天坑世界-第195部分
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“抓的贝，”李梅脸颊红的娇艳欲滴，声音有些颤抖，与此同时，娇躯亦忍不住的颤抖不止。
吕涛咳嗽了两声，拍了下李梅的肩膀以其镇定道：“坚苦的地方，还真能磨练出人的意力。行，梅姐的胆量也磨练出来了，我真感到欣慰。以后，我也不用睁一只眼闭一只眼的睡觉了。”（未完待续，如欲知后事如何，请登陆qidian，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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第二百二十一章 上山容易，下山难
吕涛，你失望吗？这里好像并非你所想的那样富有，抖不住的李梅，又羞又急，眼泪涌上心头。酥胸不断上下起伏着，一口气差点喘不上来。
“小老婆，你知道如今我吕涛对金山都不感兴奋了，”吕涛摸了摸自己那略显粗糙的脸，收住了黯然神色，毫不在意的呵呵笑了起来：“这里天坑世界里，不仅文物丰富，而且学术价值很高。它蕴藏的宝物，还远未罄竭。”
“你真这么想？”李梅说到这，一点底气都没有。吕涛的回答，让她都觉得有点尴尬，浑身的鸡皮疙瘩冒了起来，急忙搂着吕涛胳膊的手臂。
吕涛平复了一下自己激动的心情，慢慢的说道：“就拿甲骨文来说吧，如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月，那么文字的出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代。甲骨文的发现，是照亮中华文明的一盏明灯。在世界四大古文字体系中，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今，书写出了一部博大精深的中华文明史。
目前，殷墟共出土甲骨１5万片，单字约个，其中约有１500个单字已被读。3000多年以来，甲骨文虽然经过了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留至今，成为今天世界上五分之一人口仍在使用的方块字，对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。”
“这跟我们探宝什么关系？”此时的李梅，依旧处于胡思乱想之中。崖壁探宝就这么不了了知了，的确是件遗憾之事。此时的她岂能就这样善罢甘休的离开这里……
吕涛听到这里，禁不住苦着摇了摇头。崖壁之上，不是没有可得的古董目前的处境值连城的古董，并非重中之重，关键在于如何找到逃里这里的洞穴。吕涛苦苦的深吸了一口气，他心里明白上已无出门，逃里这里的希望，充其量还有百分之三十。无奈中的他舒展了一下双臂，开始仔细打量起整个天坑，自言自语道：“古董如同人类的生命一般，文明有新生有盛年，有衰老，也有死亡。在我们无法触及的遥远过去，在不同时期，地球上曾绽放过文明之花。它们在极短的瞬间怒放出极致耀眼的风华，结出令人叹为观止的硕果而，这些高度繁荣的文明在一刹那，神秘地迅速衰败至崩溃消亡，徒留给后人种种不解之谜……”
三人简简单吃过了一些东西后始准备下崖了。崖刻十多天的日子里，他们在很多间石屋里搜寻着，整天与恐惧，危险为伍，几乎都没见过阳光，再加上搜寻宝藏的不顺利，使他们的心情也一直非常的阴暗。现在他们享受着徐徐的微风，呼吸着清新的空气，心情不觉也好了许多。
黎明的阳光透过天井口下树叶缝隙柔和的照在长满青草和灌木的地上。一丝微风吹来弥漫在草尖上的一团团白色的雾气随风流动。洞穴里的空气潮湿的仿佛可以拧出水来。新的一天又开始了。
再用手电光往下照，则不见底，洞下呼呼的冒着阴风，一股巨大而且黑暗的压迫感，使人不敢再往下看，如果再看下去，说不定心神一乱，就会身不由己的跳下去。
下地路着实不好走。每踏出一步。都感觉到死亡就在眼前。三人在这种情况下都知道。只要一点点意外。坠落崖下顶多是给自己留个全尸而已。从来没有那一刻。让她呼吸到死亡地气息。各种各样古怪地念头和回忆纷杳而至。爬下了岩石就根本没有了路。前面是一片开扩地灌木丛地带。李梅拿着砍刀在前面地灌木丛中开路。还好他们都穿地是高筒野战靴和进口地帆布牛仔裤。不然到处肥肥地阴界蚂蟥就会爬满他们地全身。这样地情形可不是吕涛愿意看到地。
一团团雾气从天坑底冒出来。四周地山野苍翠欲滴。蓝天如洗。真有一种置身神仙洞府之上地感觉。
一个小时以来。李梅看着李雪地脸色一会儿通红。一会儿却又是惨白。好几次都忍不住要出声询问。但都因为怕打扰了李雪而忍住了。可现在她实在是忍不住了。她小声地向李雪问道：“姐。还能”
“我没事。”李雪无助地看了看李梅。又望了望着吕涛。当初寻宝时地憧憬与喜悦已经荡然无存。现在她地心里实在是乱极了。原指望找到盒子后能解开藏宝地点之谜。但现在非但旧地问没有解开。反而还增添了许多新地问题而且这些问题实在是已经超出了他地理解范畴。她地脑子里是一片空白。现在她只能希望吕涛能够带她们走出这里。否则她们地生命也只能到此为止了。
下坡小道上。三人无法搀扶。李雪突然呕了半晌。只有胃液在嗓子眼里翻腾了几次。接着她地眼泪流了出来。因为刚才地一番挣扎。心脏慌乱地跳着。此时。她地面色苍白如纸。半晌过去之后。她那双恐惧而又空洞地目光望着眼前莽莽苍苍地天坑。崖下地路无尽头。仿佛越走越长。
这个天坑坡度很陡，但上面一节由于藤蔓较少，还是可以顺古栈道攀行而下，走了大约三个小时，来到一座洞穴前。或许是李梅走不动了，走在前面的她，停在了这座洞穴前。
“走不动了，就休息一会，”走在最后面的吕涛，见前面的李梅不走了，猜出了她想休息。由于一座洞穴的出现，使得他也出现了这个念头。由于所背的行李过重，渐渐他已没有气力，身为当过特种兵的吕涛深知，上山容易下山难的这个道理。所以在下山时，将行李中过重的物品，都集中于他所背的行李之中。
李梅用手电筒洞穴中大概的探照了一下，四十多平米的洞穴中，除洞穴门前的三具棺材外，并无其它之物。李梅一步跨入洞穴，凭她崖壁上多日的经验，深知洞穴之中，不可能存在危险之事。
站立于洞穴中的李梅，长了一口气后，将自己背上的行李卸了下来，回过头来对吕涛道：“吕涛，进来休息吧。
往下走，好像向上爬还累。”
“这是一个惯性问题。向下时，人的有一种倾斜度。要想控制好这种倾斜度，还是挺难的，”女人到底还是个女人。这话只是吕涛暗自所想。轻轻的来到李梅的面前，默默的看着她，目光中透着无尽的慈爱与怜惜。虽然相处的时间不长，但吕涛从心底里喜欢这个单纯善良又风风火火的大女人。
“难怪下山时，你要把过的物品，都放入你的背包中。是怕过重的背包引起我们自身的平衡度？”李雪拖着疲惫的身体，一下子坐到了的李梅背后。背靠背的坐在一起，或许是个休息的好办法。
“是。至少这这方面，我强于你们姐妹，”不知怎么着，看着姐妹的样子，吕涛心中隐隐约约的多了丝牵挂，再也没有以前那般的洒脱自然了。这种下山方式不可取，一但劳累过度，脚下一软，很难稳住向下时前倾身体的重量。
李梅本凝神的眼睛，一下子黯淡了起来。心中虽然百般不愿，却还是理解的轻轻点头。但迅即又抬头看向吕涛：“吕涛，我们能不能睡一会在走？反正这里不分白天与黑色，什么时候走，都是一样的。”
“真不行了？”吕涛半闭眼睛吸着烟，边将手轻轻捋着李梅额头略微潮湿的秀发：“真不行了就睡一会吧。我去砍点老藤蔓，生上火，去去潮湿。”
不一会的工夫，吕涛就在洞穴中架起了一堆不大不小的篝火。热得只穿个内裤的李梅，那如桃花般娇媚的脸颊，玉齿轻轻咬着湿滑性感的嘴唇，勾人心魄的妖冶眼神充满了感激之情以眼神，一直是随着吕涛的动作而动……
脱去上衣的吕涛，挑选一处面对洞穴的地方坐了下来。点上一支烟后，这才将散弹枪放在垂手可拿的地方。这个吕涛，表面上看还是个愣头青，什么都不在乎。然而内心之中，却有股傲到极致的执着。以李梅的年岁经历，却看不出吕涛这人藏得很深，眼神中若隐若现的那股沧桑，足以证明了他之前绝非昏昏度日之辈，有着一个相当精彩的而不堪回首的人生。李梅甚至可以预见到，随着时日渐去，晴儿渐渐剥离了他那层作为掩饰的外表后，会发展成什么样子。有那么极少数的男人算是极品。在兴奋之余，李梅不仅还有着一些惑，故意戏弄道：“吕涛，这个太极八卦又是什么东西？”（未完待续，如欲知后事如何，请登陆idianm，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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第二百二十二章 天坑惊现老鹰
涛一听，四下看了一下，洞穴内并非有与太极八卦）事物，他有些不知所措的回想了一下。人们常说的太极八卦，他所了解的也是太多。看了看一脸茫然的李梅，吕涛轻笑着尴尬道：“太极八卦我也不太明白，按理来说干我这行的人，应该懂得太极八卦。
我只记得；太极八卦它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中所记述的，大概就是用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“——－”符号组成。名称是：“乾、坤、震、巽、坎、离、＇
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第二百二十三章 天坑宝藏之遗憾
雪说得吕涛心中竟然没来由的略过一丝轻颤。烟烧觉，又让他生出了一股难以言语的错觉，他忙丢掉手上的烟头，险些叫出声来。无奈的吕涛，只好缓缓叹了一口气道：“我不太相信这是一个的传说，或许人类对于老鹰的研究太少。但我知道老鹰是人用于崇拜的图腾。由于人处于艰苦危险的环境，常常面临非常严峻的挑战。所以临危不惧，顽强拼搏就成了人的一种理想追求。他们希望整个人群体都具有这样的老鹰精神。作为鸟的老鹰被人不断神化，于是有了人的始祖母西王母的侍女死后化为翱翔矫健的老鹰，常年累月驰骋在古侯国的上空，俯瞰着，荫佑着她的世代子孙，并且把沉重的棺材运上了陡峭的岩崖。这些象征性传说故事。人对他们自己的图腾充满敬畏，顶礼膜拜。禁杀、禁捕，禁止触摸，禁止妇女挨近图腾，不准直呼图腾的名讳，图腾死了要说睡着了，要进行安葬。人的族规就明确规定：“打猎不能打老鹰。”很多祭祀、婚丧等场合都要用稻草扎一只老鹰，并为它穿上漂亮的衣服，后来成为了一种游戏了。人的神位上也时有画老鹰图案的。人的悬棺头上要钉上一块象征老鹰展翅飞翔的木板做成的饰物，民间又叫火焰板，其实是人的图腾崇拜，用于放在棺材头上镇压邪魔鬼怪。总之，人视老鹰为一种精神象征（图腾），也像汉民族视龙为图腾一样，充满美好地向往。只是汉人崇敬龙，但常常“叶公好龙”，不知人中是否也会发生“公好鹰”的丑态？我想不会，因为人不像“叶公”那么虚伪。”
“这里很多地方有些像你所描述的一样，”李雪眼眸中闪过一丝浓郁的哀伤无奈。
抬头正色看着吕涛，眼睛眯了起来。
吕涛无所谓的耸了耸肩膀，看着眼前一片的黑暗世界，神色轻松了许多：“人对祖先的崇拜，主要反映在丧葬和祭祀这两个方面。在与汉人交往中也吸收了一些中原佛教的知识，他们把活人生活的世界叫“阳间”，把死人生活的世界叫“阴间”。人死了不是死了，而是到“阴间”去生活。所以人把死者生前用过的生产工具、生活用品、装饰品以及死者生前个别的喜爱之物（如：情物）并放到棺中随葬，以此表示对死者的孝敬。随葬品的习俗在很多民族的民俗中都有但是今天生活在川南一带的汉民族是没有这个习俗的。这是一个非常奇怪的现象（本书曾提到人融入当地其他民族的可能）。推测可能是给避统治者怀自己是人后裔而故意随汉人葬俗，省去了被抓把柄的环节。其次很可能跟明末清初历史上那场声势浩大的“湖广填四川”移民移俗有关。除了随葬外，人还要按时进行祭奠，所谓的按时主要是指死者的生日、死日、葬日，还有祭祖节、过年等等。要在死者的葬处敬献野花、纸钱香烛、山果等供奉祭品目的在于求得祖先魂灵不断保佑自己，使活着的人生活得更加美好。
人的杀生祭祖习俗包括牲畜和人牲两种。牲畜主要是杀牛、杀羊、杀猪、杀狗、杀鸡等。不同的仪式�
