东唐再续-第216部分
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李克用再次出兵河北，是自缚马关东下，击平山，渡滹水，攻下白马关。王镕方用兵抗拒李匡筹，闻克用连下四关，心下甚惧，哭于众将道：“想我王氏先辈何等威烈，传到我手里，本想再震先祖雄风，却为四邻欺我年幼。成德四州连遭他人践踏，我怎么这般懦弱啊！”
符习因斩李匡威有大功，为王镕信任，擢升为军将，此时问主公这般说话，便上前道：“其时势所然，非大王之过。以仆揣测，河东有主天下之气象，大王不如举四州依附，可存王氏基业，不可再逆天与河东为敌。”
众将也附和道：“然也，不如奉主河东！”王镕已无他策，只好屈服，派石希蒙乞和，进钱币五十万，粮草二十万，并表示愿意发兵三万帮助李克用攻打邢洺。这等好事，克用焉有不从之理？王镕又将与李存孝来往的书信示于克用。李克用目览，见多是声讨自己罪状的文字，心中怒火狂升，顾不得李曜还未赶到，想自己多了三万镇州兵相助，纵然十四儿未至，想也足够击败李存孝，于是径直移兵邢州。
李克用移兵邢州，仍以李存信为先锋，进屯琉璃陂；自率大军合成德军屯任县。此番不再像从前鲁莽，而是采用李存信的“困”字诀。李存贤进言说道：“如果只是当道扎营，难挡李存孝，如果要困死他，只有环城挖堑筑垒。”李克用深觉有理，遂从之，rì夜挖筑不已。
李存孝在城楼上望见李克用挖堑筑垒，知是要困死自己，遂每每率军出城击之。筑垒士兵一见李存孝至，皆知不可战，只能纷纷逃回。如此数rì，堑垒难以挖筑成。李克用忧心忡忡，叹道：“惜存曜未至，以其多智，必有克贼之法。”李存信心中怨怒，李存贤见了，苦思许久，再献策道：“儿在邢州时，与孟方立降将袁奉韬走的很近，今rì正可用得着此人。”李存贤说这话，是因为他之前曾驻守邢州。
李克用闻言大喜，忙问其计，待听李存贤说完，便密令一心腹之人潜入城中，寻得袁奉韬，许以厚赏。袁奉韬于是向李存孝进言：“仆今得知郡王yù待堑垒完成后即归太原，如堑垒完不成，恐无归心。尚书所畏者，只有郡王，料太原诸将谁能出尚书右？郡王一旦西归，就是黄河也可浮渡，何况咫尺的堑垒，安能阻挡尚书锋锐？”
李存孝徒有其勇，不察深谋，闻言心中畅快，很轻易就信了，遂不再出兵，坐等李克用西归太原。于是任旬之后，堑垒完成，飞鸟也难过了，邢州于是内外阻绝，李存孝彻底受困。
卷二 开山军使 第207章 邢洺之乱（四）
话说朱温清口败北，庞师古战死沙场，虽然损失不小，但此时的朱温已然实力雄厚，俨然天下第一强藩，这般损失也无须太久便可恢复元气。此时李克用已围住邢州的消息早已传入汴州，于是便有一干幕僚纷纷劝他渡河北上去解邢州之围。因为一旦解了邢州之围，就可以得到李存孝这天下第一勇将，如此便可以完全压制李克用；如果能乘机羁服河北六镇，则实力上更是全面压倒太原。可是，朱温对此事的态度却是一个来说，拒绝一个；一群来说，拒绝一群。
众幕僚都不知道自己的大王为什么放着如此大的实惠不要，偏偏在这儿坐等、观望，只有敬翔能够看透，他对众人道：“李存孝是一只恶虎，已经被李克用养壮，一旦发起威来，便是扫荡天下，不会听命于任何人，谁也奈何不得。现在好不容易被主人设计用围墙圈起来了，要慢慢困死，我们哪还能去把他解救出来？李克用自己养虎为患，如今就让他自己去除患吧！大王却可乘此时间休养生息，消化兖、郓，恢复战力，壮大实力。那时，李克用失去猛虎，大王在实力上照样压倒于他。”众人方才醒悟。
此话传到朱温耳里，他也不由感慨：“知我者，敬子振也！”于是，暂将兵马休整，待厚积薄发，再渡河北上，争夺河北归属。
不觉李克用作堑垒围邢州已有二月。因原先李曜在洺州，军械监的运力在洺州比较集中，而粮食的转运权虽然盖寓始终牢牢把握着，但由于李曜强力掌握了“物流”——也就是车队、马队、驼队，所以事实上盖寓在后勤上最后的大权其实已然被李曜隐隐地侵占了大半。正因为这个原因，过去邢州的粮食都是从洺州转运而来的，李存孝当rì与李曜乃是挚友，邢洺两州离得又近，自然从来没担心过粮食的问题，邢州城中储存的粮食也就一贯不多，哪知道后来临时被逼得反叛，存粮自然就很不够，如今被围虽然不算很久，但粮食已然用尽。
此时，刘夫人却从太原来到前线。女人毕竟心肠如水，她不相信自己养的猛虎会为患自身，因而对克用说道：“二郎已然窘迫，何必两败俱伤，让仇人耻笑。妾请往城中，劝他回心转意，岂不是好！”
李克用感叹良久：“我又岂忍心杀他，夫人但劝他向我认错一声，我必与他再作父子！”
刘夫人于是入城，存孝以子之礼迎见，泣诉：“孩儿蒙义父义母深恩，位至藩帅，如果不是谗言离间，何必舍父母深恩，附仇雠作党羽！若得生见大王一面，诉说我心中委屈，然后赴死，也是甘心的。”
刘夫人也泣道：“你父已有话，我儿但认错一声，即得宽恕，仍为父子。”存孝当即同意，背荆自缚随刘夫人谒见克用。
在路上，他不由得回想了之所以有今rì，完全是被李存信、康君立、李存质乃至朱温陷害，而大王不能明察；再想到又要重新面对存信，君立，心中又发切齿痛恨，最后又想到，当rì十四郎曾隐隐奉劝过自己多次，自己都未曾听信，不然只怕那rì也不会愤而反叛，rì后见到十四郎，自己面目何在？
他心里纠结许多，待见到李克用，竟忘了先认错，只顾诉委屈：“孩儿自归大王，大小功劳立了不少，并没有明显的过错。虽然心胸狭窄，器量有限，那也是存信、君立诬陷，孩儿申辩无路，方才迷昧至此！今rì知错回归，还请大王海涵！”
克用听他说是“海涵”，那意思明显是他李存孝不认罚，而且还有请自己处罚李存信、康君立二人，他才肯全心效命，也不由得三千丈无明业火冲起，叱责道：“你与王镕通书信，列我万端罪状，这也是存信、君立逼迫的吗？”
李存孝本不是善辩之辈，顿时无对。
刘夫人急忙上前：“二郎已经知错，大王何必再动怒呢！”
李克用这种脾气的人，火气上来得快，当时还是怒气难消：“听他的话，毫无认错的意思，其心未服！且先押归太原，再作商议！”
李存孝既已自缚，如今又在李克用大营之中，自然无从反抗。等到了太原，刘夫人又求见李克用道：“大王准备如何处置存孝？”
李克用叹息道：“原本我命存曜来战存孝，也是一直没有想好如果我亲自打败存孝，该如何处置于他，可我又实在愤愤不平，终于忍不住亲手将他制服，如今听说存曜正领军从朱温辖区穿过，东一榔头西一棒子闹得朱温满是苦恼，可毕竟他人还没到，我又偏偏将存孝抓了……我也想赦免其罪，但恐众将不服，怪我偏心。”
刘夫人叹道：“大王可在众将面前，宣斩存孝。众将若为他求情，则正好卖个情面，存孝必感念众人之恩，而不敢再以功自傲。若众将不为其求情，则说明存孝已不容于众，那时任凭大王处置便是。”
李克用想想，也只好如此，毕竟抓到手里始终不给个处置，明摆的就是要拖延时间，于军纪危害太大，于是集合众将，共议对存孝的处置。驻外镇使薛志勤、李罕之、康君立等也被临时召回。
克用当众宣判李存孝犯谋逆大罪，合当处死。此言一出，众将无一不惊，面面厮觑。但也有喜又悲。然而，最后跪地恳求李克用饶李存孝一命的，却只有李嗣昭、李嗣源两人。李克用很高兴，然而扫视余众，却再无一人求情——甚至包括李存审等人，虽然面sè犹豫，却迟迟不肯站出来。李克用心中发寒，倍感失望。
李嗣源央求众人道：“请众兄弟为太原前程着想，替二兄说一句话！”
李嗣昭的表现则很奇怪，虽然出来求情，但反而只是跪着，一声不吭。
李嗣源平时人缘不错，但此时谁听他的？却说堂下泽州刺史李罕之听李嗣源这么一说，心中暗道：“我当rì丢了洛阳，如今已年过花甲，仍然不过一州刺史，今生唯求再拥一镇节旄，以安晚年足矣，邢洺，我所yù也！”遂上前说道：“大王，李存孝所犯乃叛逆大罪，今若赦免，他rì众将皆效此行，大王如何自处？”
刘夫人见状不妙，忙道：“二郎已知罪了，大王要杀认罪之人，岂不是即自断臂膀，资助敌人，又失信于天下！”这番理由，按说是可以保住李存孝的命了，但看李存审叹息一声，带着李存璋、李嗣本、李嗣恩、史建瑭四人一起跪下，求饶存孝一命就知。谁料，这时杀出了盖寓。
他面sè平静，拱拱手道：“大王，存孝此番，是因被困无奈而求饶，叛逆之心既然已在心中萌发，就再也难以消除干净。倘若他rì后再行前事，还会那么轻率的让大王挖堑筑垒把自己困住吗？既然困不住他，天下又有谁能擒杀得了他？大王！纵虎容易缚虎难啊！”
盖寓说实话，本心并不是因为对李存孝不满而要杀他，只是此人所作所为都只为李克用考虑，他心中确实觉得像李存孝这样木秀于林又已然叛迹昭彰之人，已经难容与河东。盖寓觉得李存孝与李曜不同，虽然他也知道李曜如今的潜在实力已经很强，但李曜与李存孝是完全不同的，李曜是“文人底子”，历来被誉为河东名士、君子之姿，这种人即便在生死攸关之时也有可能为了节cāo而不惜一死，他谋篡的可能xìng比李存孝小了千百倍还不止。李存孝呢？这是个没读过多少书，只是勉强认得几个字的纠纠武夫，偏偏又有天下第一勇将之威名，这种人绝大多数时候不相信什么名声，只相信自己的实力，当他觉得实力超过李克用之时，他反叛起来不会有太多的顾忌。
盖寓之所以会这般想，与他这些年自诩儒将自然大有关系。或许也正是因为如此，他对李曜实力数年之间膨胀到如此程度，也没有产生太多的担心，反而在李克用面前力荐他为今后河东的第一辅臣，而偏偏对李存孝，他就极不放心了。这种心态说来有些不公，但纵观古往今来的“文武之争”，却又不得不承认它确实存在，而且对人影响巨大。
盖寓的话在李克用面前效果不言而喻，李克用由盖寓的话，不由得想到了元氏之败。诚然，让李存孝跃马挥戈，我李克用都赢不了他，天下间还有谁能制住他？但是，就这样亲手毁掉跟了自己多年，立下大功无数的义子，叫谁也狠不下心来当机立断。李克用因而优柔寡断起来，平生唯一一次失了英雄气概！也不与众人招呼一声，悲容满面地黯然退回后厅，独自烂饮买起醉来。
李克用走时没说话，李嗣昭和李嗣源因为得了李曜的信，一心想保李存孝一条命，此刻只能傻跪着，走也不是，跟着去也不是；刘夫人知道此番李存孝只怕保不住了，想起过去自己待他如亲儿，忍不住掩面而泣；其余人有喜有愁，渐渐退去。
李存信、康君立等人退而合议：“大王虽下令处死牧羊儿，但并没有发下斩令旗，也没有委任监斩官。只恐他忽而反悔，正当乘其酒醉，去请得处斩令旗来，速速将牧羊儿杀了。如此一来，大王醒后就算反悔也晚了！”
李存信jiān诈，当下便道：“此事某去有些不便，还要劳烦君立吾兄走上一遭才好。”
康君立点头应诺，去求见李克用，问道：“大王，该当如何处死存孝？”当时李克用已醉卧榻上，闻言有些恼怒，转过头去，恨恨道：“无列灭塔！”复又睡去。此乃是一句沙陀语，意思是“我已醉了”，言下之意自然是“我醉了，等我醒来再说！”
康君立也是沙陀五院诸部之胡人（无风注：当时的北方边境上的史、康、胡等姓，很多是沐浴唐风，由胡人汉化而来。当然，诸君不要误会，这些胡人按照唐时风气、甚至包括我们现代的史学观点来看，也都是华夏血脉无疑，甚至现在绝大多数已经被列为汉族。），自然听得懂沙陀话，因而很是失望，出来告诉李存信。谁知道李存信闻言却是大喜，道：“你已请的旨意了！”
康君立闻言不解，忙问何意，存信便一脸jiān笑，说道：“大王所言可有‘无列灭塔’（五裂灭他）四字？”
康君立听李存信念出来完全是汉话的口音，但也类似，恍然大悟，复入克用寝室，问：“大王之意，�
