名家解读聊斋志异-第30部分

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导演的这出戏，使邵妻不知不觉而入了圈套。成事全凭三寸舌。这段语言，
冯镇峦、但明伦辈交口称赞，句句称妙，把贾媪的一席话赞为“舌底生莲，
辞令最妙品”（但评）。这是很有见地的看法。通过贾媪的语言，一个能说
会道，八面玲珑，善于见风使舵，顺水推舟的媒婆形象，突现在读者面前。
这种语言，真是惊人的传神之笔。

婴宁的天真、娇憨通过她与王子服的一段对话表现得淋漓尽致：

生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之曰：“枯矣，何留之。”曰：“此上元妹子

所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以示相爱不忘也。。。”女曰：“此大细事。

至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”

女曰：“何便是痴？”生曰：“我非爱花，爱捻花之人耳。”女曰：“葭莩之情，爱何待

言。”生曰：“我所谓爱非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。”女曰：“有以异乎？”曰：“夜共

枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不惯与生人睡。。。”少时，会母所。母问：“何往？”

女答以园中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃耳？”女曰：“大哥欲我共寝。”

言未已，生大窘，急目瞪之，女微笑乃止。
婴宁的语言，在表现“呆痴裁如婴儿”的性格特征方面，句句是典型的。特
别是“我不惯与生人睡”和“大哥欲我共寝”两句，一句是绝痴之言，一句
是将背人之言告之于母，几乎使王生无地自容，故作险语惊人，这不仅突出
了婴宁的性格，在艺术上收到了因痴成巧，憨话变成妙语的美学效果。

《聊斋》中有大量的人物语言，即使通过片言只语，亦可看出人物的个
性。《青凤》中的耿去病，是位狂生。当青凤一家“酒胾满案，团坐笑语之
时，耿生突如其来，”笑呼曰：“有不速之客一人来。”他带有几分醉意后，
目注青凤，“神志飞扬，不能自主”，以至拍案大叫：“得妇如此，南面王
不易也！”几句话便把耿生的狂放不羁的性格和狂态生动地表现出来。《吕
无病》中的王天官女，她虐杀了孙公子的前妻之子，当无病大哭之时，她口
出恶言：“贱婢丑态！岂以儿死胁我耶！无论孙家襁褓物；即杀王府世子，
王天官女亦能任之！”几句话勾勒出一个依仗天官势力骄横不可一世的悍妇
嘴脸。崔猛是一位“性刚毅”、“喜雪不平”爱闯祸的人物，虽经母亲杖责
针刺背纹，终难悔改。他说：“我亦自知；但一见不平，苦不自禁。”（《崔
猛》）几句话再现了崔猛疾恶如仇，情不自禁的性格。《梦狼》中的白甲，
自言“仕途之关窍”曰：“黜陟之权，在上台不在百姓。上台喜，便是好官；
爱百姓，何术能令上台喜也？”这是只知巴结上司，不问百姓死活的贪官污
吏的供状。通过人物的语言，暴露出白甲作恶多端而又自鸣得意的一副丑态。
《胭脂》中的宿介，假冒鄂生，私会胭脂，胭脂拒绝说：“妾所以念君者，
为百年，不为一夕。郎果爱妾，但宜速请冰人；若言私合，不敢从命。”宿
介强行求欢，胭脂无力抗拒，倒在地上，气息不续的说：“何来恶少，必非
鄂郎；果是鄂郎，其人温驯，知妾病由，当相怜恤，何遂狂暴如此！若复尔
尔，便当鸣呼，品行亏损，两无所益。”胭脂的这两段话突现了胭脂的多情、
虑远，虽系私会，但都出言正大，特别是后一段话，“十一句中具六七层转
折，犹妙在恰似气息不续声口。”（稿本无名氏乙评）即此一段话，即可看
出她是一位机智、多情而又品行端方的少女。《寄生》中写郑氏夫妻为女儿
的婚事争吵，闺秀因婚姻问题抑郁成疾，其父“怒不医，以听其死”。郑妻
二娘怼曰：“吾侄亦殊不恶，何守头巾戒，杀吾娇女！”郑恚曰：“若所生
女，不如早亡，免贻笑柄！”郑子侨置亲生女儿的生命而不顾的残忍面目，
通过几句话，表现得活灵活现。《青梅》中的王进士，当他得知女儿愿意嫁


给一位品格端方的穷书生时，大骂女儿：“贱骨子，了不长进，欲携筐作乞
人妇，宁不羞死！”后来这位穷书生（张生）欲娉婢女青梅为妻，王进士说：
“是只合耦婢子，前此何妄也，然鬻媵高门，价当倍于曩昔。”王进士的庸
俗、势利、贪财等个性特点，通过他自己的口，表现得十分透足。

三《聊斋志异》对方言口语的提炼

《聊斋志异》虽然是用文言文写作的，但它采用了大量的方言、口语、
俚语、谚语，这是蒲松龄向民间学习语言的成果，也是他花费巨大的艺术匠
心对群众语言精心提炼的结晶。《聊斋志异》的语言所以能克服一般文言文
的呆板，人物的语言所以能够具有鲜明的个性，能够把人写活，能够使读者
由说话看出人来，与它这方面的成就是分不开的。《阎王》中李允常和他嫂
子的一段对话，除文言虚词和个别词汇外，几乎都是与口语接近的语言：

李遽劝曰：“嫂无复尔！今日恶苦，皆平日忌嫉所致。”嫂怒曰：“小郎若个好男
儿，又房中娘子贤似孟姑姑，任郎君东家眠，西家宿，不敢一作声，自当是小郎大好乾纲；
到不得代哥子降伏老媪。”李微晒曰：“嫂勿怒，若言其情，恐欲泣不暇矣。”曰：“便
曾不盗得王母箩中线，又未与玉皇香案吏一眨眼，中怀坦坦，何处可用哭者。”
《聂小倩》中有一段对话，也有很多口语词汇：

媪笑曰：“背地不言人，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响，幸不訾着短处。”又
曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子，也被摄魂去。”女曰：“姥姥不相誉，更
阿谁道好？”
有些人物的语言，使用了来自生活中的生动形象的比喻，这是民间语言

中常有的现象：
“闺中人，身不到场屋，便以功名富贵似汝在厨下汲水炊白粥，若冠加于顶，恐亦
犹人耳。”（《颜氏》）
“我母子守穷庐，不解役婢仆。日得蝇头利，仅足自给。今增新妇一人，娇嫩坐食，
尚恐不充饱，益之二婢，岂吸风所能活也。”（《蕙芳》）

“诸婢想俱饿，遂如狗舐砧。”（《肖七》）
“汲水炊白粥”，“岂吸风所能活也”，“狗舐砧”等，都是群众语言中常
用的生动比喻，山东方言口语中，现在仍有形容食物吃的光叫“像狗舐得一
样干净”。用“喝西北风”来说明贫困无食。

《聊斋》中还使用了很多谚语。如“丑妇终须见姑嫜”（《连城》），
“先炊者先餐”（《寄生》），“一日夫妻，百日恩义”（《张鸿渐》），
“瓜果之生摘者，不适于口”（《胡氏》），“此非饿鸱作天鹅想耶”（《邵
女》）等等，都是至今仍活在人民群众中的谚语。

方言、口语、谚语在《聊斋志异》的人物的语言中占有相当大的分量，
有些段落，几乎全是口语，但语言风格仍保持文言的派头，与《聊斋》的整
个语言风格相当和谐。由于大量在人物语言中使用口语，接近现实生活中人
物的语言，给人的感觉就更传神、逼真、绘声绘色，有不少语言，直到今天
还活在人民中间，读起来感到特别亲切有味。

蒲松龄的人物语言，最出色的是妇人女子的语言，蒲松龄笔下有众多的
慧心妙口的女性，她们的语言，有的辛辣，有的诙谐，有的尖刻，有的隽永。
特别是闺房女子互相调笑、挖苦的谐噱之语，更是姿趣横生、活泼清新，读
者可以窥见人物的神态、情态，仿佛听到看到她们朗朗的笑声，说话时的动


作，声调的高低抑扬、缓急快慢。如闻其声如见其人，这是《聊斋志异》在
语言提炼上的最突出的成就。

莲香与李氏，共恋桑生，起初，莲、李互相争风吃醋，后来两人碰在一
起，互相配合为桑生治病，莲香与李氏的一段对话，是十分有趣的：

莲笑曰：“恐郎强健，醋娘子要食杨梅也。”李敛衽曰：“如有医国手，使妾得无

负郎君，便当埋首地下，敢复腼然于人世耶！”莲解囊出药，曰：“妾早知有今，别后采

药三山，凡三阅月，物料始备，瘵蛊至死，投之无不苏者。然症何由得，仍以何引，不得

不转求效力。”问：“何需？”曰：“樱口中一点香唾耳。我一丸进，烦接口而唾之。”

李晕生颐颊，俯首转侧而视其履。莲戏曰：“妹所得意唯履耳。”李益惭，俯仰若无所容。

莲曰：“此平时熟技，今何吝焉？”遂以丸纳生吻，转促逼之，李不得已，唾之。莲曰：

“再！”又唾之，凡三四唾，丸已下咽。（《莲香》）
在莲香与李氏的这次会见中，因桑生的病由李氏而得，莲香又采药有功，所
以莲香在精神上占了压倒优势，但莲香对李氏又有怜爱之意，她对李氏这位
“醋娘子”并无恶意，她出语虽咄咄逼人，但并不以势压人，而是打趣开玩
笑。用香唾作药引，似乎有点故意捉弄李氏，当着莲香的面，又是初次公开
见面，李氏当然感到难堪。莲香不仅语言逼人，而且目光逼人，当李氏因羞
涩感到无地自容不自觉的俯仰转侧但视其履的时候，莲香的目光似乎追随着
李氏的目光而转移到李氏的履上，“妹所得意唯履耳”这句话冲口而出，莲
香又再三催促李氏以接口而唾丸。李氏感到为难，莲香又说出“此平时熟技，
今何吝焉”的话，尖酸而又诙谐，语言的妙趣直可臻于神品的境界。

《狐梦》中的二娘子，在践席祝贺毕生与三娘子的新婚之喜时，其语言
的爽朗、谐戏，也是很有代表性的，这位二娘子一见其妹，不管“新郎在侧”，
便与妹妹、妹夫大开玩笑：“‘妹妹已破瓜矣，新郎颇如意否？’女以扇击
背，白眼视之。二娘曰：‘记儿时与妹相扑为戏，妹畏人数胁骨，遥呵手指，
即笑不可耐。便怒我，谓我当嫁僬侥国小王子。我谓妹子他日嫁多髭郎，刺
破小吻，今果然矣。’”这种闺房戏语，不但生动逼真，而且有趣。诚如冯
镇峦、但明伦所言：“点缀小女子闺房戏谑，都成隽语，且逼真。”（冯评）
“喁喁小语，戏而成趣”。（但评）蒲松龄对妇人、女子的神态、动作、语
言等方面的观察是相当细致入微的。在文言小说中，他以口语为基础，提炼
妇女的语言，取得相当突出的成功，《聊斋》中有大量的妇人女子之言能给
人天真烂漫、生动逼真之感，绘声绘色，写形写神，曲尽其妙。如“个儿郎
目灼灼似贼。”“目灼灼贼腔未改。”（《婴宁》）“姊姊乱吾种矣。”“姊
夫贵矣，创口已合，未忘痛耶！”（《娇娜》）“腹中小郎已许大，尚发蓬
蓬学处子耶。”（《画壁》）“腐秀才！要如何便如何耳，狂探何为？”“青
风一度，即别东西，何劳审究，岂将留名字作贞坊耶。”“孽障哉！不知何
人饶舌，遂使风狂儿屑碎死。”（《荷花三娘子》）等等，她们的性格虽各
不相同，但都是口吻逼肖的少女语言。

四《聊斋志异》辛辣的讽刺语言和对生
活本质认识具有高度概括性的语言

蒲松龄对生活现象的本质有较清楚的认识，他笔端常带感情，对美好的
事物和善良的人们，有诚挚的爱；对丑恶的现象和坏人，他有强烈的仇恨。
他的讽刺是最辛辣不过的，往往能几句话击中要害。《梅女》中，通过老媪


的口，怒骂贪财以致逼杀人命的典史：“汝者浙江一无赖贼，买得条乌角带，
鼻骨倒竖矣！汝居官有何清白？袖有三百钱，便而翁也！”《饿鬼》中讽刺
见钱眼开的官吏“官数年，曾无一道义交，袖中出青蚨，便作鸬鹚笑，不，
则睫毛一寸长，棱棱若不相识。”等等，都是入骨三分的辛辣尖刻的语言。
蒲松龄基于他对生活本质的深刻观察，提炼出很多有高度认识意义的语言，
如讽刺科举制度的“黜佳才而进凡庸”（《三生》）；讽刺封建官府的“受
笞久当，谁教我无钱矣”（《席方平》），同旧社会劳动人民所说的“衙门
口，朝南开，有理无钱莫进来”是异曲同工的。在《梦狼》中，作者把贪官
污吏比作虎狼：“窃叹天下之官虎而吏狼号，比比也。”讽刺世态炎凉的“花
面逢迎，人情如鬼”（《罗刹海市》）对封建官府的爪牙凝聚着高度仇恨的
“余欲上言定律：凡杀公役者，罪减平人三等，此辈无有不可不杀者也。”
（《伍秋月》）有些成了脍炙人口的有高度认识价值的格言，有些是有鲜明
爱憎的愤激之言。

总之，蒲松龄的《聊斋志异》在语言上的确有很高的造诣，他在语言