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第8部分

北美大唐-第8部分

小说: 北美大唐 字数: 每页4000字

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010晚会筹备

两个语言不通的人要进行交流,能够依靠的基本上就是肢体语言,以及实物的指代。当然,这种交流还跟会话者的智商有密不可分的关系。白南虽然懂不少语言,但是显然北美印第安楚马什语不在他的能力范围之内,而年轻的猎手苏穆里也不可能使用汉语或者英语,所以双方的见面交流,极为困难。

过于复杂的东西,白南和苏穆里肯定不能探讨,但是凭着自己的语言能力,再加上连蒙带猜,白南还是大体跟苏穆里完成了一次比较有建设性的谈话。

苏穆里拍着自己的胸口,嚎道:“苏穆里!”

白南很快就领悟了他是在说自己的名字,随后也指着自己道:“白南。”

接下来的对话中,白南捕捉到了苏穆里提到的一个词汇,楚马什。白南对于北美原住民考古学并没有什么太深的研究,但是他的博闻强识还是使他知道几个北美比较著名的原住民族,比如东海岸的莫霍克人,强大的山地战士阿帕奇人,大平原上的苏族人,西海岸的楚马什人、西北的海岸萨利希人。

显然苏穆里就是来自楚马什民族的了,至于来自哪个部落,就算苏穆里说清楚了,白南也没有任何概念。

苏穆里随后向白南表达了感激之情,感谢他们的救命之恩。他用自己所能够展现的最大表达能力,大体向白南叙述了事情的经过。苏穆里是从部落带着两名伙伴,携带一些皮毛和其他交易品,跟一个通瓦人部落做生意。楚马什人有着悠久的经商传统,而且他们还会制造小船,也方便了他们的经商。只是,苏穆里在半路上遇到了一群不讲理的通瓦人,他们见财起意,袭击了楚马什人,苏穆里损失了所有的货品,随行的两名同胞也都丧命,最终还是遇上了猎骑团的人,才捡回了一条性命。

这么复杂的事情,光靠苏穆里讲,白南是不可能懂的,大部分内容都是白南自己脑补出来的,不过也**不离十了。

“这片土地是通瓦人的地盘,尊贵的朋友你们从海上来占据了这片土地,通瓦人一定不会同意的,不过你们的势力比通瓦人强大,也许能够击败无耻卑劣的通瓦人,我们楚马什人也愿意同你们做邻居。”苏穆里表示道。

在年轻的猎手眼中,这群海上来的人,有着庞大的舟船,而且极为富有。衡量富有的标志自然是拥有多少东西,如一个普通的印第安家庭,拥有一副武器,粗制的陶罐等容器,皮毛褥子、衣服之类,就已经算是小康了。而显然海上来的这群自称“华人”的家伙,有着各种神奇的工具和武器,无论吃喝用度都是极为丰富,是绝对富有的。

苏穆里也曾接触过西班牙人建立的布道所,那些耶稣会的神父们显然比普通印第安人要“富有”,他们能够种植作物,而且还会纺织衣物,甚至是不错的木匠,也拥有一些医疗技能。可相比起这些“华人”,西班牙神父们就像是臭叫花子一样。

苏穆里也从来没有见过这么多人,当工地上数千人齐力工作的时候,苏穆里已经认识到了一个问题,面前这些富有强大的华人,人口应该是整个地区所有印第安人加起来之和还多。

这些人对他比较友好,不仅愿意救助他,而且还为他提供了美味的食物。苏穆里不禁想道:“如果能够跟这些华人进行贸易,互相合作,那么我们的部落也能够把日子过得更好一些。”

苏穆里留在洛杉矶殖民点养伤,在他能行动的第二天,殖民点就按照计划,举行了一场盛大的联谊狂欢。

狂欢宴准备的比较仓促,不过参加的人们都还是很尽心尽责地筹备这项盛会。除了猎骑这几天疯了一样地在林子里捉捕猎物,郑和船队的水手们网了两千斤的渔获,充实了大家的口腹,临时成立起来的宣传局,也在三支船队中,找那些有点表演天赋、艺术细胞的人,为大家表演节目。

“哎呀,没有扩音设备,没有调音台,怎么能把我的声音完整的表现出来,难道真的指望我拿着个大喇叭对着大家唱歌吗?真的是好丢人啊!”长相娇美、身材也不错的女孩子扁着嘴对白南说道,撒娇的情绪很是明显。

白南也有点头疼,面前这位女孩名叫许可馨,现代众的成员之一,也是昌茂轮的所有乘客中,可能最漂亮的一位。这位姑娘长了一张宜嗔宜喜的俏脸,身材也足以跟那些嫩模们媲美,只不过人家档次可比那些嫩模高多了。这位年仅二十三岁的女孩子,是跟着姚维春老先生一起到非洲的孔子学院的人。孔子学院这个东西,说成是中国在国外的统战和宣传工具也不为过,里面的教员和工作人员的身份自然也不简单。许可馨一身娇贵小姐的公主病,也是因为她父亲是京里部委官员,典型的官二代。

虽然许可馨公主病不轻,但是也不是那种一无是处的。所谓明明可以靠脸吃饭,但她偏要靠才华。许可馨毕业于名校,成绩优秀,而且凭着自己的魅力,十分善于交际,来到孔子学院,其实跟白南在舰队里刷资历是差不多的。

长得漂亮的许可馨能歌善舞,所以宣传局自然就找了她为大家演唱歌曲什么的。

白南苦笑着对这姑娘道:“我说许大小姐,你就将就点吧,我们的船上是有一些什么扩音设备之类的,但是拿到陆上来很麻烦,还要扯电线什么的,咱们这个小镇子现在还没有完全通电,上来您就想用那些大功率的音响、功放什么的,也实在强人所难了。”

许可馨哼哼了一声,然后道:“看在你的面子上,我也就不跟你置气了。哎呀,一想自己拿着个大喇叭唱歌,就觉得好二啊。”

白南调笑一句道:“人不**枉少年嘛。”

“说什么呢,人家才不二呢,明明是呆萌好不好。”

白南觉得偶尔跟同龄的姑娘说说话也挺缓解自己神经的,最近过于忙碌,自己也紧绷绷的,对自己身体和精神都不好。看着许可馨那张俏脸,白南倒也有些心动。不过他跟这个女孩子也不熟悉,而且白南对于公主病的女孩不太感冒。自己已经老大不小了,女朋友都没有正经谈过,二十八岁的老处男一个,说出去都有点丢人。

又跟许可馨闲扯了几句,白南多少能够感觉到这个女孩子对自己可能多少有些好感。这也不奇怪,一个独身女孩乍穿越到这个地方,无依无靠的,肯定恐惧孤独。而白南在殖民点中虽然不是地位最高的决委会成员,但是却是军方所属重要人物,更是当成万能药一样被用在各个场合中。再加上也许白南不是所有年轻男子中最英俊的,但是颜值也绝对属于高的,有才有颜,一个女生还能再要求男人更多吗。

决委会成立后作为政府性质的机构,随后又成立了几个专门性的班子,比如领导军事事务的军事局,进行工业建设的工业局。宣传局近期成立后,主要的活动就是筹划这次狂欢宴。宣传局的领导是决委会委员姚维春,这位离休了的老先生,之前就是在京里宣传口工作的。

白南找到了姚维春,向他汇报了一些相关情况,“……语言类节目大都是热心同志自己编排的,民国众里南方人居多,北派的相声艺人之类基本都留在大陆了,倒是我们有些唱地方黄梅戏、歌仔戏的艺术家,他们都已经响应我们的号召,开始排作品了。比较有意思的是,大上海的一些舞女也在船队里,我们将她们凑了凑,组织成了舞蹈队,进行配舞和编舞。明代众那边,水手们也搞了富有明代色彩的地方民歌,还有军中战舞,都已经彩排得差不多了。”

姚维春连连点头,笑着道:“这说明咱们这十三万人中,人才还是非常多的。在大家能够保证生存的局面下,丰富大家的精神生活,是有利于我们的发展和进步的。决委会做出成立宣传局的这个决定,是很英明的。我准备向决委会提出呢,在这次活动之后,将一些从事文艺工作的同志集合起来,他们本来就是吃文艺饭的,让他们去当工人、去种地实在也做不好,不如就专心搞创作、搞文艺,丰富大家的精神生活,甚至创造带有咱们本地色彩的文艺作品,形成我们自己的风格。都是极好的事情!”

白南也是一阵附和,他不能否认姚维春的话,因为这位老人说的也挺有道理。不过他也觉得,这位打着官腔的老头,未尝也没有一些自己的心思。将这些搞文艺的人聚集在一起,显然就会为他带来更多的权力。这都是些官场上的小九九,白南不甚明了,但也大体能够管窥一二。

011信仰荒漠

白南这个百搭小王子忙前忙后,又是登船又是上岸的,整天都在外面跑,这段时间也黑了一点。这场大型的联谊狂欢宴,虽然从头到尾都属于宣传局主办的,但实际上姚维春这位局长手底下并没有几个兵,白南不得不帮着老爷子拾掇各种事情。

最终,狂欢宴被安排成了总共九场,由同一个演员团队从头演到尾。这场活动介于晚会和宴会之间,总之就是一群临时被找出来的演员在搭建的舞台上表演,下面一堆堆篝火围坐的新移民们,享受一顿好些日子没有尝过的好菜了。

维和营的炊事班班长王启年看见白南的时候也不禁唠唠叨叨一番:“白中校啊,你们这些领导是想要了我们的命啊,给十三万人准备一场连续九天的大宴会,咱的胳膊肘颠勺估计也能颠下来了。”

白南只能避实就虚:“特殊情况嘛,不是我们已经找了数量足够多的厨师,跟你们一起烹饪吗?”

王启年作为新被任命的厨师长,一直负责协调殖民点的伙食问题,还好七百多艘船组成的船队,基本上每艘船上都有一些厨师,集中了一批厨师上岸后,便形成了大食堂,为进行营建工作的劳动者们提供饭食。不过普通填饱肚子的大锅饭是一回事,进行一场大宴会又是另外一回事。

王启年一脸纠结地跟白南说道:“这每一桌都是用烤肉作为硬菜,这还好说一点,其他至少再上荤素七八个菜,汤什么的也得整一盆吧,平时咱们食堂做饭,就很缺蔬菜了,大伙儿都是就着咸菜瓜子吃干粮。现在要搞这么多菜,咱们的蔬菜供应肯定得出问题,新播下去的一批蔬菜种子,这个时候也就刚冒个头,要让大伙都吃上菜,太难!”

白南有点想当然地道:“至少当地有点野菜什么的吧。”

王启年大摇其头:“这里是北美洲,不是咱们国内啊。就算在国内,恐怕咱也认不全那些野菜能吃哪些不能吃。而且采集十三万人所需的野菜,这工作量也太大。”

白南点点头:“好吧,不管怎样,王大厨您就尽全力去做吧,这活动结束之后,怎么也得给您记一大功。”

“功不功的倒不在乎了,这大伙都聚集在这个地方,人心惶惶的,好好办个节目,也算是让大家安定安定。”王启年幽幽一叹道。他也是四十岁的人了,家里有老婆孩子,可是一穿越就什么也没了。在这个世界,他也曾经痛苦折磨,但是后来发现这并没有什么卵用,只能就这样活下去。

白南也清楚,其实殖民点的存在就是给大家继续生活下去的一个意义。当生存问题已经能够保障,人们总需要有所寄托。昨日,呈给决委会的报告中提到了一个新现象。民国众船队中几名信基督的知识分子,居然摇身一变成了教士,开始私下秘密地向一些彷徨无助的穿越者传教,而且还有不错的效果。

决委会对于这个事情还是十分谨慎的,首先大家有一个基本认识那就是宗教信仰是自由的,但是又不得不正视一个问题,那就是当宗教广泛传播开来,那它就会从形而上转为形而下,开始入侵现实世界。神可以没有私心,但是传教的人总会,难免有些野心人士不会利用宗教的便利,来满足一己之私。

直接叫停这种活动是不体面的,白南想了一个招,就是将这几名进行传教的民国知识分子给召集起来,要么给安排一点小官做,要么就安排什么繁重的文书工作,待遇上自然给了提高,但是却使他们十分繁忙,这样一来也就无暇传教了。

其实不仅这几个民国众,之前被战士们收押的那些西班牙方济会的教士,其实也萌生了类似的思想。西班牙牧师们虽然名为囚徒,但是并没有受到苛待,他们被允许进行每日的功课,甚至还有一段时间在士兵的看守下放风,只是不能到处乱跑。

在关押的这段日子中,西班牙人看到他们原来建立的布道所旁,一座座在他们看来“雄伟”的建筑拔地而起。这些建筑基本上对于他们来说不存在什么美感,更跟上帝的感召没有任何关系,但是这些东方人建筑的效率实在是超乎他们的想象。那巨大犹如一座小房子的车辆,能够拖着成千上万块砖头从一个地方跑到另一个地方,还完全不需要牛马牵引。随后,一队队的劳工们将各种各样的建筑材料变成了楼房。那些灰

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