重生女主播-第224部分
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的损毁，也会引起不必要的纠纷和麻烦。
“嘘，没事。”林振邦露出他那惯常镇定的笑容。这让彭佳心里顿时安了一下。接下来，让她瞠目结舌的一幕出现了，只见那个看上去完整的墙上，突然出现了一道门。接着，门里面露出了一张僧人的脸，他探出头，看到林振邦和彭佳，似乎并不惊异，而是很淡定地对林振邦点了点头，道：“请进吧。”
这样的态度，这样的从容，就好象这个喇嘛在这里等了一辈子，天天都会接待他们这样的人似的。
彭佳哪里知道，值守这道门的喇嘛，从他12岁值守到现在，只有今天才第一次开了这道门。
但是，既然有门，要人值守，那就说明这道门总归是要开的。所以，这个喇嘛今年虽然33了，但在过去几十年里，早就做好了早晚要开门的信念准备。他的心内，古井无波。
正规的西藏佛教寺庙必须具备佛、法、僧三宝。
喇嘛，是藏语，它和“和尚“是一样的意思。本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的。
‘喇嘛‘，是藏文（bla…ma）的音译，该词最初是从梵文（gu…ru，固茹）两字义译过来的，其本意为‘上师‘；然而在藏文中还含有‘至高无上者或至尊导师‘的意义。因此，后来随着活佛制度的形成，‘喇嘛‘这一尊称又逐渐成为‘活佛‘的另一重要称谓，以表示活佛是引导信徒走向成佛之道的‘导师‘或‘上师‘。西藏最著名的喇嘛教建筑便是眼前的布达拉宫，源于7世纪文成公主入藏时为公主建的宫室，但建成现在的规模，是到17世纪才完成。
见这位僧人如此淡定从容，颇有风骨，林振邦微微一颔首道：“多谢上师。”
喇嘛这个词，本意为无上，和汉人对德高望重的僧人尊称师父类似，堪为师者才称其为喇嘛。在西藏一般称呼出家人叫格隆啦。而林振邦称呼眼前的僧人为“上师”，显然是高看了他一眼。
试想，一个出家人，几十年来一直默默坚守着一道从来没有人进入过的门。就在暗号对齐之时，马上应声而开，这是需要怎么样的信仰和坚守？就冲着这份心劲，林振邦叫他一声“上师”也不为过。
这位僧人听入耳中，脸上依然淡然，只是双手合十，道：“请沿着阶梯，往上走至白宫，那里有值守僧人，可以引导你们。”
林振邦点点头，也不再多言，带着彭佳便拾级而上。
这也让彭佳明白，这道门开在这里，绝对是别有深意的，不然就不可能专门开出一个阶梯来让进入此门中的人行走。
“你都喜欢夜里进入这里吗？”彭佳故意问。
“你不觉得夜里比较安静，这样的布达拉宫才能更见它的本性吗？”林振邦似是而非地回答。
他在前面带路，高大的身影在雄伟的布达拉宫建筑群中，时而压短，时而被拉长，看上去变幻不定，就象他的整人个一样，给彭佳以神秘的感觉。
说到布达拉宫的主人，不得不提到藏传佛教的派别。
藏传佛教主要有宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派，以及影响最深远的格鲁派。
格鲁派由藏族僧人宗喀巴创立。“格鲁”意为“善律”，该派寺院组织严密，主张僧从严寒戒律，学经遵循次第，因而名声渐播。又因这一教派的嘈嘛头戴黄色僧帽，所以也称为“黄帽派”或“黄教”。
格鲁派禁止僧侣娶妻生子，宗教首领采取噶举派首创的“转世”办法承继，从而形成**和班禅两大转世体系。一世**喇嘛和一世班禅额尔德尼都是宗喀巴的弟子，延嗣至今**世系已传至第十四世，1989年逝世的班禅大师为第十世。格鲁一脉一直掌控着布达拉宫。
而林振邦今晚进入布达拉宫，正是要接受布达拉宫赋予的一项重大的任务。
布达拉宫，俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代**喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。
经过1300多年的修建历史，布达拉宫形成现在的规模。整个建筑占地面积13万平方米，主楼高达117米，大小房间二千余间。布达拉宫作为历代**喇嘛的冬宫居所和西藏政教合一政治中心，它内部主要由**喇嘛宫殿，佛殿及僧院各政权机构三大部分组成。布达拉宫白宫顶层为**喇嘛宫殿，分东、西日光殿，其中既包括**喇嘛的生活起居处，书房，经堂等，又有议政、会客等场所。
布达拉宫内拥有包括**喇嘛灵塔殿在内的各类佛殿38个，还有规定拥有175名僧人的殊胜僧院一个，主要从事**喇嘛的佛事活动。过去西藏噶厦政权的重要职能机构也都设在布达拉宫，宫内的东西大殿曾是重要的宗教和政治活场所。布达拉宫是藏族文化的巨大宝库，宫内珍藏的各类历史文物和工艺品数量繁多。据初步统计，现有玉器，瓷器、银器、铜器、绸缎、服饰、唐卡共7万余件，经书6万余函卷。
等到身上微微出了一些汗，彭佳跟在林振邦身后，终于来到一间厢房内。值守的僧人一看到林振邦递上的一个古老的粘着火漆的信封，脸色顿时郑重起来。
他接过那个信封，拆开一看，便严肃地向林振邦双手合十，行了个礼，道：“我带你去见护法。”
“你留在这里等我。”林振邦对彭佳道，接着便跟在那个喇嘛身后，向曲径回廊的幽深之处走去。
留下彭佳一个人对着厢房发呆……（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第三百一十六章：不可能出现的活佛
林振邦随着喇嘛走后，只余下了彭佳一个人独自呆在厢房内。按照位置推算，彭佳此时应该是在白宫左侧的厢房内。
此时屋内无人，她便也可以放心大胆地四下欣赏白宫内部的情景。
布达拉宫的内部，无论红宫，还是白宫，均为土木结构，墩厚而夯实，古朴却奢侈。每个房间都不大，即使是大厅，也因为木柱林立，也显得拘束，绝无故宫的大气，更不似古希腊米诺斯文明遗迹的克诺索斯王宫辉煌。但这狭小昏暗，在彭佳的感觉中，却别有一种亲切，铺着地毯的小格子间，从深邃小窗透进一缕月光，清幽地照在壁上的唐卡，还有两盏冒着青烟的酥油灯。
只见房内用明快的色彩描着各种金刚的图画，看上去栩栩如生。而厢房左边的墙壁上，还吊着一面大鼓。
不知道为什么，彭佳看到这面鼓，突然有一种心悸的感觉，竟不敢直视。
“叮”，一阵悦耳轻脆的铜器撞击声传入彭佳的耳内，追寻声音传来的方向，彭佳才发现，自已所在的这间厢房隔壁，其实只是一门之隔。而内里那个门，此时竟隐隐透出灯光来。看来，里面还有人。
虽然心知冒昩，但不知道出于什么力量的驱使，彭佳还是上前推开了房门。
让彭佳大吃一惊的是，内厢房看样子竟然是一间寝室，靠近墙壁的案上放着一排由酥油点燃的长明灯，而靠近墙侧的床上，正盘腿端坐着一位上了年纪的喇嘛。他的身边还站着一位年轻的小喇嘛。
彭佳大惊失色，自已未经同意，擅自闯入寝室内，那可是大不敬。她正欲退出。但一直没有抬头、背对着她坐的老喇嘛此时突然开口：“来者就是客，这位客人，你和我有缘。不必这么急着退走。”
彭佳一听，便止住往外抬腿欲走的脚步。
“这位女士，仁波次活佛请你留步。”那名小喇嘛客气地说。
“活佛？”彭佳轻轻自语。
她走到仁波次活佛面前，见眼前这位活佛总有70多岁了，脸上堆满了岁月沧桑，一双眼睛却是澄澈明亮，似乎一双幼童的眼睛一般。但看进彭佳眼里。却好象带着一种莫名的呼唤，让她的心脏忽然剧跳不已。
这是一双看能清过去未来的眼睛……
彭佳有一种心悸，好象这一眼就直刺她的内心，自已的一切都无从隐形，她有点微微的惧怕。怕会被眼前的活佛一眼便看清自已的来历。
不想，一小段沉默之后，活佛开言道：“你来的地方，我们都将前去。不必太紧张，象现在一样放松生活。”
彭佳听活佛这么一说，心内的莫名紧张和担心忽然消失无踪。那种被探寻内心的压力感也消失得无影无踪。
彭佳却不知道，仁波次活佛心内也是一惊，因为就在彭佳推开门的一刹那，他正在打坐的气场忽然发了了莫名的变化。如果要准确地说出那种感觉。绝以无以名状。但就象一般人在练发声时，突然失声又突然恢复了的那种感觉。
这是一个特别的人。
一般人误闯也就罢了，但这个人明显不同。所以仁波次活佛才开言叫彭佳留步。
不过，当仁波次活佛用内眼去审视彭佳时，却越看越是心惊，因为他无法入侵她的意识来操控世界万物。
那种操控他对一般人瞬间就可以完成的。在入侵他人的意识领域里。感悟世间万物的变化，感觉秘密存在的大道……
勘不破！看不破！
仁波次活佛猛然从彭佳身上发现了自已的不足！而这点发现，足以加速他境界提升的脚步了。
仁波次活佛不再说话，只是挥手和小喇嘛低语了什么。小喇嘛于是用生硬的汉语对彭佳道：
“活佛说这串念珠送给你，你们有缘。时间女神一直在眷顾着你。”接着，小喇嘛将一串刚从仁波次活佛手腕上脱下来的念珠递给彭佳，甚至是他的眼里，都流露出了羡慕的眼神。他可能想不明白，为什么活佛仅仅只是第一次见到这个女人，就会受他贴身戴了五十年之物。
虽然彭佳并不知道，如果外界知道活佛送了她这条跟了他五十年的念珠，不知道会有多少人为之羡慕不已，但彭佳面对活佛的礼物，自然是不敢懈怠，恭恭敬敬地接过，双手合十致了谢。
随后彭佳便退出了仁波次活佛的寝室。
这一切在彭佳的感觉里不过是不到十分钟的时间，但当她退出房门之后，却发现林振邦正站在厢房内，一脸奇怪地看着她。
“彭佳，你刚才跑哪里去了？我足足在这里等了快一个小时了。”林振邦并不是不满，他只是担心彭佳不知道情况，在布达拉宫内乱闯，会有不好的事情发生。
“我刚才看到了仁波次活佛，和他做了一少会的交谈。”彭佳道。
林振邦的脸上露出了玩味的表情：“佳佳，你不是吓我吧？”
“吓你？为什么？”彭佳奇怪了。
“呵呵，不说也罢。”林振邦收住话头，反正彭佳安全地回来就好了。至于她这点精神恍惚，应该可以理解，毕竟，布达拉宫内某种气场
