后武侠时代-第353部分
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齐御风眼看它咬住达斯坦的刀柄，但闻一阵嗤嗤之声不绝，那精钢制成的弯刀，逐渐缩短，原来这牦牛竟把弯刀当成食物，吃得津津有味。
第六十九章风腥寒野英雄勒
这等嚼食钢铁之事，实是闻所未闻的奇观，齐御风心中一凛，不由得复而担心起来。
达斯坦在空中纵跃两下，犹如猴子一般，荡到了齐御风的身边，低声道：“这牦牛外壳坚逾金石，口齿又这等犀利，不知用什么方法制它？”
齐御风摇头道：“我只怕他那双犄角，更为难办。”
达斯坦目力所及，眼见他手中长剑锋芒闪烁，流溢着星芒光华，当即道：“你这是柄切金断玉的宝剑？”
齐御风点头道：“不错，我出道以来，只见过他有一次失手，便是一个叫做空法和尚手中的金刚杵。”
达斯坦笑道：“那是释迦摩尼佛留下的之宝，又怎能被你一剑割裂，不过对付这畜生，怕是够了，借我一用。”
齐御风有心不借，但看到达斯坦宛如激发了内心的野性一般，目光中满是兴奋，当即也碍不过面子，便伸手递了过去。
达斯坦一触之下，登时觉得剑体冰凉，沁人心脾，不禁赞道：“当真是绝世好剑！”
他随手比划一招，笑道：“虽然我剑法不怎么好，却也足够了。”
说罢身形一跃，手中一剑如月光之华，刹那间爆射而出，本来四下里昏黄的火光，登时变得清冷了下来。
那牦牛似乎知道他这长剑厉害，当即身形陡转，避过这一剑，狂嗥一声，复而攻上，达斯坦慌忙变招，却是一剑横削，那牦牛四蹄腾空，飞跃而起，跳过了达斯坦的头顶。临末之际却一尾巴挥出，攻向达斯坦的脑袋。
幸亏他就地一滚，才躲过了这一重击。
齐御风眼见他这剑法的确使得不怎么样，心中不由得暗暗焦急，心道早知道你剑法平平，不如由我来进攻了。
但看见那牦牛落地之后，迅捷无比，转过身来，扁嘴大张，利牙森森。达斯坦不禁笑道：“你这牙口倒是不错。”
一人一兽再战将起来，一时间整座林子中飞沙走石，接着便是碗口粗大的树木接连倒地，掀起一片尘土，空气之中。一种似雾似烟的淡红气体从牦牛身上渐渐弥漫开来，发出一股令人窒息作呕的气息。
那达斯坦闻得这股气味。不禁叫道：“你快走。这红雾带有剧毒，不可沾染，我不惧毒素，你且不用担心。”
齐御风摇头道：“我也不怕啊。”他手上无剑，而且眼见达斯坦浑厚的掌力拍击而上，那牦牛也不痛不痒。自己赤手空拳，上去也是白搭，一时之间，甚感无奈。
达斯坦这一次使出剑来。却又与先前迥然不同，齐御风但见他剑招怪异，使的尽是诡异武功，剑芒吞吞吐吐，伸伸缩缩，与自己平日所见相差甚远，端的是惊奇万分，令人匪夷所思。
当即他思索片刻，便点点头心道：“是了，他对中原的兵刃尚未掌握纯熟，此时变招，使的却是波斯传来的剑法招数。”
当即他仔细看去，但见他使出这套剑法，神出鬼没，诡秘万端，起手出招之际，往往不知所云，却得思索片刻，才知道他这一招的用意。
如此渐渐几招过去，渐渐熟悉了他这一套的路子，齐御风不由得暗暗点头，暗赞果然天下之大，无奇不有，如果不遇到达斯坦这等猛人，又岂能看见如此奇幻的招呼，岂能想到了剑法居然还能有如此使法。
虽然以剑法而，他这剑法与自己已然大成的独孤九剑相比，颇有所不及，但如此巧妙回旋，身形起落，却是令他大开眼界，当即他不由得心道，这孤独求败前辈，肯定没有到过波斯，否则一剑通，百剑通，他这等使剑，我若看见，定然不至于想不出其中的破解之法。
只见这时候那牦牛身上的厚毛，已经被达斯坦剃去了不少，而一支犄角，也被他挥剑割去，只是那牦牛虽然体重庞大，但身法灵活，却也不容人小窥，它行动疾比流矢，就连达斯坦也不得不一再躲避其锋芒，周旋盘转，小心试探。
一人一兽周旋半天，达斯坦突然一剑刺出，径直取那牦牛的眼睛，那牦牛头一低，微微避过，双膝一跪，居然好似跪在了地上一般。
达斯坦微微一怔，随后心知不妙，身形猛然暴射，向后躲避而去，谁知那牦牛一跪之后，突然从地上跃射而起，一只尖角，径直向他胸前刺去。
那牦牛一身，足有万钧之力，达斯坦身在空中，劲力已尽，那能躲得过，当即手中劈出一拳，狠狠敲在那牦牛头上，只听得“轰”“轰”两声，一牛一人均落在地上。
达斯坦虽然躲避过这致命一刺，但觉得胸口登时如铁锤敲击了一般，再也拿不住桩，后退了四五步，一屁股坐在了地上。
齐御风眼见生险，不禁失声惊叫，抬手截下一截树枝，身形如电，疾射而飞，一剑刺向那牦牛的眼睛。
那牦牛在地上打了个滚，随即站起，眼见齐御风一树枝刺向它眼睛，不禁也心生怯懦，任凭它铜筋铁骨，这坚硬的体质却如何也练不到眼睛上面，当即闪身一避，一蹄翻出，踢向了齐御风。
齐御风树枝在牛鼻子上面一压，身形陡起，躲过这千钧一击，随后身在空中连发两剑，却接着又攻向它的双眼，那牦牛弯腰低头，不管不顾向前猛然冲锋，齐御风足尖在牦牛后背上面一点，一个转身，却又正迎上了转头而来的牦牛。
这一下他接连不断，如狂风暴雨般袭向牦牛之眼，那牦牛比不过他的快剑，却也无计可施，只好低着头，不断来回撞击，齐御风连攻他身体柔软之处，耳蜗，鼻孔，直刺激得它哇哇大叫，直将一腔怒火，尽情发泄在四下树木之上。只听得轰轰不觉，参天大树，接连倒下，四下乱石飞溅，当真不似人间景象。
达斯坦揉了揉胸口，不禁惊讶的看着齐御风，直愣了眼睛，他但见齐御风手中一条长枝，如一点寒星，上下元转。闪转腾挪之际，便能劈出十几剑，而且剑走轻灵，招断意连，潇逸洒脱。每一招看似都简单到了极致，而剑法其中的意蕴。却远远高明过他几倍有余。
当即他不由得目瞪口呆。两只眼睛睁得大大的，径直的看着齐御风发呆，心道这少年拳掌武功能练到如此地步，已经让人惊叹不已，没想到他剑术之上，居然有这般造诣。只怕就算张教主也未必及得过他。
正当此时，突然只见齐御风乍一落地，那牦牛陡然一声大吼，前蹄陡然在地上一击。齐御风只觉得地动山摇，仿佛地震了一般，当即身形一歪，树枝疾点，在地上一戳借力，那树枝吃不住劲，登时从中折断。
当即他心中大惊，心道这厮居然还带了种族技能，会战争践踏这一招！
那牦牛昂然蹿出，“哞”一声，飞快的奔袭而至，齐御风急忙将手中断枝一丢，射向它的眼睛，身形一纵而起，在旁边树上攀援而上，想要再抓起一根树枝抵挡。
正当此时，达斯坦醒悟过来，高叫道：“剑！”
齐御风心道，咱们现在隔得如此之远，我却怎么过去拿剑？
达斯坦随手一挥，只见一道银光飞射，一剑信空飞来，齐御风没想到达斯坦一掷之力，居然如此之远，且准，不由得又惊又喜，当即伸手一捉。
却不料达斯坦激动之下，力气太大，他本来想要将这长剑射在齐御风所在的树上，可那长白剑锋锐无匹，齐御风一捉扑了个空，径直透树而没，飞出老远。
正自齐御风惊愕间，猛然只觉得身体一倾，却是那牦牛已经将大树推倒，他急忙身形一跃，在空中连跳两下，落下地来，未及牦牛近身，便接连翻了几个筋斗，疾奔而去。
他一边奔跑，一边心中暗暗懊悔，心道若非有小飞、雪球在此，我岂能被你一个大怪物困住？
可是那牦牛似乎甚有灵性，知道那长白剑厉害，便故意挡着他的去路，不让他过去拾捡，齐御风一时无法，当即施展轻功，蹿蹦跃跳，无所不施，但听的身旁牦牛不断扑来之势，迅猛如电，与他兜着圈子，自己足下却越来越是无力。
他此时猛劲乍过，四下树木石头几乎都被那牦牛击倒，无处躲藏隐蔽，当即又随手捡拾起一截树干，向前一递，却不料那牦牛早有准备，张开大口，一口咬断了树干。
齐御风无奈，只能立时纵身一跃闪向旁侧，暗中把功力运集右掌，等待牦牛在身边经过，运功一挥劈出，自己身形借力，远远飞出。
可是他这一次落地足有三四丈远，刚一喘息，却有觉得一股强猛的力道，浪翻波涌般斜撞过来，地上轰轰作响，虽然只是一头牦牛，却如同万马奔腾一般。
正当此时，突然见达斯坦一声怒吼，气劲冲天而起，上身衣衫破开，人仿佛增高了一尺有余，就连手臂也是粗了一大圈。
他几步奔到齐御风近前，劈手一掌，打在牛头之上，将那足有大象般的牦牛打得一趔趄，口中叫道：“我来缠住它，你去拿剑！”
齐御风心道你手无寸铁，有什么招数缠它，与它近身肉搏，只怕三五招便被它顶死了，但此危机之刻，却也不容他多加争辩，当即他转身便奔，只盼得早一刻拿到长剑，回身好宰了这恶牛。
达斯坦眼见那牦牛双目红光，闪烁不定，径直朝他看来，又是一声哞叫，冲了过来，当即冷笑一声，左掌一翻，不闪不避，朝它一拳打去。
但见他这一拳击出，那牦牛头一歪，小山似的身形几乎站不住，像是要跌倒了一般，但随即它稳住身形，便朝着达斯坦低头一袭，剩下的尖角，扎向达斯坦而来。
达斯坦一闪身避过，屁股一扭，腾空而起，径直坐在了牛背之上，两只大手一抓，铁钳般的抓住那牦牛尾巴，就是一掀。
那牦牛吃痛，陡然惊叫一声，远远传播开去。扭着身子，就要向后冲刺，可是达斯坦骑在它臀尖之上，却那里容它够得着，当即只能使劲用力，不断扭着屁股，想要用尾巴将他赶下背去。
达斯坦用尽全身力气，咬紧牙关，猛然一声大叫，死死抓住这比正常男子胳膊还要粗上一大圈的牛尾巴。不使它翻腾起来。
那牦牛左冲右突，不断扭腰伸蹄，达斯坦双腿只是紧紧夹住它的后脊梁，不使自己落下去，只是那牛尾巴甚长。却也不断来回抽打，当即也是苦不堪言。
齐御风划空狂飙而去。周围激荡起强烈的呼啸之声。去寻自己的长剑，只是那达斯坦一掷之下，那长剑飞得甚远，一路之上，却不见光芒闪烁，当即他心中不禁抱怨。又不是标枪，使那么大劲干嘛？
一直奔出了百丈有余，他才发现前面剑光锋芒毕露，一道剑气冲天而起。泛着丝丝的寒光，当即大喜过往，上前抓起宝剑，回头便跑。
那达斯坦运起的一脉神功，乃是波斯国阿萨辛派秘传的内功心法，阿萨辛派的《大光明典》所记载的绝学：缚穴术。
这功法可以让人于瞬间陡增数倍潜能，对敌一击必杀，是一种被逼到万分紧要的关头时，为求和敌人同归于尽而使用的霸道武功。
天下各家各派的武功心法虽略有不同，但万变不离其宗，都是要打通穴道和经脉，让真气在体内畅通无阻，让潜能源源而出。
但此门武功却是反其道而行之，需要封住各处穴道和经脉，让真气锁在其中，将全身内力积聚于身体某一部位爆发，积聚越多威力越强，可在瞬间重创乃至消灭敌人。但如果使用者内力未臻化境，贸然使用此招后必身受内力反噬之苦，极易走火入魔，轻则武功尽废，重则命在旦夕。
在唐朝年间，波斯国的祆教出了个两个才智超绝的人物，在波斯并称为“绝代双骄”，其中一个唤作阿萨辛，绘画、技击、宗教、医学、幻术、天文、数术诸多才能，旁人专精一门已是极难，阿萨辛心无旁骛，钻研数年后，博古通今，竟能件件冠盖波斯，他年未及三旬，已被波斯人誉为“波斯之宝”。阿萨辛自幼信奉祆教，他称雄国内之后，被祆教奉为四大长老之首，阿萨辛却并未自满，更曾游学中华、埃及诸国。
但他见识越为广博，便越加对自己信奉多年的祆教教义生疑，这却与祆教教义有关，沃教产生的背景是多神的，但祆教则只信奉一个神，叫作“万事得”。祆教教义最紧要之处，就是二元论，“万事得”虽是至高无上的，但在它之下，一切均落在真与假二灵的对立和抗争之中。真假二灵作一选择之时，真理之灵因为选对了，方才成为正确的思想、言语和行为，这是沃教信徒一生要学效跟随的。
阿萨辛逐渐感到，祆教太重命数之说，令世人对自己之未来大感悲观，沃教信徒多活在惶惑与哀愁中，实是大不合理，此时，祆教另一位长老——穆萨。哈贾尼，也同样地对祆教产生怀疑。于是两人约定一同离开祆教，传扬各自的真理。他们选择到大唐中土。
阿萨辛到了中华之地，读到了《周易�
