金陵十三钗-第20部分
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英格曼神父说：“还有坏下去的余地吗？”他绝不会放这群穿黄军服的疯狗们从正门进来。让他们从正门进来，就把他们抬举成｜人类了。
他回过头，暮色中的院子已是黄军服的洪荒了。一群士兵找到斧子，把大门的锁砸断。少佐带着十来个士兵大步走进来，像要接管教堂。
“这回要搜查谁呢？”英格曼神父问道。
少佐又来一个躬躹。这个民族真是繁文缛节地多礼啊。翻译用很上流的造句遣词对英格曼说：“神父阁下，我们真是一腔诚意而来。”他说着略带苦楚的英文，少佐以苦楚的神情配戏：“怎样才能弥补我们之间的裂痕呢？”
英格曼神父微微一笑，深陷的眼窝里，灰蓝的目光冷得结冰。
“好的。我接受你们的诚挚歉意，也接受你们的祝贺，现在，让我提醒你们，出去的门在那里。”神父说。他转过头，似乎领头把他们往门口带。
“站住！”少佐用英文说道。他一直演哑剧，让翻译替他配解说词，这时急出话来了。
英格曼神父站住了，却不转身，背影是“早料到如此”的表情。
少佐对翻译恶狠狠地低声授意，翻译翻过来却还是厚颜的客套：“我们的节日庆祝节目没开始呢？！”
英格曼神父看着少佐，又看一眼满院子的手电筒光亮。暮色已深，渐渐在变成夜色，手电筒光亮的后面，是比夜色更黑的人影。
“在圣诞之前，我们司令部要举行晚会，上面要我邀请几位尊贵的客人。”他从旁边一个提公文包的军官手里接过一个大信封，上面印有两个中国字：“请柬”。
“领情了，不过我是不会接受邀请的。”英格曼神父手也不伸，让那张封面印得很漂亮的请柬，在他和大佐之间尴尬着。
“神父误会了，我的长官请的不是您。”少佐说。
英格曼迅速抬起脸，看着少佐微垂着头，眉眼毕恭毕敬。他一把夺过请柬，打开信封，不祥预感使他患有早期帕金森症的手大幅度颤抖。少佐让一个士兵给神父打手电照明。请柬是发给唱诗班的女孩的。
“我们这里没有唱诗班。”英格曼神父说。
“别忘了，神父，昨夜你也说过，这里没有中国军人。”
法比从神父手里夺过请柬，读了一遍，愣了，再去读。第一遍他不相信自己的眼睛，第二遍他一个字也读不进去。他把请柬扔在地上，咆哮一声：“活畜生！”江北话此刻是最好的表白语言。法比转向少佐，面孔灰白：“上次就告诉你们了，威尔逊学校的女学生全部给父母领走了！”
“我们研究了著名的威尔逊女子教会学堂的历史。女学生中有一小部分是没有父母的。”翻译把少佐的意思译得有礼有节，一副摊开来大家讲道理的样子。
“那些孤儿被撤离的老师们带走了。”法比说。
“不会吧，根据准确情报，在南京失守的前一清晨，还听见她们在这里唱诗，大日本皇军有很多中国朋友，别以为我们初来乍到，就会聋，会瞎。”少佐通过翻译说。
英格曼神父始终沉默，似乎法比和少佐的扯皮已经不再让他感兴趣，他有更重大的事情要思考。
谁把这些女孩子们出卖了？也许他提供这致命信息时以为日本人是真想听女孩们唱诗，想忏悔赎罪。日军里确实有一部分基督徒和天主教徒。出卖女孩子们的人可能也不知道，日本军人是怎样一群变态狂，居然相信Chu女的滋补神力，并采集Chu女刚萌发的体毛去做护身符，挂在脖子上，让他们避邪，让他们在枪林弹雨中避过死伤……英格曼神父脑子里茫茫地浮过这些念头，等他回过神，法比正用身体挡住少佐的士兵。
“你们没有权力搜查这里！”法比说，“要搜查，踩着我的尸首过去！”
法比已然是一副烈士模样。
手电筒后面，一阵微妙的声响，一百多士兵，刀、枪、肢体都进入了激战状态，士气饱满，一切就绪。英格曼神父长叹一声，走到少佐面前：“她们只有十几岁，从来没接触过社会，更别说接触男人、军人……”
少佐的面孔在黑暗中出现一个笑容：听上去太合口味了，要的就是那如初雪的纯洁。
少佐说：“请神父们放心，我以帝国军人的荣誉担保，唱完以后，我亲自把她们送回来。”
“神父，你怎么能信他的鬼话？”法比用江北土话质问英格曼神父：“我死也不能让他们干那畜生事！”
“她们不会接受邀请的。”英格曼神父说。
少佐说：“对她们来说这是一件大好事，鲜花、美食、音乐，相信她们不至于那么愚蠢，拒绝我们的好意，最终弄出一场不愉快。”
“少佐先生，邀请来得太突然了。孩子们都没有准备，总得给她们一点时间，让她们洗脸梳头，换上礼服，再说，也得给我一点时间，把事情原委好好告诉她们，叫她们不要害怕。你们是她们的敌人，跟敌国的士兵走，对她们来说是非常恐怖的，万一她们采取过激行为，自杀自残，后果就太可怕了。”
英格曼神父的著名口才此刻得到了极致发挥，似乎他站在第三者的局外立场上，摆出最有说服力的事实，既为少佐着想，又为女学生们考量。
“你以为这些畜生真要听唱诗？”法比说。
“神父，你认为多长时间可以让孩子们准备好？”少佐通过翻译问道。
“三小时应该够了。”
“不行，一小时，必须完成所有准备。”
“至少要两个小时！”
“不行！”
“两个小时是最起码的。你总不愿意看着一群饥寒交迫、蓬头垢面、胆战心惊的女孩子跟你们走吧？你希望她们干净整洁，心甘情愿，对吧？我需要时间劝说她们，说你们不杀人，不放火，不抢不奸，对吧？否则她们集体自焚怎么办？”英格曼神父说。
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老神父的苦口婆心让少佐郑重考虑了几秒钟，说：“我给你一小时二十分钟。”
“一小时四十分。”英格曼神父以上帝一般不容质疑的口气说道。
英格曼神父赢了这场谈判。
“同时，我请求少佐先生把士兵们带出去，你们这样的阵势，指望我怎么镇定她们，消除她们的恐惧？她们不是社会上的一般女孩。请你想象一下，修道院的高墙，她们学校跟修道院很接近，学校就是她们的摇篮，她们从来没离开过个摇篮。所以她们非常敏感，非常羞怯，也非常胆小。在我没有给她们做足心理准备之前，这些全副武装的占领军会使我所有的说服之词归于无效。”
少佐冷冷地说了一句，被译过来为：“这个请求我不能答应。”
英格曼神父淡淡一笑：“你们这样的兵力，够去包围一座城堡了，还怕赤手空拳的小女孩飞了？”
又是一句极其在理的辩驳，少佐很不甘地站了一会儿，下令所有士兵撤出教堂院子。
“神父，我没想到你会听信他们的鬼话！……”法比愤怒地说。
“我连一个字都没信。”
“那你为什么不拒绝邀请？”
“拒绝了，他们反正可以把孩子们搜出来。”
“万一搜不出来呢？至少我们能碰碰运气！”
“我们总可以迟些再碰运气。现在我们赢得了一小时四十分，得抓紧每一分钟想出办法来。”
“想出办法救你自己的命吧？”法比彻底造反了。
英格曼神父却没有生气，好像他根本没听见法比的话。法比激动起来就当不了英文的家，发音语法都糟，确实也难懂。英格曼神父可以选择听不懂他。
“我们有一个多小时比没有这一个多小时强多了。”
“我宁可给杀了也不把女孩们交出去……”
“我也宁可。”
“那你为什么拼死拒绝？”
“反正我们总是可以迟一会去拼死，迟一个多小时……现在你走开吧。”
外面黑得像午夜，法比离开了英格曼神父。他回过头，见英格曼神父走到受难圣像前，面对十字架慢慢跪下。法比此时还不知道在他和少佐说话时，一个念头在神父脑子里闪现了一下。现在他要把那闪念追回来，仔细看看它，给它一番冷静的分析。
第十六章
当英格曼神父跟日本军官说到女孩们需要梳洗打扮去出席晚会时，书娟和女同学们正瞪大眼睛聆听。神父是老糊涂了吗？难道不是他把豆蔻的结局告诉她们的吗？他也要让日本人把她们一个个当豆蔻去祸害？那件男人用来毁灭女人的事究竟是怎样的，如何通过它把苏菲、书娟等毁成红菱、玉墨、呢喃，最终毁得体无完肤如豆蔻，她们还懵懂，正因为懵懂，即将来临的毁灭显得更加可怖。
“日本人真的会送我们回来？”一个女孩问。这时还有如此不开窍的。
女孩们没一个人搭理她。说话的女孩比书娟低一年级，家在安庆乡下，母亲是个富孀，不知从哪里来的怪念头，把女儿送到南京受洋教育。
“刚才没听到？还有好吃的，还有花。”这个小白痴说。
“那你去啊！”苏菲说。一听就知道这句好好的话是给她当脏话来骂的。
“你去我就去。”安庆女孩回嘴道。
“你去我也不去！”苏菲说。她可找到一个出气筒了。
安庆女孩不语了。
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“你去呀！”苏菲号起来。此刻找个出气筒不易，绝望垂死的恶气都能通过它撤出去：“日本人有好吃的、好喝的，还有好睡的！”
安庆女孩不知什么时候扑到苏菲身边，摸黑给了苏菲一巴掌，打到哪儿是哪儿。苏菲并没有被打痛，却几乎要谢谢安庆女孩的袭击，现在要让出气筒全面发挥效应，拳头、指甲、脚、全身一块出气。安庆女孩哭起来，苏菲马上哭得比她还要委屈，似乎她揍别人把自己揍伤了，上来拉架的女孩们拉着拉着也哭了。
“臭表子，臊表子！”苏菲一边拳打脚踢，一边骂道。现在她是打到谁算谁。她要出的气太多了，也出徐小愚让她呕下的那口恶气。朝三暮四的徐小愚把一片痴心的苏菲耍惨了，还是在性命攸关的时候耍的……
“臭表子！……”苏菲的恶骂被呜咽和拳脚弄得断断续续。
“哎，你骂哪个？”帘子一撩，出现了红菱。呢喃和玉笙跟在她后面。
“表子也是人哦。”红菱几乎是在跟女孩们逗闷子：“不要一口一个臭啊臊的。”
玉墨说：“本来都斯斯文文，怎么学这么野蛮？跟谁学的？”
呢喃说：“跟我们学的吧？……你们怎么能跟我们这种人学呢？”
女孩们渐渐停止打斗，闷声擦泪，整理衣服、头发。
安庆女孩还在呜呜地哭。
帘子又一动，赵玉墨过来了，两条细长的胳膊叉在腰上，一个厉害的身影。
“阿烦人啊？”玉墨用地道的市井南京话说，“再哭你娘老子也听不见，日本人倒听见了，你们几个，”她指指红菱等，“话多。”
然后她重重地撩帘子，回到女人们那边去了。
女孩们奇怪地安静下来。赵玉墨的口气那么平常，可以是一个被烦透的年轻母亲斥责孩子，也可以是学校监管起居杂务的大姐制止啰里八嗦的小女生。
女学生们此刻似乎非常需要她这么来一句，漫不经意，有点粗糙，不拿任何事当事。
当英格曼神父从十字架前面站起来，思维和知觉一下子远去，他知道自己处在虚脱的边沿上，疲劳、饥饿、沮丧消耗了一多半的他，而他剩下的生命力几乎不能完成他马上要说的、要做的。他将要说的和做的太残忍了，为了保护一些生命他必得牺牲另一些生命。那些生命之所以被牺牲，是因为她们不够纯，是一次一等的生命，不值得受到他英格曼的保护，不值得受到他的教堂和他的上帝的保护。他被迫做出这个选择，把不太纯的、次一等的生命择出来，奉上牺牲祭台，以保有那更纯的、更值得保存的生命。
是这么回事吗？在上帝面前，他有这样的生死抉择权，替上帝做出优和劣的抉择？……
他穿过院子，往厨房走去。
他会以“我的孩子”来开始他的“抉择”演说，就像成百上千次他称呼女学生们“我的孩子”那样。难道她们不也是他的孩子们？奇怪得很，他感到一种冲动，想称她们为他的孩子，他甚至不感到造作和勉强。究竟什么时候他对她们改变了看法？当然没有完全改变看法，否则他不会把她们当成牺牲品，供奉出去。他仍然不尊重她们，但不再嫌恶她们。
他要向她们表示痛心：事情只能这样子，日本人带走的只能是她们。只能牺牲她们，才能搭救女孩们。他会对她们说：“我的孩子们，牺牲自己搭救别人是使一个人人格能达到的最神圣境界�
