大漠烽烟-第39部分
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不近的点便是春天和秋天了！”
唔，一年四季变化不过如此吗？一时间帐内其他人都有些愣住了，显然这远远超出了他们的想像能力之外，想不到最敬畏变化莫测的天地变化竟只是这般简单。“夫君，你怎么知道得这么多啊？你是神仙下凡吗？你能告诉我神仙住在哪吗？”
年纪尚小，不知道在这时代天地之事不可断言的阿剌海别吉童言无忌地问到。“中原和罗马的一些智者，早在千年前就有专门喜好观察日月星辰的天文学家，我是从一些他们留著的杂书上看来的！”不好明说的原因，郭进就只好推诿给别人了。
“好了！阿剌海别吉有那么多的问题，以后有的是机会问，现在时间有点晚了，今天的宴席就到这里了。”铁木真不想再将话题扯向虚无飘渺的鬼神之事，便婉转打断到。
而郭进和阿剌海别吉的婚约也在双方家长的见证下合法通过了。自此，郭进的身后就多了一个小跟班，老爱瞎琢磨问题的阿剌海别吉，几年之后又多了一位喜欢看郭进练武的华筝。
今年冬歇来临之前，郭进显得特别的忙碌，身为铁木真现在身边的第一幕僚的木华黎外放独当一面后，留下的位置，郭进正利用着自己的天时（木华黎离开）、地利（身为铁木真近臣）、人和（多了八百年的见识）优势，慢慢地填补进去。
为了发展蒙古部族，郭进特意向铁木真提议在部落里划出一片地方，建设固定的商业区，得了批准后，当仁不让的，郭进自荐成了总工程师，除了规划建筑店面外，还要设立健全的工商管理制度。
四师父闹市侠隐全金发在南宋商贸最发达的苏杭嘉兴集市混迹了那么多年，虽说限于智力水平，统筹商业区建设的大局观不行，但让他提意见、授经验还是胜任有余的，郭进再结合后世的商业理念，要设置一处别具特色的商业区并不是难事。
古代的帐篷不像后世统一用防风避雨的厚韧帆布整合成形，拼接缝合羊皮制成的帐蓬，远远看好像朵朵白云落在草原上，但近看之下缝合的痕迹像留在脸上的刀疤一样触目，美观就差强人意了。而且用羊皮制帐蓬，浪费材料；风吹日晒，雪浸雨淋极易腐坏；用料的数量限制，又使得一般牧民所用羊皮帐蓬内部不可能做得宽敞高亮。唯一的优点就是搬迁方便，但这对郭进建立固定商业区并无帮助，反不如改成北欧式木屋，坚固、易建、扩展性好，所用材料都可从大兴安岭砍伐松树，再沿额尔古纳河、呼伦贝尔湖、克鲁河拉回温都尔汗（铁木真驻地），省时又省力。
不过铁木真部落缺乏专业的伐木、建屋人才，没办法，只能找一个精通此道的森林部落来开刀了。1196年八月，铁木真命博而术率五千精锐与木华黎换防后，让木华黎以逸换劳率领所部五千沿嫩江东征嫩江流域的高丽人。当然这次战役不是以劫掠为主，而是以武力威逼高丽人臣服铁木真。
好事的郭进和拖雷也跟着去看了看热闹。对于高丽棒子遭灾，他还是很幸灾乐祸的。嫩江流域正是后世北大荒的开垦地区，这里的地形以黑土地沼泽为主，高丽人沿江平原开垦了不少的农耕土地。脱离了游牧或狩猎的民族特性，而渐趋农耕文明的高丽人哪里是蒙古铁骑的对手，在以近零的伤亡代价击溃了高丽人的先头部队后，木华黎并没有继续追击，而是就地驻防，遣使让高丽族长一天之内过来谈判。惊惧于蒙古部的兵威，又听得木华黎不是率兵来掠夺部族，只是让高丽人臣服铁木真，以木材作为纳贡之物，还有派建屋能手前往铁木真部服务，不多时，高丽族长便代表全体高丽人表示臣服。
以友好的方式，赠送给高丽人一批急缺铁锯，铁斧、铁锄、铁犁、铁镐（为防异族造反，金国对臣服于他的草原或森林部族，都限制了铁器贸易）还答应高丽人日常可以到铁木真部落公平交易铁器。作为回赠品，高丽人亦向铁木真进献了虎皮、鹿茸、人参以及十个高丽美女，慑于后世韩国美女的威名，郭进还特意跑去看了这十个所谓的高丽美女，
只是怎么也没办法将这些篷头污面（古代地处蛮荒民族，没有洗发水，没有肥皂，没有毛巾，不篷头污面才怪）的朝鲜、韩国祖先，同后世精于整容、化妆的特色美女联系起来。
有了充足的木料建材保障，在大量铁谷童子的协助下，依据郭进所设计的商业区域规划图建设，一千多个高丽建屋能手热火朝天地，干劲冲天地在工地上忙碌了起来，打地基，建木屋，只因郭进早早就答应了他们，会根据他们的表现，等商业区建好后，至少给每个工人提供一头耕牛、一套铁制农具。
古时的木屋多采用榫式结构，为提高工作效率，木料接合郭进采用的是后世的钉式结构。
大铁钉郭进是不缺的，有铁谷在后面支持着呢，不仅如此，随着蒙古部地盘的扩大，其他各族的铁器，尤其是西域各国的铁器多了起来，暂时是不用愁这个了。
考虑到几年之后铁木真将会统一蒙古大草原，部众将达百万之众，郭进就有意的将这个集市建成草原的商贸中心。五百座五十平方的普通一层半店面（为防潮，仿云南竹楼，底楼半层悬空）；十座一百多平的二层半木楼，七间客栈（分设三间无星级，三星级、四星级、五星级各一间）、三间妓院（分高级（将领、贵族、富商）一间和普通级（一般士兵、民众）两间，开妓院总比让士兵们淫俘虏好吧）；一间赌坊；十间大型仓库，专用存储粮草。
作好了建设规划后，接下来就是按步就搬地进行建设了，硬件设施的完善只剩下时间问题了。江南七怪的武功不怎么样，但每人都有一两项不错的专才：四师父闹市侠隐全金发是未来的商业区区长；六师傅南山樵子南希仁则被郭进委任为总监察使，常年与木材打交道的他，对于木质优劣，木才受力都很有眼光。七师父越女剑韩小萤也不能闲着，要知道她的水性和操船技术在这个草原上可是无人能及的，让她监管高丽人捆木成筏，架筏直达温都尔汗是最合适不过了。大师父飞天蝙蝠柯镇恶瞎了眼之后，反得了老天的补尝，练成了一双绝世耳力，听骰子辨点的能力世上无双，让他主持坐镇一家赌坊就绰绰有余了。
崛起 第七十六章 打拼（下）
更新时间：2010…9…6 15：53：55 本章字数：2408
二师父妙手书生朱聪，一手妙手空空和擒拿手绝技，让他领队商业区治安，小偷小摸应该就无处遁形了才是，而且江南七怪中就他识字最多，偶尔帮忙兼课当当先生还是不错地人选。三师父马王神韩宝驹，相马、训马、骑术在蒙古部里可谓是数一数二的强人，更何况在牲畜育种、伤病医治方面，部落里更是无人能及，不让他当牧业大总管就是屈才了。五师父笑米陀张阿生别以为他空有一身蛮力，论专业，他杀鱼宰畜剥皮剔骨熟练无比，还有眼瞧手掂斤两的本事神乎奇迹，有时客窜一下公称员，保证让缺斤少两的奸商原形毕露。
郭进手下的大票小弟，不管是铁谷本部的，还是他带在身边培养的，统统都被他分到了七位师傅的身边当学徒。这次郭进可是不怕什么树大招风，谁叫蒙古部现在没这方面的人才呢，此时不将手插进来更待何时？
商税一般分为过境税和营业税，在金国、南宋各路的商税从百分五到百分二十不等。像克烈部的商税是百分十，而现在的草原商业中心翁吉刺惕部的商税在百分之五左右。在冬雪未下的最后几场大型赶集活动中，除了本部的流动集市，郭进还特意派人在克烈部、翁吉刺惕部市集大肆宣传蒙古集市将实行终身免商税制，建设中的店面也将以低廉的价格出租给各路商客，而且如果客商先下一部分租金的话，还可以根据个人的要求，设计专属店面。
一开始进入新商业区的商旅大多抱着尝试经营的想法，租用店面可以省下买屋钱，又可以在形势不好时以微少的损失撤离资金，而郭进坚信新商业区定可发展为草原的商贸中心，草原人视如粪土的房地产，到那时就会变成寸土寸金。
郭进现在只租不卖就可以将这笔房地产买卖牢牢控制在自己的手中，所得资金就可补充免税带来的收入缺口。当然，一个地方能成为商贸中心，除了地利、交通、政策之外，还需要有特色产品才行。
而这亦是郭进的优势所在。五十度以上的多次蒸馏烈酒，正对北方民族喝烈酒驱寒的味口；有铁匠老头相助，郭进可以经营草原部落最稀缺的铁器。（老头是他的家人，虽被铁木真命为军械总监，但毕竟不是铁木真的家奴，有自己的支配权，除了指导铁木真军械部制造铁器外，他亦可以生产经营自家的铁器店。当然，如果是兵器的话，受军令所禁，是不能大量生产贩卖给其他部族的，所以铁谷经营的主线在精品兵器和劳动工具、家庭用具方面）
为了保证在商业区的利益，郭进亦是与铁木真签定了协议：商业区建好后，将作价五千两白银卖与郭进独家经营，银两分十年付清，不计利息，每年至少还款三百两白银。说到这里，很多人认为五千两太少了，君不见电视、电影、小说里的江湖人，随便赏个车夫、小二、门人、下人都是几十、上百、成千地顺手一扔。
那郭进就只能说你给那些没见识缺常识的无良编剧、白痴导演或无知作者给蒙骗了。在中国历史上，银价最便宜的一两都在2以上，在金宋时期，一个铜板可以换一个馒头，价值相当于二到五毛（各地消费水平不一样），以两毛五算。一贯等于一千文，而一两银子在各地的价值不同，可换一到两贯钱，以最低的一贯来算的话，一两银子就相当现在的ú元左右。
那些电视、电影、小说里的江湖人士，有时为了见一名妓，随手一扔就是几千上万的，单以一千两算，就有250000。想来就算是世界首富比尔盖次出手也没那么冤大头吧。
留下副将驻守呼伦贝尔草原，木华黎领着五百侍卫以及郭进派去的管理，协助管理帐目的子弟兵就返回了温都尔汗述职：五百多人实现了管理三万多头牲畜的任务，并让牲畜数量增加了两成以上。这不仅验证了郭进企业化经营方案所能带来的巨大效益，也让大家看到了绝大利益。
可这让铁木真又面临着一个尴尬的问题，那就是人口过剩。中原过亿的汉人都不嫌人口过多，一个蒙古族才区区十五万人口就在为人丁过多而烦忧了，说出来实在是很难让人相信，但事实上这个问题却确实是存在的。
按照郭进所定下来的方案来做，所能节省下来的劳动人口，将东蒙古的所有牧区开发到这个时代的极限，从事的牧业人员、皮毛加工、食品加工、医疗人员、教育工作者，满打满算也只要五万人就足矣，再扣除五万守护部落的职业军人，也不过只需要十万人而已。
那余下来的五万多人，则都成了养着吃白食的了。草原上的农牧产出本来就低劣得可以，现在计算出来，又要负担如此多余出来的人口，更是难于自给自足了。
难道要把这群吃白食的家伙全杀了不成？那显然是行不通的。这样的话，要安置多出来的五万多人，就只有两种途径了，一是让他们从事另一种需要密集劳动力的工作，如农业、工业等；还有一种是通过征服，掠夺更多的土地和生活资源。
由于所处的地理环境、时代工业发展的限制，对游牧文明来说，第一种方案是行不通的，只有选择第二种方案才更符合他们的生存习性，这就使得游牧文明为了所谓的生存而富有侵略性，想来一般人口中的草原异族生性残忍好杀，可能就跟这种生存习性大有关系。
这要是换成了农耕文明的话，那就很容易解决这个问题了。从另一个角度来说，这个问题也直接影响着两种文明进化的快慢。试想一下，同样给你一平方公里的土地、一千个劳动力。若是用于放牧，可能只要一百人就够了，其余九百人都是白养着的，你若实行的是原始社会的平分制度，那努力工作的一百人肯定是不会干的。
而若是封建主义、社会主义或是资本主义制度，那九百人只有沦为乞丐的份了，而出于人道主义或是防患他们生存不下去而造反，你就只能白养着他们，而且待遇还不能太差。
与其当然这样不如采用奴隶制，以贵族待遇，集中最好的一百个人才从事生产，以最小的消耗延存着那九百人的生命。换成农耕文明的话，要开发一平方公里的耕地，一千人完全不够，若是实行原始或奴隶制度，就算是傻子也不会为你卖力干活的。
为了解放生产力，提高生
