穿越之民国明珠-第270部分
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水野和尚看了看自己被人抓住又沾染了鼻涕的衣袖，忽然长叹一声，表情落魄苦难：
“我们都被怀疑了，这个问题非常不好解决，除非找到真正的鼠疫传播者！”
中方的僧人继续抓住水野和尚的衣衫，韩国的僧人把鼻涕眼泪蹭到他衣衫上，所有人一起哀求：
“请一定要相信我们，我们一心向佛，我们什么也没有干啊！这真是喝口凉水也塞牙，平地上走路摔一跤，倒霉透顶了。”
水野和尚忽然也冲着天空高喊一声：
“谁来相信我，我什么也没有干啊！”
一个穿着军装的侍卫长走进来，挥舞着一把刺刀：
“把他们都捆起来，就地关押，等待外务大臣的审问。”
兵士们哗啦一声冲上来，照着韩国和尚的模样，把中国和尚都五花大绑捆了起来。中国的柏林寺主持还在那里喊：
“水野师兄，快救救我啊！我冤枉呀！”
水野并没有回应这些喊话，他和他的弟子们伸开手臂，高举起来，对捆绑他们的士兵十分配合，神情是一种融化不开的忧郁哀伤：
“一念天堂，一念地狱，这次东亚佛教联合会算是完了！”
昨天还去皇宫里神气活现了一番，今天就忽然沦为阶下之囚。水野和尚忽然间佛法精进，他觉得，他现在的下场，和他的贪念还是有一些关系的。
……
下章明天看吧。（未完待续。）
523东亚佛教联合会（四）
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故都的秋
郁达夫
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。
这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。
在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。
一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
“唉，天可真凉了─—”（这了字念得很高，拖得很长。）
“可不是么？一层秋雨一层凉了！”
北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。
象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到**分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的goldendays。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。
但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的an…thology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。
不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？
不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得（未完待续。）
524东亚佛教联合会（五）
来自东亚各国的和尚们在唐招提寺关押了十多天之后被放了出来，关押期间，这群和尚平均瘦掉了十斤，放出来后才知道，原来皇宫里重病的人是皇太子殿下。幸好皇宫里的药品种类非常齐全，在“汉医”和西医的全力救治之下，性命是勉强保住了，后遗症就是身体极度虚弱。
参加会诊的名医众多，大家最后一致的结论就是，皇太子这个病的名称叫做，运动元神经混乱症，病因有两个，第一个是来自遗传，明治天皇和大正天皇的身体都非常不好。第二个原因是太子殿下的私人爱好，太子殿下喜欢研究古生物科学，可能是被某些古生物的病菌感染到了。
对于这位年轻又好强的皇太子来说，患上和他最看不起的父亲同样的疾病，是极其难以接受的。更加痛苦的是，还要应付来自弟弟的挑衅。更加更加痛苦的是，宰相西园寺公望已经反复暗示，按他如今的身体状态，已经没有可能继续摄政了，扶植一些稳妥的势力留作后路比较好。
某个傍晚的时分，夕阳西下，皇太子坐在一张木椅滑竿上，被几个宫人抬着穿过皇宫的花园，落在西天边云层里的太阳黄灿灿的，映黄了一片片的火烧云，就像融化掉的金子一般，落日融金。
皇太子抬头看了看天，又低头看看自己无力的身躯，感觉自己就像融化掉的太阳一般无力回天。
皇宫的花园里依旧是菊花作为主角，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”秋菊傲霜之后，漫长的冬天就会来临。
皇太子的冬天也已经来临，一切的一切都是那么瀚海阑干，愁云惨淡。距离东京两千公里之外的一万名关东军，赶回来给皇太子护驾，他们还带了一件礼物，一只巨大的蜥蜴。
在皇太子殿下所有的艰难苦恨之中，这只叫做“龙”的蜥蜴，就算是他唯一微小的欢乐了。
因为皇宫里最重要的两个人物状态都极差，皇后和太子妃认为这是皇宫里不干净，有邪气的缘故。所以继续邀请东亚佛教联合会的和尚们进宫做祈福法事。
在皇宫的赏赐和民众的供奉之后，和尚们瘦掉的肉又长了回来。只有大会的组织者日本水野和尚神情有些落落寡欢。
众位和尚围住他，纷纷说一些恭维的话：
“这次联合大会太成功了，水野师兄功德巨大。”
“这个大会作用重大，可以培养佛学人才，研究佛教历史教理，保护整理佛教文物、维修佛教名山寺院，进行佛学经意的深入交流，促进各国佛教徒的友好往来。”
总结起来意思很明确，这么有意义的大会，我们此后应该每年召开一次。
水野和尚沉着脸说了一句庸俗不堪的话：
“俗话说的好，外来的和尚会念经，你们在东京的生意好，捞的这么多，所以都很得意是吧？”
外国和尚比本土和尚待遇好。
众位和尚脸上毫无羞愧之色：
“全赖水野师兄提携之恩。”
柏林寺的主持更是一脸巴结之意：
“我们可以缴纳会费，为大东亚佛教联合会的进一步发展进一些微薄之力。”
虽然比起这些和尚赚到的，会费只算是九牛一毛。水野和尚心下也略微有一些宽慰，觉得那个柏林寺主持最识趣，任命他做了净坛护法，专门负责收取会员的孝敬。
众位和尚从此在东京过的乐不思蜀起来，只有弥勒院的主持还很眷恋故土，带了几个徒弟告辞回国，上船的时候，只带了些鉴真经书临摹版本。
轮船行驶到太平洋里，恰好太平洋也如它的名字一般风平浪静。佛法高深的**师依着游轮的栏杆，将一个瓷瓶扔进水里。
“如遇到人身危机，法师可交出这瓶解药保命！”
现在是用不到了。
……
日本兵撤离了之后，东北王用了半天时间回神，又过了半天，才收到电报解释其中的原因，日本国皇太子忽发重病，日本高层重新洗盘。
东北王觉得这一切都是老天保佑自己，全身心的投入到和俄国公使的谈判中，向俄国贷款收购俄国的中东铁路，这真是个空手套白狼的好买卖。
谈判之中，东北王经常邀请高校长一起出席。高校长非常听话，每天早来又晚回，态度和煦，言语殷勤。
自古以来，大商人一般都是依附大军阀、大官僚的。山东老张家在东北开发油田收购药材的做买卖，对东北军的贡献如此之大，这应该也算是很明显的巴结信号了。
就像中国名言里的俗话一样，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。这样交往了两三次，东北王得出一个明显的信号来，高校长是依附他而存在的。
虽然表现的也不是太明显，东北王安排高校长的日程时候，也开始有点类似对待下属的模式。
恰好周大少爷和周二少爷已经紧赶慢赶的来到沈阳，周大少爷匆忙露了一次面，又匆忙赶回山东去处理一件急务。
张美溪就说：
“现在也没有什么危险，上海那边也不再着急，我们就先回一趟大庆，再回上海。”
众人听从了大小姐的安排，收拾行李回大庆。高校长也一同回去大庆。
东北王和俄国的谈判，已经进入了尾声，拟定好了谈判纪要，只差双方签�
