十国千娇-第497部分
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范质的身份很特别，他是先帝时期的旧臣，且一直没有被郭绍收为心腹。此时此刻，很多前朝旧臣心里会持观望态度……毕竟一朝天子一朝臣！若是范质这逆抚龙须蹦跶的人都没事，前朝旧臣官吏还用操心自身的位置和利益么？
既然都是当官，且又非异族入主中原。只要自身利益能得到保障，郭绍设身处地：假设他是这样的官员，肯定照样当官，完全不想反对皇帝建国称帝。
至于左攸说什么理由不重要，他的主张态度最重要。估计左攸等人也看到这一点了。
果然，黄炳廉等三人也陆续道：“陛下宽厚，天下归心矣。臣以为，范公宰相之才，能得陛下宽恕幸甚。”
郭绍办事也是十分干脆利索，听到四个人都和自己一样的态度，当下便回头道：“来人，去范府传旨，叫他明日到政事堂上值，以前操持什么，现在就干什么。”
当值的宦官是曹泰，声音有点有气无力似的：“奴婢遵旨。”
第七百三十五章 如鸟之翼（）
范质掀开政事堂书房的木雕窗户，风声变大，雪花在成堆的案牍外飞舞，一株梅花在风雪之中含苞待放。※％后面一个书吏正忙着把他的东西摆放出来，几个官员站在后面。
他转过身叹了一声道：“老夫竟被那姓曹的宦官羞辱了一番。”
官员们道：“不过是个阉人，岂明君子心胸？范公不须与他一般见识。”
范质黯然道：“臣亏欠先帝一命。”
几个人皆沉默，当年郭绍称帝，已是强夺皇位，他们都没为先帝殉国，而是苟且偷生，现在便极不愿再提旧事。
范质听罢说道：“今上大功于世，大势已不可违。太祖（郭威）先帝对臣有知遇之恩，臣居于庙堂，只愿今上能善待前人。”
旁边的官员道：“朝中地方曾受太祖、先帝恩惠者不在少。诸公皆有此心。”
……皇帝的宽容鼓励了李信，让他看到希望。打头阵上书没有死，名字必定已让皇帝记牢，仕途前程不止于前。
宣仁三年年底，李信从江宁府快马赶回东京，欲进献图表。
郭绍在养德殿亲自召见了李信。
李信被宦官带到郭绍办公后休息的地方，见只有郭绍一人，这是单独召见，心下已是激动万分。
郭绍没干任何事，面前的几案上只有棋盘和棋子，奏章也没带进来。他径直叫李信拿图上来看。李信急忙从带进来的布袋里拿出一大叠卷宗。
“坐，你先坐会儿。”郭绍指着对面的软榻，随口道。
郭绍翻看着纸上图文并茂的东西，内容很多。
良久后，李信便道：“江宁造船坊已在试造这种海船，大食船与中原船的构造全不相同。其形状不同于我朝船只宽大平实，而船身狭长、船底为尖；桅杆、船帆亦大相径庭。大食船帆为纵帆，饱帆如同三角形，如鸟之翼也。
据江宁船坊官吏言，这种船更适合于海上航行，重在风帆。”
郭绍大致看了一番，也随口说出了自己临时的感觉和一些看法，“我朝河流众多，船只常用于内河，故平底不易搁浅，宽体减少吃水深度。且内河宽窄不一，风向不定，船只无法灵活利用风力，故以横帆为主，辅以船桨、水轮、纤夫。”
李信道：“陛下涉猎甚广矣。船坊官吏与陛下之言甚合，大食船用于江河不利，利在海上。其风帆灵活，对各种风向都很适应，据说逆风以‘之’字航行速度也很快。”
逆风走‘之’字形，周军水师也行，只不过确实有点笨重，只有在长江中下游水面宽阔的地方有用。
郭绍一面看卷宗，一面思索……他有点感悟：某些东西先进与否，在于是否与时代处境相符，超前太多反而不利。
比如这个船动力。中原有一种轮舸，以水车轮子带动船只，发展方向上似乎非常先进，因为郭绍知道以后会有轮船……但以人力和自然风力为主的时代，船只的发展方向好像偏了；大食船这种重视船帆发展的方向可能才对。
李信道：“江宁港的船，在大食船的构造上有一些改动，用咱们的造船术改变了大食船的构造。咱们的船只升降船帆，无须用水手爬上桅杆，如此构造既快又省事，故依旧使用我朝船只的桅杆船帆构造，改变了形状而已。
另有船舱构造，大食船前后相通，也没看出有甚好处。船体一旦损坏进水，极易沉没。
而照我朝前后分舱建造，一处漏水，及时封闭船舱，不会轻易沉没，便于修缮。”
郭绍拍了拍卷宗道：“朕先观阅一阵，再送到韩通那里，让他也看看。”
郭绍是武夫出身，什么技术都是先想到怎么利用到军事上，这船他一得到，毫无例外地便想着装备水师。
这时他忍不住又看了一眼李信还鼓囊囊的布袋。因为李信来面圣，不可能带一些无关的东西进来。他又问道：“你袋子还有甚么？”
李信忙又拿出一叠纸来：“微臣扣押了大食人的海船，搜集东西时，弄到了两本书。初时以为是大食人航海的记载，便叫卢永贞译了一些出来，但发现是大食人写的典籍，不知是否有用。”
郭绍翻看了一下，见作者叫“雅里士多德”，愣了一下，心道：亚里士多德？
他再细看了一章，发现是一些希腊起初的哲学阐述，但读得是一头雾水，语句表述十分怪异……必定是翻译成汉语的问题，那什么卢永贞可能对大食文字也不太内行。
“这不是大食人写的书。”郭绍断定道。
大食和希腊相隔十万八千里，都不在一个大洲上。
李信躬身道：“微臣愚钝，在大食人的船上发现，又是大食文字写成，以为是大食国的书籍。”
“可能是翻译的书。”郭绍猜测道。
这个时代的大食人当真还很开明，希腊的东西也弄到了。在郭绍的印象里，中国的四大发明，似乎也是他们学去了，然后扩散开的……大食人不仅学西方的哲学，也学东方的典章，据说唐朝时就派人到长安学习中国皇帝治理国家的制度。
郭绍沉吟片刻，随口道：“华夏之地，自古领先。但各族皆有长短，吾等无须妄自菲薄，也不用固步自封、狂妄自大。别处若有所长，大可学来。学其长、防其短，国家之利也。”
李信认真听着，因为是皇帝说的话，无论有理没理他都得重视，道：“陛下英明。”
郭绍看了他一眼：“这些书可能是更西边的国家所著。那大食国居远西和东方之间，往来之地甚远。咱们与他们保持联系，利大于弊。李使君身为客省使，必得留住大食人，勿要驱赶。”
李信忙道：“臣定谨遵陛下旨意。不过臣到南汉国抓了他们的人，扣了他们的船，大食人似乎很恼怒。”
郭绍道：“放了，送一些好处，再免他们三年所有商税，予以安抚。有利可图，大食人应重利润。”他拍了一下手里的译稿，“这玩意没用，客省使得征募一些与大食人有过往来的南汉士人，专门学习大食文字，重新翻译书稿。朝廷若得精通大食语言文字的官吏，今后也方便往来。”
郭绍也不太清楚此时大食那边什么情况，但总觉得大食人那边说不定还有什么有意思的东西。
第七百三十六章 本源（）
万岁殿比较气派，但若论装饰的精妙华丽确是滋德殿。不过郭绍也不太懂，更没有工夫去仔细考究这些东西……东京皇城属于他，他登基后这几年却着实没有细细观摩。这种感觉就好像一个暴富的人，家里全是昂贵的东西，却从没理会过那些东西为什么如此贵。
郭绍走进滋德殿，感觉这里看起来不错，他赶着去见见符金盏。而今皇城里似乎很多流言，郭绍前来向端慈皇后问好，也是一种态度。
走进一间宫殿，几个妇人和边上的侍从纷纷见礼，“拜见陛下。”
郭绍一瞧，正在金祥殿的人中有杜妃，原不奇怪，杜妃便是内殿直都指挥使杜成贵的姐姐，早就投靠金盏了，平时走得很近。但太贵妃张氏也在场，这让郭绍有点意外……张氏本来在万福宫住着，后来住三清殿，早先已经边缘化的宫廷贵妇；不过现在她的外甥比较厉害，五军都督府大都曹彬。
郭绍向张氏拱手还礼，因为她名位比较高，又与符金盏寒暄。
就在这时，杜妃知趣地轻声道：“妾身等叨扰端慈皇后许久，请旨告辞了。”
不料金盏美艳的脸上，眼睛弯弯的带着笑意，“陛下刚来，你们留下说说话罢。”
杜妃等顿时有些尴尬，忙道：“是。”
郭绍不明所以，便在一张软榻上坐了下来，旁边搁着一张茶几便坐着金盏，二人平辈，此时平起平坐。
一个穿着紫色圆领头戴幞头的年轻女子走过来，屈膝道：“陛下，屋子里烧着炭哩，奴婢服侍您把大衣先脱下来罢，一会儿热。”
“好。”郭绍便把自己从河北前线带回来的毛衣大衣让她脱了。
张氏小声地说道：“陛下勤政爱民，自己却很节俭，当真是百姓之福。”
“呵！”郭绍在金盏面前，都不知道和张氏说什么好。不过在场的女人没一个简单，听张氏这口话，一眼就瞧出郭绍穿的毛皮大衣是便宜货！
不过他对衣着贵贱根本没有兴趣，时至今日郭绍还需要什么身外之物来突出自己的价值吗？
真是奇了怪，郭绍想想自己贵为天子，而今大权在手，可是在这几个女人面前居然感觉有点拘谨。他刻意避开金盏那饱满圆润的上身和美妙的身体线条，怕被这些女人瞧出端倪来。
这时金盏用节奏舒缓的声音道：“而且陛下心仁。符昭序在雄州，写信到宫里说，辽人对河北百姓烧杀劫掠，而今陛下俘获了幽州辽国人，原以为会将其屠_戮报复，不料陛下并未杀他们。”
郭绍道：“仁治乃指国内，不进行屠_杀外族平民却与仁治无关。”
“哦？”符金盏饶有兴致地看着他。
郭绍沉吟片刻，道：“朕与辽国为敌，便不怕与辽人结下血仇。但我朝与汉家后世，不仅只与契丹人来往。
我国攻伐难免杀戮，旨在为自家子民谋利，无可厚非；但宣扬屠_杀灭_族，不仅会被周遭各族惧怕，汉家更会被妖_魔化，难以洗清；而以仁厚姿态面世，更易亲和诸国，受人崇拜（文化入侵）。强弱不在叫嚣，在乎实力。”
金盏目光明亮，若有所思地点头，又问道：“陛下近日在忙什么大事？”
一句话让周围的女人也提高了几分注意，侧耳听着。
郭绍当然不会说：我在忙着改朝换代。他沉吟片刻道：“端慈皇后数月前执政，派人从大食人那里得了船只。朕正想制定策略，既要大食人通商来往，又要禁止他们离开港口与官民接触。
这回不仅得到造船术与海图，还有一本亚里士多德的著作十分有意思……此人是千年以前的希腊人，据说希腊远在大食国以西，是远西地区文明的发祥地。”
金盏道：“原来远方还有国家。千年前便写书了，岂不是如孔孟一样的先贤？”
郭绍道：“对于西方人，确实堪称先贤圣人。朕找人好生译出来，先瞧瞧，暂且禁止手抄印刷，不能面世，得经过修改后才印刷。”
金盏忍不住笑道：“莫不是陛下还成了大儒，认为先贤的书也有不对之处？”
郭绍摇头道：“世上之事，岂能以对错黑白分辨？若是这书写的是汉家自发的思想，无论对错，也无须太过控制，朕无法焚书坑儒，也办不到那等事。
但它是完全不同的异域产物，若不提防，长久下去，可能造成士人信念混乱，到头来不知究竟该信什么了，人们什么都不信也很难办。”
郭绍完全相信世人的理解能力，易经等连他都不太看得懂的东西也能写出来，不能太低估古人智者的能耐。
金盏好奇道：“一本书有这么大的威力？若是译出来，可得让我也瞧瞧。”
郭绍沉声道：“对，它确实不简单。因为写了太多关乎事物本源（哲学）的东西，而我朝又有自身完善的一套理解。据我察之，其言论和汉家先贤的认识，相反的。
若是狂乱胡言便罢了，反正不能说服人，但这等贤者之说，成套成体系，总会有人要信。贸然囫囵吞枣，到时若成混乱，又无完善的理论体系代替，如何治理国家？
咱们对外来之物不解时，要有防范之心。因此朕严禁大食人离海港，便是出于此虑。大食人在本源想法上，与汉家也不相同。咱们不了解，怎知会不会带来严重后果？”
郭绍说到这些话时，�
