汉风1276-第159部分
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故宋县以上、路以下之政区，设军、州、府、监，楚风以其设置细碎、叠床架屋，合并各军州府监，设州县两级政区，规定各州下辖少则三县，多则十县，为今后成例。
广南东路之偱州并入梅州，原知偱州顾杰，元兵来袭时撤城乡士民入山，护民有功，改知梅州，辖兴宁、长乐、龙川、程乡四县。
原汉国政府兵部兵役局副局长宋文昭知潮州，辖揭阳、潮阳、海阳三县。
罢陈大举知漳州之职，南洋总督陈宜中荐老友，故宋同知枢密院事、两浙安抚制置大使兼知临安府曾渊子，楚风任其为权知漳州（权，试用之意），辖龙岩、长泰、龙溪、漳浦四县。
老将陈子才镇守汀州，屡挫张弘范、塔出大军，汀州百姓感佩敬服，遂以其知汀州，辖长汀、上杭、宁化、武平、清流五县。
琉球设瀛州，财税部长张广甫兼知瀛州，辖琉球、琉北、琉南三县。
）｜帅，主持日常工作；陈大举任陆军副司令，兼新编第六师师长。
师级编制，三个步兵团，加师属炮营、骑兵营、工兵营、辎重营，师部的医疗连、侦察连、警卫连和宪兵连。全师员额一万一千人，师长定编为少将。
法本、张魁、许铁柱三个步兵团各级副职军官全部抽调入第一师，担任各级副长，原义军将领担任主官，各技术兵种也抽调三分之一，成为第一师医疗、炮兵、工程兵部队的骨干。陈淑麾下义军，全脱产的精锐士兵就有三万出头，第一师不过保留了万余人，剩下的两万人则打散分配到汉军原本的五个营头。钱小毛的骷髅营、黄金彪的震天营终于扩编为团，随即乘船北上佐渡岛，边整训边备战；金刚团、毒蛇团、断刃团成为了下辖六个步兵营的加强团。
吸收汉义军为汉军，从技术角度讲并不困难，他们已经装备了全套的琉球盔甲，有多年和蒙元交战的经验，也和汉军并肩作战，对火器使用有基本的了解，手上的战刀、弓箭和长矛换成步枪、刺刀和手榴弹，就能初步成军，而之前汉军教官传授的肩并肩手持长矛列阵的作战方式，和燧发枪列队打排枪，战术指挥、运用其实差不多，各级军官稍加学习，便能大体上掌握。
义军编制取消。不少官兵是有不满情绪地。但听说汉义军副帅陈吊眼出任汉**队第一个师级单位地首长。这种不满情绪立刻就消失无踪。更何况。从义军变成汉军。装备、收入都比以前高了一大截。
除了政治和军制。税制也相应地改革。大宋地“身丁钱米”（人头税）、夏秋两税（农业税）和“免役钱”、“助役钱”（徭役）。一概免除。仅从商业流通环节交税。这样一来。农民地收入大幅提高。至少从战乱下地饥寒交迫。转为温饱状态。当然。楚风也做好了准备。第一年在闽广之地出现大幅财政赤字——闽广地人均粮食占有量还绝不至达到琉球必须出售地程度。农民完全能把缴纳地租之后剩下地粮食吃完。不会进入流通环节。何况今年地粮食生产受到元兵地极大破坏。能吃饱就不错了。
趁着元兵退缩。在极其难得地和平发展阶段。楚风大刀阔斧地在闽广推行琉球制度。七百多年后。不少史学家认为。汉国从海外藩国正式成为中原正统王朝。不是在宋帝赵昺退位地大汉三年二月十八。也不是大汉皇帝登基地三月初一。而是在闽广推行汉制地五月中旬。
另外有一些喜欢探取史学阴微之处地阴谋论者。比如百家论坛地易西天。坚持认为在闽广之地推行汉制地成功。离不开皇帝陛下和闽广总督之间地特殊关系……
新政地实施。不可避免地影响了某些集团地既得利益。守旧地儒家集团从舆论上发起了反击。新朝不禁言论。这让他们简直欣喜若狂。一时间。各种奇谈怪论充斥学界、市井。
可笑地紧。儒门子弟认为。汉代宋乃是天明所归。他们绝不反对楚风当皇帝。他们反对地是更改祖宗成法。
掌握了话语权的楚风，正是要“引蛇出洞”，不过他没准备把蛇打死，而是和它讲讲道理，统一思想，做事才能事半功倍，蛮力压制言论，只会越来越糟。
《大汉国家报》每天在琉球印好，第二天早晨就能船运到漳州，新颖的形式、低
格，让它很快出现在茶馆、酒楼、书院、码头甚至青T书先生往往会按照琉球模式，每天讲刘皇叔、曹丞相之前，先读上一遍报纸。
报纸上，连篇累牍的刊载文天祥、陈宜中、曾渊子、刘等人的批驳文章，不到十天，所有的反对声音都消失了。
前者是大宋状元、理学名家，后三位乃当年名震天下的太学六君子之三，闽广一带的学子士人和他们比，就像幼儿园小朋友跟博士后辩论，差了十万八千里。
到了这个阶段，对新政阻力最大的，还剩下两个集团：各州打着各种番号的民军，他们拿刀，掌握着武力；书生士子，他们拿笔，掌握着儒门道义。
对前者，必须要承认，他们是抵抗蒙元的铁血汉子，为保卫家乡流血流汗，立下了汗马功劳；但另一方面，他们往往出身土匪、海盗、山贼，纪律涣散，乌合之众居多，长期形成的匪气兵痞气，整编极其不容易，甚至根本就没法整编。
楚风下达了命令，各级官兵可按照职位领取五两到一百两银子的报国奖金，随后可入琉球种地，政府分配三十亩荒地任你开垦；可进工厂做工，政府负责安排位置，提供岗位培训；亦可以个人身份投入汉军，一刀一枪博取功名；当然也可以自谋职业，做生意打渔什么的。
如过江龙雷老虎这样的人，自然心甘情愿投的到汉军中，那些想趁着乱世浑水摸鱼的家伙，则发现忽然之间士兵们都不听自己的话了，一个个不是跑去做工，就是到琉球种田，根本没人愿意陪着你闹，于是只好到总督府领一笔钱，各自回家了事。
对于后者，除了在报纸上由文天祥等儒门大师宣传琉球制度的优越性，还把《四书新解》和《五经新编》运到闽广，以低廉的价格对外销售。
宋版书质地之细致，版式之精美，为中华文化之一绝，但同时，它的价格也就高不可攀，一般的穷书生根本买不起。楚风新儒学的著作，印刷质量不输于宋版书，而价格低到五分之一，自然人人争抢。
此时，楚风宣布三个月后在漳州举办科举考试，许天下读书人不拘出身、性别一律应试，考后称秀才，入大汉政学院、军学院、商学院、科学院、法学院学习，三年后毕业考试，按平时表现和考试成绩，授予进士及第、进士出身和同进士出身三等，进士及第进中央各部司，进士出身到地方任职，同进士出身到南洋总督或佐渡提督府中做幕僚，或三年或五年，积功劳任官。
这个办法一经公布，刊载着消息的报纸随着商人的脚步传遍天下，闽广之地，不，南中国，不，是长江上下、黄河南北的整个中国都沸腾了。
杭州西湖边，一个青衫落拓的汉子，喝得烂醉，他是大都汉人，本是金国子民，金亡后，蒙元对汉人更加残虐，无奈下他不屑仕进，借着嘲弄风月、流连光景，到梨园戏班中做个尘世陶渊明，一路南行，到了故宋行在杭州。
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗颜渊？为善的受贫穷更命短造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”读着新写的剧本《窦娥冤》，他眼睛里泪水直打滚，“大元朝新附国，亡宋家旧华夷”，这青天白日的，成了个甚么世界！
有人拿着张报纸摇头晃脑的念道：“伪汉窃据闽广，于漳州开科取士……”
什么？落拓汉子抢过报纸扫了一眼，拍着栏杆哈哈大笑道：“我关汉卿尚不知，这天下读书的汉人，还有个应考的地方？且去，且去，莫误了辰光！”
风景秀丽的扬州瘦西湖畔，色目人马里哈乘着马车急匆匆的前往拜访那位会四元算术的朱世杰。他好不容易才解出了那个复杂的算式，只觉得朱先生的算学实在精微神妙，值得大大的请教一番。
人去屋空，房主老妪只晓得朱先生南下了，到底去了哪儿，却是不知就里……
不仅关汉卿、朱世杰，更有那表面上驳斥新政以沽直买名的人，暗地里买了《四书新解》、《五经新编》，每日里细细研读，背得滚瓜烂熟，以求在未来的考试中取得好成绩。
天下英杰，如过江之鲫，争赴漳州。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆www**com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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230章 教友
宁，鸭绿江奔腾不歇，汇集了长白山上的雪水，一路）T海。
滚滚鸭绿江水，浪花淘尽英雄。
其兴也勃其亡也速的隋朝，隋炀帝百万大军首尾相接鼓角相闻，连营千里，中原王朝以泰山压顶的气势出征，却由于国内矛盾换来了一曲无向辽东浪死歌，败在内部矛盾的隋炀帝，白白给高丽棒子留下了说嘴的谈资……
大唐天兵再征高句丽，明光铠、陌刀闪耀着盛唐的光辉，一时的海东盛国，化为东海中的浪花……
慕容鲜卑、靺鞨海、大辽的耶律阿保机、大金的完颜阿骨打……许许多多的马背民族在辽东这片土地上兴起又衰亡……
现在，这片土地的主人，已经换成了长生天的骄子，蒙古人。成吉思汗异母弟别里古台后王、东蒙古和辽东的乃颜，控弦之士十万，正以辽东为基地，联合成吉思汗大弟合撒儿的孙子、东蒙古的主人势都儿，成吉思汗二弟合赤温的后裔、辽东的哈丹，窝阔台大汗的孙子、中亚的统治者海都，组成了反对伪汗忽必烈的庞大同盟，发誓要以铁骑踏破坚固的大都城，把篡位者揪下王座，恢复库里台大会的蒙古传统。
此时，大都城方面的探子，正在整个辽东忙成一团，因为他们在汗八里的主人、忽必烈最强大最可怕的对手，已经离开了辽河平原，去向不明。
乃颜去了哪儿？他是不是像毒蛇一样潜伏在暗处，随时准备给大元朝在辽阳的驻军致命一击？或者，他是不是去了东蒙古，和哈丹、势都儿商议，酝酿着一场震动整个蒙古高原的攻势？他是不是引兵经哈喇和林，到了荒凉的漠北，正在和令大元皇帝睡不安枕的敌人，铁骑布满葱岭东西、甲兵横列天山南北的海都汗歃血会盟？
任何人都想不到，乃颜到了鸭绿江入海口，后世的丹东市，现在的婆娑巡检司，就在这入海口旁边的深水海湾，望着海面，翘首以盼。
海风吹拂着他花白的胡子，吹得这位黄金家族的后裔眯上了眼睛，背后，绿地绣黑十字的战旗，猎猎飞扬，铁骑劲旅，排满草原。
“父王，那些色目人是信不过的，咱们蒙古人，只能相信手中的弯刀！”一位娇俏的草原少女站在他身边，不耐烦的捋着头上的小辫。
“不。在天地父教导我们。要相信忠诚终会换来忠诚。乌仁图娅。你要让自己地心不再动摇。”乃颜显得很有信心。
仿佛是他地虔诚真地感动了在天地父。一只通体雪白地海东青长鸣着从空中飞下。乃颜摸了摸女儿地小辫子。“瞧。这不是来了！”
巨大地船身。洁白地船帆。在视若天堑地大海中劈波斩浪。大海地辽阔远胜草原。大船征服海洋地魅力。让草原女儿一阵心跳。蒙古人。长生天地宠儿占据了天下地陆地。可海洋。还在南方汉人地手中。
船停稳了。马可波罗笑眯眯地在胸前划着十字。从跳板上走下。“啊。亲爱地乃颜王爷。您魁梧地体态、骄傲地神情。让我一眼从众人中认出了您。从十万里外地威尼斯。到极北地辽东海滨。上帝地意志让我们兄弟相见。这是多么巧妙。多么神圣啊！”
唐朝时候。景教传入中国。华夏大地有了基督地福音传播；到了蒙古崛起地时代。成吉思汗说过。“不管什么教派呵。只要是保佑我们地。便可敬他地神”。于是聂思托里安教地十字旗。随着蒙古大军。从辽东一直飘扬到大不里士。西征穆斯林世界地旭烈兀便信仰此教。以致后世地史学家称他地军队为东方十字军。
乃颜便是聂思托里安教地忠诚信徒。他抛弃了产生天。而投入了基督地怀抱。起兵造反。一方面是为了恢复库里台大会制度。另一方面。他还想在辽东建立一个天主地国度。
马可波罗以同教教友的身份，成为了汉国与乃颜联系的使者，楚风答应他分给双方贸易额度的百分之一作为酬劳。
其实，严格意义上讲，威尼斯旅行家身处意大利，他皈依的是梵蒂冈教皇治下的罗马公教，而“聂思托里安”是天主教的希腊音译，是从东罗马帝国传入东方的，接近于东正教，在欧洲，这两个教派非但不是朋友，还常常互相指责为异端呢，当年西欧的十字架，就抢劫、焚烧了东正教的君士坦丁堡。
可咱们的波罗先生，心中最崇拜的第一是赵公元帅�
