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第94部分

奇术之王-第94部分

小说: 奇术之王 字数: 每页4000字

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    楚楚挥手:“血胆蛊婆,点一百零八缔盟香,请一百零八神祗见证,今天我要打破白玉床,消灭玉罗刹,请八方神祗见证。再,请法刀,我若做错,每错一件,就在我背上插一把刀,直至神祗原谅为止。”

    血胆蛊婆听令,先是挥手点燃了那一大把香,然后俯身,每隔一尺插上一根,将白玉床、楚楚围在中央。

    她拿出的所有的香尾部都带着一枚半寸长钢针,只需稍稍用力,就能牢牢地钉在地板上。

    这是苗疆的内部的家事,我无法帮忙,只能在香阵外眼睁睁看着。

    香阵已成,血胆蛊婆又从竹篮里取出一卷半尺宽的红布,挥臂一抖,那红布在地上一字展开,竟然是一条狭长的红色刀鞘,上面密密麻麻地插着数十把韭菜叶尖刀。每把尖刀的正上方都用黄丝线绣着几个古怪文字,那应该就是刀名。这些刀应该是常年饮血,所以赤铜刀柄已经变成了晦暗的深红色,而那黄丝线文字也被鲜血浸染,半黄半红,十分诡异。

    “玉罗刹,当着一百零八神祗的面,出来见见吧?”楚楚又叫。

    这种情况下,任何人都明白,那人形即是玉罗刹,但她却避而不见,想逃过楚楚的逼宫一劫。

    楚楚伸手,血胆蛊婆立刻俯身,抽了一把尖刀,反手递上去。

    “玉罗刹,我已经仁至义尽,别怪我——”楚楚一挥手,那把尖刀倏地刺入了白玉床中,无声地没至刀柄。

    原来,这些看似不起眼的尖刀,竟然全都是削铁如泥的宝器,刺入质地坚硬的玉石更是毫不费力。

    楚楚露了这一手,那人形惶然后退,但到达香阵边缘时,立刻被香烟缠绕,无法遁出圈子。

    我一发现香阵的独特力量,便随即想到,那通风口也许是玉罗刹逃跑的唯一活路。

    几乎是同时,楚楚、血胆蛊婆都想到了那一点,全都仰面向上望着,目光直指那通风口。

    “封住——”楚楚一指。

    血胆蛊婆来不及取香,纵身而起,脚尖在那白玉床上一点,要以身体去封闭玉罗刹逃生之路。

    骤然间,那白玉床里冒出密密麻麻的手臂,有长有短,有全有缺,合力抓住了血胆蛊婆的右脚,硬生生地把她拽住。

    这一下,血胆蛊婆无法再度飞起,身子打横跌下。

    更可怕的是,那些手臂越伸越长,有十几个人由白玉床里探出半个身子,捞住血胆蛊婆,要将她卷进白玉床里去。

    白玉床是实心结构,表面没有缝隙,所以那些人身出现时,如同悬崖上长出来的花,只见上半身,不见下半身,看上去怪异之极。

    “大胆!”楚楚急叱,挥手拔出那尖刀,由白玉床表面一掠而过。

    尖刀极其锋利,刀过处,所有手臂与肢体被连根削断,纷纷坠地。

    血胆蛊婆挣脱了束缚,在空中侧翻了两个跟头,踉跄落地,脸上已经没有血色。

    断肢落地,化为青烟,转瞬不复存在。

    经过这一耽搁,那人形倏地化为一阵灰色的光芒,由那通风口逃走。

    楚楚走过去,按住血胆蛊婆的肩,不发一言。

    她们之间的身份与感情极为复杂,这时候不可能像普通人那样说一些关切与鼓励的话,但楚楚那个动作已经表达了一切。

    楚楚走出香阵,把纸杯里的酒一饮而尽。

    “怎么样?”我迎着她问。

    “最差的结果。”她回答,“在白玉床中封闭了七十年,她已经修炼到近乎成精的地步,也许不再贪恋六道轮回和人间世界。这是我最不愿看到的结果,我们是人,只能以人的思想和价值观来跟她沟通,既然她已经不愿为人,那还有什么沟通的必要呢?”

    “不愿为人”是最大的悲哀,毕竟玉罗刹生而为人,那是六道轮回抉择的结果。

    自古以来,人在正常情况下全都珍爱生命,憎恶死亡。只有那些失去了生之乐趣或者为了正义公理甘愿赴死的人,才会毫无惧色地面对死亡。可是,即使是那些人,他们也愿意好好地、幸福地活在这个世界上,以“人”的身份与他人沟通交往。人类是群居动物,这是本性与本能,只要生物基因不变,那么这种特性永恒存在。

    “不愿为人,那她将成为什么呢?”我和楚楚相视苦笑。

    “按照我离开苗疆前的计划,在这种情况下,可以立即将白玉床毁掉,让玉罗刹的魂魄自生自灭,但是……但是现在却不能了……”楚楚艰难地说出了实情。

    我懂她没说出来的意思——“如果唐晚的魂魄在白玉床内,床一毁,那魂魄就永远找不回来了。”

    “大哥,再给我一点时间,计划有变,我需要集中精神思考。”楚楚又说。

    我点点头,但实在说不出任何有实际意义的话。

    现在,我们围绕白玉床所做的全部工作,都是为了救醒唐晚。

    我知道在“救人”与“毁床”这两种选择上很让楚楚作难,但我也没有办法。床在,我还有救唐晚的机会;床毁,连那唯一的渺茫希望也失去了。

    菜很好,但我和楚楚都已经没了胃口。

    血胆蛊婆走近来,垂手站在楚楚身边。

    “血胆蛊婆,依你看,‘五丈原禳命之法’还需要继续下去吗?”楚楚问。

    血胆蛊婆回答:“小姐,我从来没遇见过自愿为囚、不愿为人的炼蛊师,所以无法准确回答。我曾研究过玉罗刹的资料,她的经历十分坎坷,所以其想法跟别人也不一样。当年她肯为了那男人自愿赴死,其实也是一次豪赌,拿自己的性命去赌,无论输赢,都是一死。既然是死,那自然跟人生幸福、团圆美满无关。也许,我们能解开她当年的复杂心思,也就能解决当下的问题了。”

    她曾遭到楚楚发出的紫光禁制,无法开口讲话,现在那禁制早就解除了。

    楚楚在她肩上轻拍的那一掌,意义重大,意蕴深厚,此刻可见一斑。

    “赌?”楚楚皱眉。

    我瞬间猜到一个答案,一边思索一边阐述:“那应该是柏拉图的精神恋爱之术——在那种理论中,人类男女之间的情爱并不一定要通过身体来表达,而是遵循‘精神恋爱、身体纯洁’的原则,只有精神上的高度融合,而丝毫不涉及到两性**的接触。这种理论在八十年代中期十分流行,并从欧美传播到亚洲来,影响了一大批香港、台湾的高级知识分子。其中,我们熟知的一位歌坛天后,就是受此理论影响,保持着柏拉图式的婚姻方式,成为很多文艺圈人士的精神典范。”

    柏拉图的思想影响过很多人,他对哲学领域内诸多问题的思考,领先于同时代人百年。

    这种“精神恋爱之术”相当微妙,其分寸把握犹如悬崖上走钢丝一般,对恋爱双方的智商、情商要求极高。

    我所说的那位歌坛天后,最终也是不堪重负,抛开一切,去美国做心理治疗。该场精神之恋的结果,是以双方撕破脸皮、分道扬镳落幕,成为娱乐圈里的一个巨大话题。

    如果玉罗刹早在七十年前就陷入了“精神恋爱之术”的桎梏,那只能说明,诱惑她离开苗疆的男人是哲学、情商、智商、筹谋的四重高手,一开始就罗织了完美的“诅咒计划”,将玉罗刹视为终生禁锢于八卦蛛网里的杀人蜘蛛。玉罗刹虽然精于巫蛊之术,但她自小在苗疆长大,对于外部世界的尔虞我诈知之甚少,所以才会被那男人的弥天大谎所骗,为了所谓的虚无情爱,做惊天动地一击,成就了“吴之雪风号”上的永恒传奇。

第111章 五丈原禳命之法(3)

    血胆蛊婆不解:“夏先生,请再详细说说,我们苗疆人对你说的‘精神恋爱之术’并不了解。”

    我放松语调,慢慢解释:“人类的精神与**是既分离又聚合的,它们的分与合没有任何道理可讲,而且世界上没有两个人的生活是完全一样的,就像哲学中说,世界上没有完全相同的两片树叶。有些男女,**之爱胜过精神之爱,表现为追求**,乐此不疲;有些男女却是重视精神胜过**,以精神上的高度契合为追求目标,表现为不食人间烟火,常常为一首诗、一支歌中的深意而落泪,也常常感叹世间既无伯乐,也无千里马。当一对男女将精神与**完全分开、并舍**而取精神时,他们的恋爱就是标准的‘精神恋爱之术’。这种结合,世间极少,而且成功的可能性几乎没有。在这个过程中,男女都必须守身如玉,任何一方都不能越雷池一步——”

    其实我的解释也并不完整,但说到这里,楚楚已经举手示意,明白了我的想法。

    “守身如玉,不越雷池一步——大哥,你的话解开了我一直以来的一个巨大疑惑。玉罗刹在‘吴之雪风号’上的惊天一咒能量巨大,只有守身如玉的炼蛊师才有可能做到。我当初疑惑的是,她既然受了那男人的诱惑,冒着生命危险逃离苗疆,就一定是跟对方有了白首之约。当她的身体不再纯洁之后,巫蛊诅咒之术必定大打折扣,就无法完成那惊天一咒。现在,你猜测她与那男人之间属于精神恋爱,正是解决这个矛盾的关键。”楚楚的眉心皱得更紧,“可是,玉罗刹从未离开过苗疆,而我苗疆根本没有任何书籍中提到‘精神恋爱之术’,她又怎么可能同意这种男女关系?难道说……那男人从一开始就是骗他?”

    最后一句出口,连血胆蛊婆也被吓了一跳:“什么?那男人从一开始就是骗她?这么说,那男人根本就没有爱过玉罗刹?”

    在我看来,这种套路并不鲜见,在江湖历史上已经无数次重演过。

    昔日纵横江湖的高手金蛇郎君就曾深入苗疆,为偷取天下最烈的蛇毒而故意诱惑了名为“红药”的苗女,一俟蛇毒得手,遂弃苗女而逃。金蛇郎君早就有了心爱的女人,当然不肯与苗女产生任何**关系,自始至终,都是采用了“精神恋爱之术”,将苗女迷得神魂颠倒。

    关于金蛇郎君、苗女何红药的悲惨传说被收录于港岛著名作家查先生的武侠小说中,情节虽有小小更动,但这传说的本来意思却是不变的。对此感兴趣的朋友,可以翻阅了解,以此警醒自我,不要陷入同样的悲剧之中。

    同样,在元、明两代,经常有南下的富商为了谋害商场对手,以男色将苗女骗来,达到杀人目的后,即扬帆远去,再不回头。

    “精神恋爱之术”虽然是一种哲学层面的思想意识,但细思极恐,它早已经沦为江湖骗术之一。而且,中国人的思想境界、厚黑之术博大精深,不能排除数百年前早就有人精通这种骗术,只是秘而不宣,才给柏拉图留下了震惊世界的机会。

    在这种奇术实施的过程中,必须满足两个条件:其一、女方必须保持纯洁之躯,才能最大限度地发挥自己的巫蛊之力;其二、男方心中早有良人,且为了良人而守身如玉,其目标绝对不在骗色,而在于驱使苗女去达成自己制定的计划。

    于是,上当受骗的苗女最后必将发现,自己所谓的爱情不过是春梦一场,而且在这荒唐的春梦之内,她又在不知不觉中做了毫不利己、专门利人的“坏事”,成为别人的枪头。

    这种人生殊为可悲,但落入圈套的苗女却无法自解桎梏,只能打落牙齿往肚里咽。

    如此想来,那怀着特殊目的蛊惑苗女的男人比起普通骗色之徒更加可恨百倍。

    在官方资料中,柏拉图的理论更为光明正大且意义复杂——

    资料中说,所谓的柏拉图式爱情,也被称为精神恋爱,是一种人与人之间的精神爱情,追求心灵沟通,排斥*,理性的精神上的纯洁爱情。

    柏拉图如此说过——“当心灵摒绝**而向往着真理的时候,这时才是最好的,而当灵魂被**的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对*的强烈需求时,心境是平和的。*是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、道德的。”

    在他的一生中,反复提及并坚信,真正的爱情是一种持之以恒的情感。

    他在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱,是爱的双方对真善美的共同追求,只有这种爱才是高尚而珍贵的。

    自古以来,哲学理论就是统治者用来指定社会伦理标准的工具。

    劳心者制人,劳力者制于人。当各种理论被赋予某种特殊目的时,也就偏离了最初缔造理论者的初衷。

    此刻我用“柏拉图精神恋爱之术”来解释玉罗刹所遭受的骗局,其实也是不完全准确的。

    正如庄子、惠子坐在濠

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