门阀风流-第65部分
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祖盛凑近一瞧，若是人跌下去，岂有命在！忍不住的咂舌道：“斩得好！”
便在此时，有人在松林深处问道：“树何无辜，为何斩树？”
众人闻声皆惊，纷纷寻声而望，只见有人自林间而来，浑身雪白轻衫，手里则牵着一根绳子，绳分两端，每端各系一只幼鹤。
渐行渐近，是个面目俊秀的少年郎君，牵着鹤行至刘浓面前，怕鹤飞走，只得单手施礼，再次温言问道：“为何斩树，何不绕路？”
“唳！”
恰逢此时，不知何故，两只幼鹤齐声作鸣，啼声清越如啸。白衫郎君闻声而喜，赶紧从袖囊中掏出几枚青翠嫩叶，轻轻一抛。
两只幼鹤逐叶而舞。
刘浓看一眼两只争食的幼鹤，略作揖手，不答反问：“郎君为何蓄鹤？”
少年郎君稍稍一愣，朗声答道：“我喜闻鹤唳，我喜观鹤舞，是以蓄之！”
刘浓唇往左笑，淡然道：“然也，汝所喜愿便是我所答！”
言罢，略略阖首示意，随后挥着大袖翩翩离去。桥然、祖盛亦不清楚这古怪郎君是何来路，自然紧随其后，不与他纠缠。
“有理？无理？有理……”
少年郎君站在断树前，歪着头思来想去，总觉得刘浓此言仿若蕴含深彻至理，可细细推敲时又好似总隔着薄薄一层，若雾里观山，辩之不清、道之不明。
愣得半天也不甚透，瞅着两只幼鹤，喃道：“不管有理无理，此人妙矣！大毛、二毛，走，咱们瞧瞧去，看看他们能否过得松下三问！”
众人穿出林间小道，阳光普照，视野豁然开朗，三栋朱红寺庙由低至高呈现。青阶顶端未见牌楼，危危两株古松扑入眼帘，其壮甚雄，两束参天叶盖笼住半个天空。
而此时，在那两颗古松下，到处皆是冠带飘飘的士庶郎君，东一簇、西一簇，窃窃私语议论纷纷。稍远一些的平整之地，露宿蓬帐竟绵延成片。
三人见得此景颇奇，顿住脚步。
桥然疾步上前打探一阵，回来时眉色古怪，连声喃道：“怪也，怪也，奇哉怪也！”
祖盛性子最急，早已等得不耐，连忙问道：“怪在何也？”
“怪在……”
桥然便将事情道出，原来此地寺僧换人了，现下寺僧叫法虔。以往踏游士子只要进献香油钱，便可随意在寺中咏题，只是门前所题时时更换而已。而如今，这寺僧一换规则亦跟着而换，要作甚松下三问。每答一问便可咏题一阙，若三问皆可答出，不仅可咏题三阙尚将保留其题三年。如此一来，虽然不是人人皆可题得，但无疑可使咏题之人名声远扬。
松下三问！
据说这三问极难，一问难过一问，到得今日尚未有人能连答三问。而这些聚在此地的士庶子弟，皆是见好友匆匆败下阵来，心生惴惴而迟疑不前。可若其就此离去，谁又愿舍下这般大好扬名机会，是以人便愈聚愈多。人一多，僧院客舍定然不够，难怪蓬帐成片！
僧童跪坐于树荫下，面前搁着数十枚竹简，若是有人自信可答出简中所问，便可上前请题。而其身侧尚悬有一枚小铜钟，不知用途在何。
等得两刻晨光，居然无人前往！
祖盛挥手道：“莫若我先前往！”
便在此时，有人自华锦苇席撩袍而起，慢悠悠的度至松下，掠了一眼童子，淡然一笑，随后缓缓朝着寺内略作拱手，漫声道：“请童子示题！”
围观众人见其神态极是傲慢无礼俱作惊疑，左右一问，竟然无人识得。便有那聪慧眼尖者细细打量，见其眉色气宇非凡，身着华丽锦纱，腰间所佩之玉亦极是名贵，悄声道：“应是中上世家！”
谁知立即便有人嗤笑：“谬也！我吴郡之地，上等世家只有顾、陆、朱、张，中等世家亦不过十数。而近日，并未听闻他们前来……”
“咳！”
前者正欲反驳，却正好逢上僧童一声静咳。
静！
僧童见四下已静，便随意自面前竹简中取得一枚，略扫一眼，朗声问道：“敢问这位郎君：一切法生灭，缘起在何？请以庄子言答！”
咦！
既不是以儒入道，亦不是以玄论道，愣不地冒出这种古怪之问，初次闻题的祖盛与桥然面面相窥俱是云里雾里，而刘浓则面显淡然，心道：此时的佛道仍属一体论玄！佛自西而来，却不得不依赖于道玄相释，不然难以迎合天下门阀世家，这，不足为怪！不过，这僧童出示之题以经庄互注，却颇有蹊跷啊……若以庄子解之，该以何作解呢……
有了！
稍稍沉吟，刘浓洒然而笑，心中已有所得。徐徐抬眼时，却猛地一眼撞见那华袍郎君的目光。
略作对视！
华袍郎君淡然一笑，转眼而走，朗声答道：“彼出以是，是以因彼！”
短短八个字，如冰坠地！亦如醍醐灌顶！
所有人尽皆恍然一怔，随即心中猛地一跳，正是如此啊，一切法生灭而缘起，皆是在：彼出以是，是以因彼。可若不是他一语道出，谁又可思及于此！
对否？
众人将眼光投向僧童。
“咚！”
僧童提起小锤敲向身侧小铜钟，一击，钟声清扬而传；待得声尽，淡声道：“然也！郎君可入内再答，亦可先咏题一阙！”
华袍郎君斜挑一眼朱红寺门，朗声道：“待三问答过，再咏不迟！”说着，慢慢转身掠一眼松下环围的郎君们，漫不经心的在刘浓身上稍顿，眉梢微拔，而后大步迈向寺墙内。
华袍飘冉，隐于朱红。
桥然心细，看见了华袍郎君一顿即逝的目光，奇道：“瞻箦，此人你可识得？”
刘浓眯着眼，摇头道：“不识！”
祖盛笑道：“瞻箦风仪卓绝，犹似孤鹤立于群野，任谁见得亦会多瞧两眼，不足为奇！玉鞠，我看这松下三问亦不甚难，莫若你我上前答之！”
说着，踏着木屐便欲上前。
突地，有人打斜一窜，几个疾步越过祖盛，两人险些撞在一起。祖盛稳住身形抬目一看，见其背影颇是熟悉，而那人亦刚好回头盯视一眼，随后嘲弄一笑。
孟离？！
祖盛心中惊奇，这厮不是犯病了么？竟然好得这样快！
“刘郎君！”
这时，一个声音自三人斜面传来。
刘浓微微侧首，只见打斜行来几个少年郎君，其中正有那见过一面的李彦，而当先一人面目依稀似曾相识，稍稍回想便已记起，淡然一笑，徐迎两步，揖手道：“刘浓见过孙郎君！”
少年郎君漠然微笑，淡声道：“刘郎君安好，孙盛见过！”
刘浓与其相识于陆氏华亭别庄。
孙盛是太原孙氏，原是中上门阀世家，南渡后落籍吴郡。
吴郡有顾、陆、朱、张四大门阀，北地世家以免纠葛甚少定籍于此；孙氏原本不愿落籍此地，奈何南渡后英才难续导致郡望大跌，谱碟司便将其降为中次世家，更将其定籍在吴郡。到得此地，高门大阀不愿于其相交，其便只能徘徊次等士族间。是以孙盛才会和李彦、孟离等结伴而行，毕竟不是人人皆如陆纳啊！而上次若非陆始急欲在陆玩面前有所表现，其亦断然入不得华亭陆氏别庄。
刘浓见其神情冷漠，知道是因为此次踏游宛拒其邀约之故，亦未放在心上，稍作见过后便徐步回到桥然、祖盛身边。而此时，那孟离已然于松下问题。
僧童言：“无在元化之先，何以为无？请以老子作答！”
无在元化之先！
闻言，刘浓眉尖飞扬……
注：因剧情需，特将两只幼鹤的主人稍作修改，他现在应该只有**岁，我改到十三四岁，请大家谅解……另外推荐一部女频小说《锦秀荣华乱世歌》，女主会盗墓，很不错。
第六十四章 推门见山
双松对颠，笔直修拔。僧童一语震惊四座！
无在元化之先，此种论调闻所未闻！何为无？何为元化？既不晓元化自不知无！
这僧童是在打哑谜吗？
虽说佛道子弟擅打机锋，可也不该如此虚无缥缈啊，莫非想让王谢名士来作答？
在座郎君皆弱冠之龄且大多是次等士族，而老庄、周易深奥晦涩，若无相关书籍传承或是得名家教导极难有所成。是以，中、上门阀喜谈玄学，下等世家、庶族则读《毛诗》临笔帖，各有侧重皆因传承不同。当然亦有例外，诸如孟离便颇精老庄周易，但岂可与那些浸淫此道已久的大名士相提并论！
故意乎，为难乎？
四下里仿若蚁鸣，尽议纷纷。
孟离徘徊于树下，单手拳击掌心，一脸愁容，眉头深琐。一炷香后，穷搜胸中却依然毫无所获，顿步大声道：“此乃刁难尔！”
僧童面色不改，淡声道：“松下三问，愿则答之。若答不出，便请退却！”言罢，沉目不视！
“你……”
孟离羞恼，正欲怒而斥之。
“孟郎君！！”
孙盛在远处沉声喝制，随后朗声笑道：“孟郎君何需作恼，此题从未听闻，咱们答不出亦不为奇。”说着，略微示意李彦。
李彦知晓其意，此等情景下怎可与僧童相恶，若传将出去孟离声名只会更糟！赶紧上前将孟离拉在一旁，心中则道：孟离怎地如此浮躁，自那日犯病后性情与以往相较，恍若两人哪……
清风浮来，四野归静。
祖盛见孟离折败而回，心中虽是好笑可也暗生忐忑，自忖若是前往亦断然作答不得，悄声道：“瞻箦、玉鞠，这题时难时易，如何是好？”
题皆一样，非难非易！
刘浓缓缓摇头笑道：“茂荫、玉鞠，适才那位郎君所答题问之所易，皆因其精通《庄子》故能深入而浅出，令人心生简易感概。而孟离之所难，则因众人皆被题问之表象所迷，实为不自知。终其所有，应在书中、胸中获求，何必怪责于它！”
“然也，瞻箦妙论！”
桥然闻言而赞，而祖盛亦若有所思。
刘浓凝眼一视，见无人再行前往，遂笑道：“若是久滞此地，定困于心而不敢前！茂荫、玉鞠，刘浓去矣！”说着，洒然一笑，拂袍而起，挥着宽袖直直而往。
祖盛目视刘浓背影，抚掌赞道：“瞻箦所言，字字珠玑矣！”
来福昂然道：“那是自然，我家小郎君何许人也！”
而稍远之地，有人正肩靠柳树逗鹤，不经意间见得刘浓前往，身子不由突地一挺，眼睛瞬时骤亮。
红日映肩，树前。
美郎君揖手道：“请童子示题！”
僧童缓缓抬头看刘浓一眼，取简，默视，正欲言。
“且慢！”
孟离踏前一步，将乌毛麈斜斜一挥，大声笑道：“华亭美鹤何许人也，何不以先题作答？”
“华亭美鹤？”
“刘瞻箦！”
“他便是醉月玉仙……”
顿时，四下哗然。经得虎丘名扬，整个吴郡，尚有何人不晓华亭美鹤刘瞻箦？只是大多只闻其名不见其人矣，此时得孟离出言道破，众人纷纷投目而视。但见暖阳投下，月袍青冠的美郎君负手而立，恰若浑玉生烟。亦不知是谁，渭然叹道：“叔宝神清，美鹤形清，如今一见果然非虚，真若美玉矣！”
有人回道：“那孟离提出答先前之问，怕是存心不良……”
“正是！”
众人回过神来，再次看向树下美鹤时，暗中皆问：若是华亭美鹤，会作何选择？
而此时，刘浓徐徐转身，眯眼而视孟离，后者正挥着麈显得洋洋得意。
僧童正欲出言而制，却一眼看见牵鹤之人于树下缓缓摇头，遂朗声道：“这位郎君，你可自行作择，是答此题或是先题。”
唉，君子尚可欺之以方，而小人难防矣！
刘浓暗暗一叹，心生愠怒，朝着孟离冷声道：“夏虫不可语冰，果真如此矣！”随后不待其接话，转身面向僧童，朗声吐言：“圣人有云：天下万物生于有，有生于无。故，抱一而天下；不自见，故明；不自是，故彰。夫唯不争，唯天下莫能相争！本无之间，当显其道。”
稍顿，再道：“如此世人皆知道理，饱学经书之辈岂会不知？莫非，胸中无物作螟蛉尔！”
其声朗朗，其言锵锵。
无在元化之先乃是佛道本无宗言论，意为万事万物皆在有、无之间转换，暗合此时道家玄调主论。只不过佛道极喜以虚无示人，再由浅显而出罢了。
此问其实极是简单，只是孟离与众郎君皆被表象所迷，以为其中定然内含深意，纠缠于无与元化，如此一来反而犹豫难决。殊不知寺庙此举旨在
