重生欧美当大师-第316部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
比如一句天下武功出少林，就把一个最开始专门为异族爪牙，侵略中原的门派。塑造成为了本土门派领袖，这是身为道家的周南绝对不认同的。
从汉朝佛教进入中国，一开始是被汉朝皇帝拒绝的。所以他们就依靠草原势力，借助五胡乱华，入侵中原，发展壮大。
他们比崇尚自我修行的道家更入世，更钻营，也更善于政治投机，所以隋唐以后，逐渐发展成为了中原第一大教派。
这也跟道家的哲学思想不符合统治阶级，道教更是成为反叛的祸乱之源有关系。
特别是后来的儒释道合流，让佛教成为了符合本土化统治阶级需要的宗教，道教更是没有了任何竞争力。
许多道教的东西，被佛教拿了过去，就变成佛教的东西了。
比如说方丈，这原本就是道教的称呼。到了如今，说到方丈，大家只会想起和尚，而不是道士，这真是一种耻辱。
当然，周南自己也不喜欢道教，他甚至不喜欢任何宗教。
因为所有的宗教都是思想的蒙蔽者，社会的寄生虫。
但是他不能眼睁睁地看到外来佛教在以后变成主流，道教却变成了末流。
在武侠小说里，少林寺这个并没有什么武功秘籍的寺庙成为武林象征。张三丰这个文武状元，竟然变成了一个和尚出身。
在四五十年代，因为还珠楼主的《蜀山剑侠传》的流行，道教文化在民间还略优强于佛教。
但是后来的金庸开始，武侠作家们把佛教抬到了道教的上面，导致后世的年轻人们都认为佛教比道教强。
现在才50年，金庸和梁羽生都还没有开始正式创作，周南也想把新派武侠小说鼻祖的称号收入囊中。
但是对写小说，周南没有任何信心，这可不像历史人文书籍，只要有一支公正的笔就足够了。
想要把小说写的好看不难，难的的举重若轻，像金庸一样，把小说写的经典。
周南也怕小说会成为自己的滑铁卢，并且成为拉低自己逼格的短板。
在社会人文类书籍上，很少有人能跟自己相提并论，现在不多的几个人，比如罗素，汤因比他们，都比周南大了几十岁，并且他们的作品枯涩难懂。
所以在这个类型作品的影响力方面，可以说没有人能跟周南相比。
但是如果他写出来的小说不能算经典，梁羽生，金庸他们的作品比自己的更受欢迎，到时候就会有人说，他们比自己更有才华了。
这是一次冒险，但是周南还是想要试一试。
大不了，写出来的东西如果不满意，就不发表了。
而且，周南的优势比任何人都大，他的记忆里有后世的经典作品，了解每个对手的长短。
而且，他通过写《罗马假日》的剧本，也掌握了舞台剧编剧，电影编剧的窍门，写出来的小说画面感强烈。
这一点，从《安妮日记》的小说中就可以看的出来。
目前，《安妮日记》的小说已经销售了超过一千五百万本，也说明了大家对他写小说的能力还是非常认同的。
当然，这也是因为《安妮日记》是纪实类小说，需要冷峻的笔锋就可以了。
但是武侠小说，更需要的是小说能吸引读者，让读者投入进去。
在没有足够信心的时候，周南决定第一本小说保守一点，借用《射雕英雄传》的架构来写一本自己的小说。
在金庸所有的小说里面，周南最喜欢的就是这一本，因为这本书的中心思想就是“侠之大者，为国为民”。
在如今这个时代，所有的华人都需要一种国家与民族的核心向心力凝聚在一起。
而且，这本书里面对中国传统文化的阐述，都提到了一些。
礼、乐、射、御、书、数，医、卜等等传统文化，并且衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等都有介绍。
以这本书为基础，周南也会翻译成为各种文字，像世界宣传自己国家的传统文化，提前几十年就进行文化战争。
即使小说的传播可能会受到一些局限，但是电视，电影，这些宣传也可以接之而来。
中国菜，中国功夫，中医，这些都能提前几十年流行起来。
周南相信，只要持之以恒，南华发展平稳，经济腾飞，华人文化一定能成为世界主流文化之一。
第二一四章 出版
《射雕英雄传》周南当然不可能全部记住，那些只是娱乐消磨时间的读物，他最多还能记住一些故事情节和基本构架。
也是因为这个原因，他写出来的肯定跟原书不一样。
而且他的主要目的是添加私货，加大对中国传统文化的宣传，在保留书的基本构架的时候，一些原本没用的情节也会删除掉。
而且，既然要宣传中华文化，也需要把很多东西从头到尾介绍清楚。比如，针灸，穴位，中医医术，卜算等等。
还有一些华人认为理所当然，外国人却根本不能理解的地方。
像黄药师把几个弟子挑断脚筋，逐出师门，在华人看来是很正常的。但是想要让外国人理解这种做法，就必须要对中国古代的天地君亲师思想进行完整的介绍。
否则的话，外国人只会认为师父做的不对。而那些徒弟被挑断了脚筋，依旧对师父忠心耿耿，想着回归师门，那些外国人更是不能理解。
小说就是潜移默化的一种，只有在小说里面说清楚了，外国人知道了东方传统文化的根源，才能理解。哦，原来是这样的。
而这种长久的文化的潜移默化，就是文化输出的一种。
小说他们接受了，也会接受电视，电影，继而接受整个东方文化。
但是真的开始动笔了，周南才发现，抛开一些值得争论的方向问题，金庸这个人的确大才，他在射雕英雄传这本书里面的架构，非常完整，任何情节都前后呼应，改动都非常困难。
所以，周南干脆按照他的发展脉络，开始进行创作。
写小说不难，第一章节的一万字，他用了两天就写了出来。
但是当他用德文翻译过来的时候，就变成了一万五千字还多。而且为了解释中间的一些单词，他就用了一万字来注释。
虽然翻译艰难，但是周南却不想放弃。
等到这本书写完的时候，他还会找来大宋的疆域图，把每个地方进行标注。让外国人知道，这个故事发生在什么时候，什么地方，有什么样的时代背景。
中文版本的可以当作成人童话，但是针对外国人看的版本，就直接当作儿童童话来创作。只有这样，才能让更多的人接受这种文化的输出。
从四月开始动笔，周南的中文创作进行还比较顺利，写的顺的时候，一天可以写五六千字。
由于他还有工作，每天需要处理的事务也不少，所以平均下来，每天差不多三四千字的速度。
全书的完成，已经到了第二年的二月十七日，第六届世界经济论坛召开的前一天才全部完成。
跟金庸版本的《射雕英雄传》不同，周南的版本中文字数都有一百二十万，里面对许多中国传统文化的阐述，要比原本要多的多。
南华胡希疆他们，也帮助周南搜集了许多资料。虽然他们对周南不务正业，竟然来写小说有些不以为然，但是他们一开始还是提供了许多学术解释方面的支持。
胡希疆还成为了这本书英语版本的翻译人，在周南的下册创作出来的时候，他把上册也翻译好了，并且开始了中册的翻译。
他从一开始的不以为然，到最后天天到电报上追更，周南知道，自己这本小说也算成功的。
胡希疆学贯中西，不仅是古典文化研究大家，更对西方文化有着深刻的研究。二十年前，他就差点荣获了诺贝尔文学奖，没有获奖不是因为他的学术水平不够，而是政治原因而已。
他都已经迷上了这本书，说明周南写的还不错。
快到春节的时候，大学放假，他们更是组团包机来周南这里杀土豪。可是来到这里的第一件事，就是问周南要后面的稿子。
然后，就能看到一帮平均年龄六十多岁的大师们，为了阅读顺序争个不休。
而且他们看到周南自己创作的一些应景诗词，看不过眼的时候，还会帮周南修改一番。
周南没有记住金庸的诗词，几乎所有的诗词都是自己创作的，水平连合格都不敢自夸。而他们呢，一个个都是国学大师，有了他们的润色，这本书的水准也直线提高。
他们的帮助，也让周南对这本书充满了信心。在送他们回南华的时候，也让凯尔文带上了修改后的文稿，到南华印刷出版。
同时带回去的，还有几套不同的拳谱和药方，这些带图像的拳谱，也是周南非常重视的东西。
不过，目前跟射雕英雄传一样，只有中文版。其他语言的，最少还要等半年以上，不仅仅是翻译，注释更耗费时间。
而《射雕英雄传》在南华一经出版，立即掀起了武侠热潮，一时之间洛阳纸贵。
这部小说的热销，不仅在华人圈掀起了热潮，就连外国人们也好奇无比。
这一年多以来，周南除了忙于政治，就是专心写书。
众人都还以为他又要写一本大部头著作，却没有想到，等了一年多，他竟然写了一本小说！
还是一本“武侠”小说！
什么是武侠？这是外国媒体上最近一段时间最热门的话题。
51年五月，周南出席了在巴黎召开的巴统组织会议，他代表瑞士再次拒绝了加入巴黎统筹委员会，并且对巴统的技术封锁提出了批评。
因为他的影响，荷兰，英国等国虽然加入了这个协会。但是把远东和苏联等国统一对待，并没有像另一世一样，把他的祖国当做最特殊的国家区分对待，给予最严厉的封锁。
瑞士作为一个不结盟国家，连联合国都不加入，更别说这个极端组织了。
所以，周南拒绝加入巴统并不是一个新闻，真要加入了才是大新闻。
人们更关注的问题是，他写的武侠小说，究竟什么是武侠？
面对全世界的记者，周南把休斯当做招牌宣传了出来。“所谓武，是一门强身健体的修炼方式，所谓侠，是一种人道主义精神，这两种联系在一起，就是一种依靠个人能力表现英雄主义色彩的成人童话。在英国，有罗宾汉，在北美，有佐罗这样的虚构人物，而我写的小说，就是表现这样的人物的虚构故事。”
“那么‘武’……真的存在吗？”
“这个问题你可以去问问霍华德休斯，他就是因为练习了我教他的武，所以现在变成了一个现实版的超人。”
全世界的人都沸腾了，休斯可是如今现实世界最大的奇人。
他并没有隐瞒自己的身体状况，隔三差五就会有他的身体检测报告被刊登在媒体上，人们能亲眼看到已经快五十岁的他，强壮的好像25岁。
他虽然在战胜了乔路易斯之后，又输了几场，但是战胜他的都是几乎比他小二十岁的人。
除了拳击，他现在又迷上了马拉松和攀岩，而且多次获得冠军。
连他自己都对自己身体的状况说不清楚，把一切都推到了周南的身上。
这是周南第一次公开宣布，这一切都是因为“武”的作用。
任何国家，任何民族，任何人，没有一个不在乎自己的身体健康状况的。
当他们知道有一种训练方法能够让人恢复青春的时候，无不为之疯狂了起来。
而周南也适时地让南华的出版社推出了图画版本的五禽戏和太极拳，另外还有崂山的龙华拳，玄功拳等练习法门。
而且他所练习的养气长生功也没有藏私，几种呼吸法门被周南清清楚楚地列了出来。
接受过中华文化熏陶的人，对里面的许多练习法门不会觉得很陌生，想要强身健体，就是一个持之以恒的问题。
但是那些外国人就不行了，他们根本不能接受经脉的存在，因为在解剖学上面，根本证明不了经脉的存在。
哪怕针灸治好了他们的损伤，哪怕他们的胳膊肘也能摸到麻筋，但是他们大部分人还只是相信自己眼睛看得到的东西。
同时，周南也在出版的拳谱上面列出了几个中药方子，练习每一种不同的拳法，就需要不同的中药来内服外泡。
如果他们不相信，周南也不在乎，但是要是有人相信了，并且练出效果了，那么他们自然会接受经脉理论，接受中药也是一种科学的理论。
这些，都是对中华文化的传播。
�
