问镜-第1014部分
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万里山脉轰然摇动，其周边在多年魔染浸染下，已成魔国，谢康令形骸居于其中，修持魔功，与之相系。
虽不如冻寂魔国一般，生灭由心，但心念动处，相隔数万里，却轰然响应，自有魔气如燃，如狼烟般冲上云霄，随即打穿虚空，瞬间跨越了这一段长途，再现时，已化为一柄长逾丈二的魔矛，投入冻寂魔国。
“谢康令”自冻寂魔国深处缓缓走出来，将魔矛信手拿来。
也在此刻，魔国与魔国对接，气机贯通，往复奔流。
感觉中，半个北地连带域外都在摇动。
“谢康令”英俊的面容上，露出一个笑容：“此矛便曰‘华阳’，是我用华阳窟中亿万魔头，掺入上清神明之灵光，百年祭炼而成，自有一番灵动。今日我便携此矛而去不劳天君远送！”
余慈冷冷看着这一切，虽不知道此刻，说话的是“极祖”，还是“谢康令”。
但他知道，这甚至是一个和罗刹鬼王同级的对手！
必须承认，他做的准备太贫乏了，面对这样一位大能，匆匆而来，又怎么可能准备充分？
所以，在来此之前，作为谋士的赵相山是极度反对的。
其实，余慈也不想这么决绝，不论是来之前，还是来之后。
极祖的分量他怎么可能不知道？
可是，在交涉过程中，他却发现，以往那些完全可以周折婉转的地方，再难变化，因为眼下，他不是代表他自己，而是整个上清体系亿万修士、神明英灵。
亿万目光所指，他不能退后，只有向前！
有生以来，他头一次肩负着这样沉重的担子，直面强敌。
非常艰难——既往灵动的气机都变得滞涩，一时间甚至不知道该怎么发力。
可当所谓的“华阳矛”尖锋指来，看上面污浊而刺眼的灵光闪烁，已经在真实之域铺开的“高台”之上，却似有怆然钟声，嗡然鸣响！
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。。。
第一百四十二章 华阳魔矛 神台丧钟（下）
余慈本来心有杂念，面对极祖这样的强敌，未虑胜，先虑败。
败在极祖手里，并不奇怪，在这儿也伤不到根本，谅极祖也追不到拦海山去，可这么一来，在真界之中，对他与“后圣”的声望，必然是一个打击。
可在真实之域的“高台”上，钟声响起之时，这些个芜杂念头，却是一发地洗荡干净——或者说，根本没有了存在的空间。
“高台”是用万古云霄和紫微帝御的法门，在真实之域搭建起来的介入上清体系的一处平台，自然而然会与相应的信息发生反应。
余慈虽然将生死法则脉络打入虚空，进入了玄门体系，但要说与上清体系有多么深入的联系，倒也未必，计划中，那是需要进入太霄神庭后，才会进行的下一步工作。
而这一刻，余慈面对所谓“华阳魔矛”的尖锋，看到的是污浊的灵光~无~错~小~说~~~，那里面毫无疑问掺杂着身死在华阳山附近，上清修士的怨念，此时，却是禁锢在魔矛之上，被仇人驱役。
对上清一脉的修士而言，这情何以堪？
透过这点灵光，还有华阳魔矛的气机轨迹，余慈的意识甚至可以追溯到华阳窟，感受那些挣扎的意念
相隔数万里，这并不是件容易做到的事情，但通过“高台”，通过刚刚发生的反应，或曰共鸣，余慈的心神，便随着那怆然的钟声，顺势播洒开去。
钟声中的情绪，想也知道是共鸣所成，然而，为何会有钟声？
疑惑在急剧扩张的心神之中，便像是被风吹散的薄雾，渐渐没了痕迹。
与心神相和的，只有九天十地之间，渐渐清晰起来的“呼应”。
华阳窟、黑水河、九山十河夹谷地、洗玉湖以至于广袤的北地三湖区域，分明都有“呼应”。
那是上清体系覆盖或者曾经覆盖的地方。
剑仙剑意留痕，可以维持成千上万年；上清体系的痕迹，同样不易抹杀。
更何况，这点点滴滴所留存下来的，都是上清修士依附在体系中，那一丝丝不灭的执念。
东方修行界没有六道轮回，便是有，这些执念亦不入其间。
执念是如此虚缈，有的只是存有一次呼应之力，继而彻底湮灭。
似乎就是为了等待这一刻。
他们的呼应，证实了上清体系的存在，便是支离破碎，可片断尚存。一旦有了契机，便会形成聚合的力量，在共鸣中交织，努力地拼合在一起。
这是余慈首次全方位地感知上清体系。
这个上清体系是不是三十六天，余慈不知道，就他所感知的，这体系已经非常残破了——破碎、扭曲，浑化在一起，没有人维持、梳理，只能凭借着以往的惯性，苟延残喘。
由于万古云霄和紫微帝御法门的性质，余慈一旦切入体系之中，位置天然在中心，但上清体系具备中心吗？
上清体系理论上或许统驭在三清境下，但具体的管控，向来是分诸四御，其功能大概是：
玉皇帝御总括万有，决议定策；
紫微帝御掌控中枢，排布神明；
勾陈帝御统御道兵，征战杀伐；
后土帝御调控灵脉，运化元气。
这么些功能作用，余慈一个人还承担不起，上清修士似乎也从来没有将体系大权统归于一人之手的传统，便是玉皇帝御“总括万有”，也是有威无权，四御彼此制衡，共同出力。
这正是当年上清宗覆灭的原因之一，由始至终，都没有发挥出全部的力量，从魔劫中央开花的那一刻起，就注定了这是一场绝不公平的较量。
便是余慈今日，思及此处，也觉得憋屈
正是这样的情绪，给了余慈一个接口，他心神一跳，陡然间便切入了那些“呼应”执念的情绪层面，隐约看到了亿万英灵的情绪记忆。这些破碎的画面，正拼合成零落的图景，渐渐丰富、连续，终于形成动态的时光洪流，迎面而来！
余慈心神轰然震荡，刹那间融入进去。
他看到的，是一个血色的清晨。
华阳窟，那时还叫华阳山，上清三千神明，残缺不全，与差不多数目的上清弟子，结下阵势，抵御亿万天魔。
场景清晰而又模糊，清晰到每个细节都如在眼前，模糊到每个环节都是浮光掠影。
论层次，应该比不过陆沉殒落之时，惨烈则百倍过之。
每一刻都有弟子倒下，每一刻都有神明崩灭，虽然也有十倍以上的天魔遭到灭杀，可随灭随生，无穷无尽，更可怖的还是魔染之力，往往前面还是战友，后面就是死敌！
汹涌的魔潮与上清的法阵撞击，进行着绝不公平的交换。
每一次冲刷，魔势便煊赫一分，这么一层层压过来，上清弟子甚至连自杀都做不到。
没有几个死得壮烈，有的只是委屈、绝望、悲凉！
终于，在层层人群之中，一位道装老人站起，汇聚而来的信息，让余慈瞬间明白，那是上清宗的镇宗地仙，护持华阳山的杨悦祖师，是开派杨祖师的嫡系后裔。
此时，他内外魔起，至少有四个末法主同时盯上了他，已经是油尽灯枯，他却不再理会，而是缓步走到华阳金顶之上，挽住撞木，按着平日的节奏，敲动了华阳钟。
怆然钟声，如是鸣响。
华阳钟不是什么神兵利器，但却是提醒上清修士每日清晨早课的鸣钟。在上清鼎盛之时，每日随这钟声，万千弟子呵气成云，符落如雨，蓬勃朝气，日日如新。
而这一刻，同样是清晨，同样是钟声，杨悦祖师燃烧了一身纯阳之气，将这钟声送抵九天十地的每一个角落，震动真界。
直到上清覆亡的那一刻，也没有多少人认为，上清要亡。
以至于一界之人，哑然无语：
上清亡了？
伴随钟声，华阳山崩裂，钟声回荡，余音尽是：
不甘、不甘、不甘！
沉重的情绪漫过心头：无知立能无畏，知者焉能如此？
千年的魔劫，流尽了宗门最后一滴血，上清体系是最后的见证者。
所有人都在其中，随体系尊享无上荣光，也随它堕落，永沦黑暗。事后，北地宗门曾有一段时间围剿上清余脉，实是担心魔染之故。
余慈理解上清体系，更由于在天人九法上的造诣，对上清体系的观测涉及多个层次，甚至比任何一位上清中人涉及的层次更多、更丰富，是全景式的观察，便如照神图之玄奥，居于其中，受历代千千万万上清修士意念洪流所激，又岂能不为所动？
这就是他承接上清体系之后，不可回避之因果。
谢康令横矛而立，在他周边，极祖意念缥缈，感觉是如此清晰。
华阳魔矛上，谢康令身上，包括华阳窟在内，一切上清体系曾覆盖过的地方，都有反应。
看得出来，余慈正在接触和学习。
后圣真信得过他啊，手把手扶着上位，将上清体系都一发地给予。
若真能成，一域外、一域内，上清复兴，绝不只是说说而已。
只是，魔门不就是专搞破坏的吗？
“谢康令”脸上微笑，华阳魔矛发动。
呼应就呼应去吧，他从来没有想过将其抹杀，对魔门体系而言，缺什么重视什么，对灵昧从来都是尽可能地异化和利用，非到万不利己之时，绝不洗除。魔矛上，谢康令身上的共鸣与挣扎，又何尝不是动力，为他所用？
魔矛泣鸣，冻寂魔国与华阳魔国深度交织，同属魔国，不同法度，一样内核，这是在法则结构高层次上的统合，是极祖思考如何在体系内外实现结合的成就之一。
矛头先指向杨朱。
就目前而言，余慈掌握的法理结构和实际是脱节的，杨朱最具实质性威胁，特别是在他刚拜的神主加持下。
同时，杨朱又是介质，可以好好掂量下，两边在法理结构上的成就。也好好看看，尘埋数百年后，重启的上清体系，还有多少份量，能不能承担得住责任！
一切就从杨朱开始。
幻荣夫人携甘诗真退走，一会儿她肯定还要回来，但总要有个过程。
杨朱独挡在前，大有为王前驱之意。
喧腾魔意与强者意志碰撞，纯凭感应，甚至分不出哪边才是魔门，如此战局，多年来也是少见。也证明了不独是杨朱，就是余慈、后圣，也不是什么老古板，僵脑子，对魔门的法度有深入研究，
幻荣夫人就是最好的例子。
极祖赞叹：果然野心不小！
可问题在于，目前的杨朱剑势虽盛，却再也斩不破魔国。
重叠带来的交互作用，可不是一倍那么简单，而是一种结构上的彻底强化。
剑仙级别的杀伤，不一定是剑仙级别的锋锐，杨朱的灵昧修持还达不到，之前算是邪道，借了太渊惊魂炮的穿透力。
如今斩不破，反噬更强。
矛头扫过，虚空震荡，杨朱剑意宣泄不得，一窒的功夫，便被一击扫中，“钉”在虚空中。
这是动静法则作用，可怖的毁灭性动能，一滴不漏地全打进去，杨朱用虚空界域消化，内里的太渊惊魂炮法度却是乱了，证明冻寂魔国的结构体系，占据了绝对上风。
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第一百四十三章 超拔锁链 长河掠影（上）
今天不是大章，是两个中章，下一更在晚八点。
杨朱遭华阳魔矛扫中，便是有不坏之身，也给打得酥了，脸上气血连续百余次交迭，换了任何一个真人修士，都要全身血管爆裂，他虽然还能支撑，但剑意拿不起来的话，也只能是当成靶子，看最后能挨几下了！
极祖统合冻寂、华阳魔国，瞬间便占据上风，也是情理中事，没什么可得意的。
倒是在这一轮接触中，极祖发现，杨朱还在余慈体系、至少也是上清体系之外。
换句话说，余慈仍与杨朱保持着距离。
如此做法，目标非常明确，就是谨守门户，不让杨朱这个“异类”冲撞了他既定的体系结构。
余慈的做法，在法则结构上严谨至乎于吝啬，除了最初的加持以外，再没有别的当然这也是最合适的，对任何“外道神明”，都要坚持此一原则。
理论是理论，在当前这种局面下，还如此做法，不得不说，余慈的底气当真了得，野心也是极大。
极祖分析余慈的神主风格，殊不知，余慈这样做，也是力不能及之故。
四明宗与上清宗，终究有所差别，道基相近而不相同，最适（长）（风合加持的符法，杨朱不擅长；至于剑意，余慈在真人境界还算可观，可到了当前这个层面，只能说是半调子了，当初，若非昊典，怎会轻易伤到罗刹鬼王？
不只是他，杨朱也是如此，就算给出《上真九霄飞仙剑经》，也没什么意义。
说到底，余慈终究是有极限的，境界的瘸腿，划定了他的上限，这不因为他在天人九法上神主、地仙级别�
