重生女主播-第227部分
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我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找阿姐啊
天边传来阵阵鼓声
那是阿姐对我说话
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
“‘阿姐鼓’就是人皮鼓。刚才说了，在西藏；只有圣洁女人的人皮才可以制作鼓皮它其实包含了西藏人心目中希冀的的一切。死并不可怕；它如同诞生；是回归。是轮回；生与死平等；幸福吉祥最重要。
《阿姐鼓》这首歌讲述了一个孤独的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐的故事。她不明白阿姐为什么离家，一直不明白到阿姐那么大，有一天她突然明白了；明白了也许是梦想中的幸福带走了她的阿姐，也许还将带走已长大成人的她。
“嗡嘛呢叭咪哞”这六个字是藏传佛教中的六字箴言，包含了万物。包含了西藏人心目中希冀的的一切。死并不可怕，它如同诞生，是回归。是轮回，生与死平等，幸福吉祥最重要。“天边传来阵阵鼓声；那是阿姐在对我说话……”歌声和鼓声在平静与激情的对比中；表达出面对高原严酷生存环境的一切顺乎自然平和的心态。”
而实际上，人皮鼓其实就是忿怒尊或持明尊所持之法器。以两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮，涂作绿色。修法中，於颂讚时，配合金刚铃杵使用。
当《阿姐鼓》这首歌的旋律再度在彭佳脑海里回响，但配合上林振邦的讲述，却让一种历史的沉重压在彭佳的心头，有时候，一段历史，轻描淡写就可以用笔写就，但真正有灵性的人，身居其地，还是能感觉到那段历史的沉重与艰涩。对与以往农奴制的旧生活，现在的西藏群众真地是生活在了阳光之下。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第三百一十九章：转世灵童的消息
彭佳正想得入神，突然，两眉之间掠过一道暖意。她回过神来，这才惊觉，竟是林振邦，用自已的手指在帮她抚去两眉之间的纠结。
“我呀，最看不得人家皱眉了。”林振邦喃喃似在自语，“小时候，爷爷每次想着什么事的时候，如果象你这样皱起眉头，我就要上去使劲帮他抚平。不过，让爷爷皱眉的事太多太多了。所以，长大之后，我就立志，要做一个能帮他真正抚去眉头纠结的人。”
清朗的月光之下，林振邦被月光照得眉眼分明，但他的眉心却是舒缓平坦的。显然，就算有什么值得纠结的事，在他的心里，也是大而化之，用行动去解决。这是一个不会让难题过夜的男人！所以，在他的眉心，永远不会出现那样纠结的眉头，不需要别人去抚平。
“回去吧，振邦，不早了。明天不是还要出发去了调查先心儿童吗？”彭佳柔声对林振邦道。
“嗯，走吧。”林振邦一向在军队中厮混，此时既然和彭佳把事情的缘由都说开了，心下便也释然。此种作风颇是符合他难题不过夜的一贯风格。所以，这时候他心里也轻松了。
回到旅社，元小聪已经醒了，吃过彭佳托纪芳打包回来的饭，又躺下了。这几天在路上一路奔忙，从小在和平时代长大的她，刚一出国，就听到了枪声，这内心的震撼和精神的疲惫可想而知。所以睡了吃。吃了睡，对她来说才是最正常的恢复状态。
元小聪哪想到彭佳就这么出去转了一圈，就遇到了比王室枪击案更让她震撼的事情。见彭佳回来，她虽然躺下了，但人还迷迷糊糊醒着，便道：“小彭，怎么这么迟才回来？你的体力真是太好了。能逛到现在，有没有去喝点小酒呀？”
“没呢，在布达拉宫那转了一圈。”彭佳倒是实话实说，她本来就是去布达拉宫转了一圈嘛。
不过元小聪也没注意，到了拉萨谁不去布达拉宫啊，这几天她们不是一路奔忙嘛，总之就算是现在不去，临离开前肯定也要去那里走走看看的。
“这下可好，你先去熟悉地形了，有空了记得带我去呀。”元小聪迷糊地说着。接着就没动静了。
彭佳回头一看，她居然又睡着了。
这睡眠质量可真不是一般地好。
就在彭佳一行沉沉入睡之时。天方蒙蒙亮，在拉莫拉错神湖边，已经围拢了一大批人。
拉姆拉错神湖位于藏南地区加查县境内，距拉萨有400多公里。坐汽车在土路上颠簸还不算辛苦。艰难的是，到了海拔5000多米的山脚下，还需徒步走上一段陡峭的山路。这些人不畏艰苦，一早就来到了神湖边上。
五颜六色的经幡在寒风中飞扬，纷纷扬扬的雪花飘落在山脊。十几张张虔诚的脸专注地凝视着山下的神湖，他们双手合十，默默祈祷。期待着能在宁静的湖水中仁波次活佛转生处所。
拉姆拉错湖意为“仙女的湖”，传说那里居住着一位女神的魂灵。传说公元1511年二世**喇嘛根敦加措在曲果杰寺讲经的时候，脑海突然浮现出一幅美丽的神湖奇景，后向当地老百姓打听才知附近有一个“大喊既下冰雹的凶湖”，于是带领众多徒弟向湖中投掷圣物，使凶湖变为吉祥湖。四世**云丹嘉措15岁时，专门请他的师父四世班禅罗桑曲结一同到拉姆拉错修行。四世班禅就在曲果杰寺中向四世**传授了宗喀巴大师的经典。这以后，拉姆拉错就成了藏传佛教格鲁派的圣地，湖中呈现的图案或文字也是寻找**喇嘛和班禅的转世灵童的重要参考。
现在居住印度的十四世**和一九九五年坐床的十一世班禅，在他们大活佛地位得到确定之前，都经历过西藏高僧到拉姆拉神湖观看预兆的重要程序。这就是1935年和1991年两次意义重大的观神湖活动。寻访灵童的西藏高僧从拉姆拉神湖中看到了藏文字母、雪山、藏式民居、门等迹象，从中获知了**及班禅转世灵童降生的方位、属相等预兆。
此时的拉莫拉错神湖里，只见湖形状如马蹄，周围群山环绕，湖水倒映着山峰和白云，不断变换的光线让湖水呈现不同的色彩。来自布达拉宫的法王和上师们集中精力看向湖中，努力从中寻找着仁波次活佛转生的处所……
“纪芳，今天咱们直接到阿里去。”一早上醒来，陆华（林振邦）一看到纪芳便对她说。
“行，没问题。”纪芳倒是很爽快地答应了下来，根本就没问陆华为什么要定去阿里。因为，纪芳有接到过通知，一切行动听陆华的指挥。现在既然陆华这么说，自然有他的道理。
早饭是藏包和牛肉酱、酸奶，虽然是旅社发给的标准餐，但却还是别具地方特色。大家都饱餐了一顿。但是吃饭时彭佳也知道，有一部份车友决定停留在拉萨，不去阿里了。由于是志愿者旅行团，这样松散的组织，原本就是自愿性质的。既然有人提出不去，纪芳也不勉强。实则她的心里还舒了一口气，因为要完成任务的话，有几名专业的团友就可能做到了。如果队伍太庞大，那么团友芜杂便会影响行程和进度。
经过这么一自动精简，如今只剩下五辆车，十个人，纪芳自然觉得这支精干的队伍更好带些，彼此之间也更能互相照应得到。
“有转世灵童的消息了。”在上车前，林振邦对彭佳悄声道。
“这么快就有消息了？”彭佳没想到事情进展得这么顺利。
“今早上才传过来的。就在阿里，所以我们就直接往那里去了。”林振邦道。
阿里也是高海拔地区，那里先心儿童的发病率也很高，所以此行倒也不会引起更多人的怀疑和关注。
林振邦自然是搭了彭佳的车，他来执掌方向盘，彭佳和元小聪坐在后车座上，这下有了他这个“壮劳力”，彭佳和元小聪就算解放出来了。她们俩人可好，想八卦、想看风景、想打瞌睡，这下都可自便了。
阿里地区位于西藏自治区的西部，地处青藏高原北部…羌塘高原核心地带。平均海拔4500米，共辖7个县，人口仅8万，是世界上人口密度最小的地区。阿里地区是喜马拉雅山脉、冈底斯山喀喇昆仑山脉和昆仑山脉相汇聚的地方，又是境内外几条著名江河的发源地，故而，阿里又被称为“万山之祖”、“百川之源”。这里，山峦连绵起伏，湖泊星罗棋布，原野辽远无际。因此，阿里地区的地貌以冰雪、册岩和湖泊为其特征，历史上曾经把这种特征概括为冰雪围绕的“普兰”、岩石围绕的“古格”、湖泊围绕的“玛宇”，总称为“阿里三围”。
汽车一路前行，不禁让彭佳产生了一种错觉。自己是不是穿梭时空来到了遥远的未来。那时地球上人满为患，人类为了生存，不得不向外星球扩展。而她现在所在的地方，就是外星球上有氧气玻璃罩的开发区。路上偶尔经过的车辆就是运输人类与资源的工具。这是怎样的一个世界啊。被冰雪覆盖的白色世界，除了白色再没有别的颜色。没有树木和房子。光秃秃的群山上，全是白色雪海。面对阳光的那面，雪很厚很厚，风流在上面刮出了痕迹，岁月在上面留下了沧桑。雪并不平静，上面有太多风的作品。有的像汹涌的波涛，有的是规则的纹路，还有的犹如臃肿的小球，那是雪落在凸起的小山坡上。阳光还是很猛烈，照耀着白色的世界，反射光使得整个世界变的晶莹而明亮。往下看，是很多山脉；仰头看，还是很多山脉。汽车就在绵延不断的山脉群中行驶着。身处如此神奇境地，不禁令人感动！
但阿里被称为“生命的禁区”，已经能从路上略见一斑。展现在车队队友眼前的是茫茫雪海。美丽而荒凉，没有色彩，没有人气，没有生机。有的只是大自然最原始的面貌。这实在是出乎意料，因为其时天气已经进入晚春。但是阿里的冬季漫长而又严寒，当地民间有句俗话，“十一月（藏历）大地；东裂，十二月石头开口”，其严寒程度不言而喻，大风大雪犹如家常便饭，来势凶猛。所以有人说阿里是“生命的禁区”。
拉萨到阿里有两条道，北道1760公里，南道1500公里。北道为土路，南道已全路段柏油化，比北线好走多了。由于此行的目标是阿里岗仁波齐，所以纪芳便选择了南线。虽然是柏油路面，但由于这段路面经常被雨水和融化的雪水冲坏，因此造成的交通事故亦是不断，所以车队一行都是小心翼翼。
而这一路前行，则需要4天时间。难怪有的车友选择了放弃。
彭佳现在就是想放弃也是不可能的了，因为她莫名地和仁波切活佛沾上了关系，而且以她的性格来说，既然来到西藏，就根本不可能放弃这有趣旅程中自已有可能参与的点点滴滴。
当然，对于元小聪也是如此，虽然平素的生活里，她只是一个普通的电脑商和驴友，但前段时间几乎都是在埋头沉睡的她，此时仿佛也精神了起来，把前段时间的睡眠化为适应高原气候的动力。
这一路前行，在漫长的莫测的路线上旅途充满了变数……（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第三百二十章：借宿
阿里地处西藏的西部，平均海拔4500米以上，素有“世界屋脊的屋脊”或“西藏的西藏”的称谓，这里地形独特。该地区湖泊众多，人烟稀少，有众多美丽绝伦的雪山，险峻多姿、气势磅
