余慈无法用常理去衡量她，也就懒得理会。
算来算去，眼下只有一个幽蕊，还能说点事儿，便通过日渐活泼的承启天，发下令谕。不一刻，幽蕊便到了。
被三方元气包裹的虚空，就那样撕裂了一道仅容一人出入的缝隙，幽蕊轻提裙角，一步迈入。看得余慈眼蹦，此女并非循旧例凝出真灵投影，而是直接跨空而至！
多年不见，幽蕊依旧遍体绫罗，颇显贵气，容颜精致如昔，但眉目顾盼间，倒敛去几分锋芒，见到余慈虚影，随即恭敬跪拜，口称“主上”。
余慈道一声“不必多礼”，又带着好奇之心，仔细打量几眼，方道：“灵巫法门，果然奇妙。如今，你比慕容轻烟如何？”
没想到当头就听到那个名字，幽蕊微微一愕，但多年来，她性情已经沉稳许多，只道：“尚有不如。”
“差在何处？”
“慕容是当今之世，第一灵巫，通达诸界无有窒碍，代神之谕少有疏失，地天之通，多赖于她，是而幽蕊不如。”
所谓“巫”，古称为以舞降神者，传说自绝地天通以来，人神殊途，神谕不可思解，有人为巫，其实就是沟通人神之用。
再往后衍生，又分化出一支纯粹敬奉天神之巫，只追求神力法门，不再关注“渠道”的本来职责。在修行界，也曾盛极一时，曾有剑巫大战，争夺东方修行界的控制权。后来巫门惨败，只能局缩于东夷临海之地，像是飞魂城、千山教，都属巫门遗脉。
但还有一支，始终都在坚持“巫”之本义，以“沟通”为用，“渠道”为本，存身世间，此即灵巫之由来，也是判断一个灵巫层次的最佳方式。
幽蕊已经过了用小聪明“固宠”的阶段，
