我跟大爷去抓鬼-第19部分
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所有的长辈们看到我来上香，泪光满眼，也受到了感染，一个个看起来似乎并没有从舅舅的去世的伤感气氛中走出来，心里依然很难过，看来舅舅的死对他们的打击也很大。
天上白云匆匆，山里面除了我们一个人也没有，大家就默默地站在那里，心中大概都在想些曾经的往事，空气中弥漫的都是悲伤的味道。
晚上大家伙聚在一起吃饭的时候，我大舅说要给我一个见面礼，我一听，鼻涕泡都冒出来了，之前我奶奶给我一堆符，事实证明一个比一个好用，后来我二婶又给了我一个罗盘，也算是顶级法器了，再加上我爹传给我的铜钱剑，我的装备已经算是基本齐全了，现在我大舅又要给我一个，我心里真是爽歪歪啊。
长辈既然要给我好东西，我自然要推辞推辞，就乐呵呵的跟他瞎客气，我说：“大舅，你有啥好东西自己留着呗，我还是个二把刀，遇上啥危险了你也不用担心，我这人跑得快，打不过就跑，你大可放心。”
我大舅喝了杯酒，笑眯眯地对我说：“也不是什么贵重的东西。”说着就从一个布袋子里拿出来一块破木头，灰不溜秋的，也看不出有什么名堂，我接过来拿在手里翻来覆去的看，就是一个很普通的长方形木头，长得跟个文具盒似的，无非就是有一面刻着些东西，花里胡哨的像是些文字，也看不明白。我一头雾水就问他：“这啥玩意儿啊？”
大舅笑了笑说：“这个是印符的印版。”说罢，就用从我手里拿过去，把印版放在水里沾了沾，然后往白色的桌布上一印，一张符出现在了我的眼前。
我一看，心里顿时觉得一万个不靠谱，从来没听说过符是印出来的，这玩意不都是拿笔画出来的吗？于是我就对大舅说：“大舅，我虽然入行晚，但也不傻啊，你这不是蒙人吗？”
第二十八章 前山遗址
大舅看我不信，就又笑笑说：“我怎么会蒙你呢？”
我说：“没听过符是印出来的，不都是画出来的吗？而且你看看你这个，哪里像个符，分明是一堆龙飞凤舞的字，只不过我不认识罢了，一点符的格式都没有。”
这话一出口，周围的人都笑了，大舅说：“没文化真可怕，此‘福’非彼‘符’。”
原来这个印版上刻得都是“福”字，相信很多人都见过世面上卖得那种百福图或者百寿图，就是把一个“福”字用一百种不同的写法写出来，有小篆，有狂草，还有甲骨文，总之就是历朝历代流传下的“福”字的写法。
大家还记得318宿舍第一次被打开的情景吧，四面墙上贴的都是“福”字，因为“福”谐音“伏”，有降妖伏魔之意，因此也是行里人经常用的一个字，这个印版上刻着各种各样的“福”，也就说是，这是一件降妖伏魔的法器。
我大舅接着说：“这个木头也不是凡物，是乌木，总之这东西以后帮得上你忙。”
我也不懂行，但是乌木这东西我好像听说过，具体价值我也不知道，反正老值钱了。
我就问他使用方法，大舅说：“这个印主要有两个用途，第一是镇棺，如果用丹砂蘸着印，给它棺材的六面分别往上一盖，里面就是有个力大无群的僵尸王也出不来；第二个作用是伏魔，虽然杀伤力没有你们家铜钱剑那么厉害，但要在打斗的时候，能照着鬼的额头这么一盖。”
说到这他嘿嘿一笑，好像想起了什么当年自己拿着印捉鬼的往事，抽了抽鼻子又接着说：“瞬间就能把他给打成个二等残废。”
我一听果然是个好东西，就又问他：“您这有没有那种武侠小说里增加功力的大环丹什么的？我外公不是说了吗？我这种半路出家的实力不济，我想吃几个大还丹应该就没问题了吧？”
我大舅刚喝了口酒，听我一说，酒差点从鼻子眼里喷出来，笑着说：“你想什么呢？我们从小练得都是童子功，我到了快30岁，你外公才给我第一件法器，你现在才十几岁，手里就这么多传下来的好东西，你知足吧你，还是好好练功，踏踏实实学才好。”
其实我那些书也背的差不多了，上次和恶鬼打架，还用咒语击退过他一次，但是当时也给他贴了张符，所以直到现在我还是没有搞清楚到底是咒语还是那张符打跑了恶鬼，找个机会我一定要试试我背的这些咒语，万一不管用我以后也就懒得背了。
好歹是个好东西，我便谢过了大舅，随手就把这个百福印揣进了兜里，大家坐在一起接着吃团圆饭。就快结束战斗的时候，院子外突然有个人跑了进来，一看那表情还挺着急的，喘着大气说是找我二舅刘二强，说挖出东西了，我一听顿时就来了兴趣。
原来外公他们村里要建个庙，村里人就让我二舅给看看风水选址，二舅看的地方风水不错，村里人都很满意，大家也都捐了香火钱，挑了个黄道吉日就开始挖地基，打算赶到清明节奠基。
今天正好是清明节，所有人都在那加班加点，希望能在今天奠基，但万万没想到居然从地里挖出半截石像，同时还挖出半截石碑，一看之下才发现，原来我二舅选的这个地址不知道多少年前就是一个寺庙，后来年久失修就倒塌了，庙里的东西不知道为什么都被埋在了地下，现在又被挖了出来，无疑给施工造成了巨大的麻烦。
但是一时间，村里人也对我二舅看风水的本事称赞不绝，说居然和不知道几百上千年前的高人选了同一个地方，可见功力不俗，虽然寺庙修建的进度上会因此延缓，但我外公还是很高兴，觉得我二舅的手艺算是到家了，笑呵呵的让大家把整个佛像都刨出来，然后寺庙修成后，再供起来，也算让佛爷重见天日，村里人都敬重我外公德高望重，听后都是不住点头。
我外公所在的村子叫前山村，处于一个川道里，也就是夹在两座山脉中间，据说是古时候丝绸之路的必经之路，这里的人安居乐业，生活富庶，过了不知道多少年，又连续出了好几个朝廷大员，一时间名声四起，但随着后来几个朝代商业的不断发展，官道舍远求近，从川道外另辟蹊径，找了条近路，这里也就慢慢的没落了下来，等到民国的时候，这里由于地形特殊，还曾一度被军阀当做根据地，但是再也没能繁荣起来。
解放后，这里已经变成一个小村子了，以前的建筑也被军阀混战的时候夷为平地，现在很多的居民的长辈，都是当时国内战乱不断，逃难来的，所以按祖上根源来说，这里的人来自五湖四海，不过随着几辈人的更替，这里的人早已经变成了土生土长，很多人甚至都不知道自己的故乡在哪里，更别提什么乡音了。
近些年，这里的农民在耕种的时候不断挖出了很多文物，后来县政府还在村口竖了个“前山遗址”的石碑。我突然想起在我很小的时候，我妈妈还给我讲过他们村的一件异事，直到现在我都是印象深刻。
那是文革时期，村子里赶上大锅饭时代，生产队上统一管理，统一分配工作，当然也统一吃饭。
村里有个叫许二牛的人，这人非常的和气，对谁都客客气气的，但是就是一个字“穷”，死活说不上媳妇，属于村里有名的困难户。
那时候我妈妈还很小，只知道许二牛是解放前逃荒来到前山村的，她们那个年龄的小孩都把许二牛叫二牛叔，据说这二牛叔以前是个孤儿，后来被一个善良的老太太收养，两个人相依为命，等到文革的时候，这老太太早已经死了多年，就剩下许二牛一个人孤苦伶仃，家徒四壁，经常饿肚子，好在村里好心人多，经常接济他，他自己也算努力，每天起床就上工挣工分，偶尔还去山里挖挖药材什么的，一直想攒点钱娶个媳妇。
大概是1972年左右，村里的耕地越来越紧张，粮食产量也上不去，正好村里有条小河，河滩两侧有很多的荒地，足有几公里长，那个时候并没有退耕还林一说，生产队长觉得河边的荒地放着实在是可惜，就带着所有人去开荒，每天辛苦劳作，翻晒土壤，十分辛苦。
河边的土地虽然面积足够大，但是地里的石头很多，个头也有大有小，小石头捡起来就随手放进篮子里，回头找个地方扔掉，大石头往往就要直接扔进河里，就在这天，几个人从地里挖出一个篮球大小的石头，沉得厉害，一个人根本抱不起来，这对开荒来说太碍事了。
队长就让村里两个小年轻把它抬到河边，扔进河里去，这两个小年轻平时就懒得够呛，一趁队长不注意，就想尽办法偷懒耍滑，但现在队长发话了，他们也不得不抬，就抱起石头抬着往河边走，这石头越抬越沉，两个人感觉腰上都快没劲了，就赶紧放下来歇歇。
正巧这个时候放工时间到了，队长就吹响挂在脖子上的哨子，大喊一声：“放工了”。两个小年轻一听放工了，哪里还有心思搬石头，再加上听说今天的伙食里放了肥猪肉，两个人哈喇子都快馋出来了，抬眼一看现在离河边也不远了，已经影响不到开荒，就把石头扔在了原地，跑去吃饭了。
虽然大家都赶着去食堂吃完饭，但许二牛倒是不着急，他这个人虽然穷，但是有个优点，就是特别爱惜东西，家里的桌子椅子每天都擦得一尘不染，自己的袜子上都能打20多个补丁，还穿着不肯买新的，这个时候他的铁锹已经用了一天了，上面沾满了污泥，他就想找个地方磨下铁锹上的泥，远远地就看见这块大石头，没想到还挺顺手，很快就磨好了，从此以后，这块石头就成了他专用的磨铁锹石。
俗话说滴水石穿，不知道磨了多久，有这么一天，这石头居然被他磨掉了一个角，那个裂口处在夕阳的照耀下金光闪闪，里面仿佛有什么金属物质。
许二牛看了看周围，大家都下工了，已经走远看不清人影了，就一个人把这块大石头抱到河里，拿水泡，过了一会，又找了一片扁平的石头开始凿，原来这并不是块石头，而是一些小石子和泥土混在一起时间久了，变成了一个球型的混合物，不一会儿，许二牛居然从中凿出了一个金塔，大小就和现在的脉动饮料瓶差不多，原来这金塔在地下不知道埋了多久，已经和泥土牢牢的粘在一起。
许二牛一看天上掉钱，乐得脸上都快开花了，但是那时候是文革时期，这玩意儿挖出来肯定是公家的，许二牛心想：我都快40的人了还光棍一根，这笔横财说什么也不能充公，就偷偷的拿衣服裹了，抱回家里，放在一个小木头箱子里，从炕洞里塞了进去。
第二十九章 挖山的老徐
过了几年，文革结束，社会上也渐渐出现了个体户，投机倒把的也多了起来，许二牛按耐不住，背着佛塔上了省城，左兜右转愣是没处下嘴，不知道卖给谁好，后来总算被一个香港人看上，卖了个好价钱，许二牛就这样一夜暴富，成了村里最早的万元户，娶妻生子直到前几年才一命呜呼。
自那之后，前山村就隔三差五有文物出土，后来立了“前山遗址”的石碑后，县上的文物部门经常来检查，看看有没有人倒卖文物，不过依然杜绝不住，直到现在，据说还有个二货天天扛着锄头满山挖，但是这人的运气简直背到极点。
他在这个山头挖，隔壁山头就出了东西，他跑到隔壁山头挖，结果隔壁的隔壁山头又出东西，总之是非常倒霉，据说这人平时除了种地就是漫山遍野的挖山，挖了得有小十年了，屁都没挖出来，好在此人乐此不疲，心也宽，经常在村子里说：“有没有是天定的。”我想这人指东打西，倒也是难得的明灯。
这个时候，大家伙已经把那个佛像挖了出来，确实是石头雕成的，是个释迦摩尼像，造型端端正正，也没有什么特别之处，具体的年代我也看不懂，好在石碑也挖了出来，看上面的记载，这些东西似乎都是北魏时期的。
外公说：“既然已经挖出了佛像，那么之前对寺庙的规划似乎也要改改，要再多加一间殿，专供这尊石像。”
这里要插一句嘴，不知道别的地方关于寺庙的形式是不是都很统一？例如说，河南的少林寺里都是和尚，就只供一些释迦摩尼、观音菩萨等佛教人物；而湖北武当山上都是道士，就供太上老君等道教人物。
但是在很多小地方，这种纯粹的宗教就变得极为的不统一，甚至看起来非常搞笑。首先这个寺庙并不是纯粹的道家或者佛家，里面的工作人员，庙祝什么的也都是普通老百姓，就来挣个香火钱，寺庙里供的神仙也是品种多样，道家佛家都有，只要是个神仙他就敢供，什么济公啊、观音啊、佛祖啊、财神啊、送子观音啊、寿星啊、四大
