一把二胡闯天涯-第268部分

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　　　　渭水清澈，洞外明亮交替了四次，当最后一次亮起来的时候，狄舒夜终于停手了。

　　　　紫川又变成了紫川，一马平川的身体又变得强健而有力，更重要的是，他的左爪也变成了左掌。

　　　　狄舒夜手边的能量液还纹丝未动，他也没想到他竟然能坚持这么久。

　　　　但刚刚睁开眼，他便轰然倒地。

　　　　青鸟连日飞行不累趴是因为青鸟的身体比钢铁还要硬，但狄舒夜消耗的可不是体力。

　　　　青鸟没有动，叶云舟与谢雨龙也没有动，因为他们知道，就算有何动作，也是没有用的。

　　　　奇妙的是紫川竟然比狄舒夜醒来的早。

　　　　他只是心神一扫身体，便已笑了起来，笑声就像是一个长时间被关押起来的人，忽然放出来以后的张狂笑声。

　　　　有自由，有解脱，有愤懑，有狂怒，但更多的却是悲苦。

　　　　无论人还是云兽，被病痛折磨的快要发疯的时候，却忽然被妙手医治好之后，涌上心头的大都是悲苦。

　　　　泛着甜的悲苦。

　　　　狄舒夜却真的感觉到甜了，当紫川从身上摸出一枚水蓝色的果子，然后轻轻一捏，滴下一滴水来。

　　　　滴在狄舒夜口中的时候，狄舒夜感觉到了甜。

　　　　他可以发誓，那股甜味是他这么多年吃过最香甜的东西。

　　　　奇怪的是，当甜味涌入体内的时候，小树苗颤动了一下，随之原本消耗殆尽的属性之力，竟然开始疯一般的恢复起来。

　　　　他不禁贪婪的张开嘴，想要攫取更多的甜味。

　　　　随后他便觉得有一枚东西掉进了口中，滑腻腻的。

　　　　但甘甜味，却更浓了。

　　　　前后不到半个时辰，狄舒夜便觉体内的属性之力竟然完全恢复，而且强度似乎比往日更增不少。

　　　　但他可以肯定，那些力量他从未接触过。

　　　　他从未接触过的力量，却被小树苗转化了。

　　　　睁开眼时，他看到了一双满是惊喜的眼睛，惊喜中透着难以置信，沧桑中透着狡黠的庆幸。

　　　　那不是叶云舟的，也不是谢雨龙的，更不是紫川的，当然也不是青鸟的。

　　　　而是天拍水的一双眼睛。

　　　　“如何？你吸收了吗？小树苗转化了吗？”天拍水几乎是喊了出来，语速之快，十年来狄舒夜从未见过。

　　　　狄舒夜愣了好一会，心中奇道：“水爷爷，你是说刚才我吃下的东西吗？那是什么？”

　　　　天拍水不大，只是问道：“吸收了吗？转化了吗？”

　　　　狄舒夜道：“转化了。”

　　　　天拍水长长舒了口气，瞥了眼紫川，怪笑道：“他给了你一枚水属性之灵！”

　　　　狄舒夜愣了愣，忽然心中怪叫一声，总算是没能惊呼出口。

　　　　天拍水嘿嘿笑道：“没错的，是水属性之灵，你觉得我这双老眼会看错吗？”

　　　　狄舒夜道：“似乎不会。”

　　　　天拍水不再多说，笑道：“赶快熟悉摸索吧，趁热打铁，这里水属性之力极为浓郁，莫要错过。”

　　　　于是紫川等人的嘴，原本见狄舒夜醒来而张开准备说话的嘴，却因狄舒夜再次闭眼而瞬间闭合。

　　　　石窟中越显光亮，似乎日已中天了。

　　　　狄舒夜终于睁开了眼，眼中的喜意只有他自己能够明白。

　　　　这次他没有看到天拍水的笑脸。

　　　　他首先便看到了一身白色长衫却有一头紫发的紫川。

　　　　狄舒夜道：“多谢。”

　　　　紫川哈哈一笑，却是没能说出话来。

　　　　他虽是云兽，但却知道雪中送炭与锦上添花的区别。

　　　　所以他很快又拿出来一枚内丹。

　　　　青蓝相间的内丹，足有拳头大小。（未完待续。。）

第三百七十五章　故事（）　
流转其上的气势令得狄舒夜心头一阵阵心悸。

　　　　成年期水云兽的内丹，同样是一头可以化形的云兽的内丹，也是一枚风水双属性的内丹。

　　　　好个紫川，好个言出必践的云兽。

　　　　“狄兄弟，谢谢你，水云兽内丹。”紫川话不成句，心绪激荡。

　　　　叶云舟与谢雨龙适时的抬手晃了晃，狄舒夜在他们掌心分别看到了一枚水瓮蛟的内丹以及一枚泰坦熊的内丹。

　　　　那是紫川答应了的。

　　　　他虽然不知道究竟是不是，但他认为一定是的。

　　　　所以他根本不用确认。

　　　　狄舒夜没有推辞，接过水云兽内丹，又赶忙扔进了虚壶空间　第　364　章　。有、、、、等。

　　　　此外，还有少数琴曲有题无解，如，以及最后的、。

　　　　以下节选著名的曲子：

　　　　鹿鸣

　　　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　　　吹笙鼓簧，承筐是将。

　　　　人之好我，示我周行。

　　　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

　　　　视民不恌，君子是则是效。

　　　　我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

　　　　呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

　　　　鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

　　　　我有旨酒以燕乐嘉宾之心。

　　　　译：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客；弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶

　　　　：者，孔子之所作也。赵简子循执玉帛，以聘孔子。孔子将往，未至，渡狄水，闻赵杀其贤大夫窦鸣犊，喟然而叹之曰：“夫赵之所以治者，鸣犊之力也。杀鸣犊而聘余，何丘之往也？夫燔林而田，则麒麟不至；覆巢破卵，则凤凰不翔。鸟兽尚恶伤类，而况君子哉？”于是援琴而鼓之云：“翱翔于卫，复我旧居；从吾所好，其乐只且。”

　　　　译文

　　　　是孔子所作的琴曲。赵简子以玉器和束帛为礼物，聘请孔子去做官。孔子前往就任，还未到达（赵国），在渡狄水时，听到了赵简子杀害他的贤德的大夫窦鸣犊的消息。孔子叹息道：“赵国之所以治理得好，这是鸣犊的功绩。杀害鸣犊而聘请我，我孔子为什么要去？焚烧了树林打猎，麒麟就不会来；倾覆鸟巢毁坏鸟蛋，凤凰就不会飞翔。鸟兽都厌恶那些伤害其同类的事，何况君子呢？”（孔子）于是拿过琴来，一边弹奏，一边唱道：“还是在卫国自由自在地遨游，回到我的故乡去吧。按我自己的意思行事，这才令人有许多快乐。”

　　　　：

　　　　孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。

　　　　龟山在太山博县。古琴操云：予**鲁兮，龟山蔽之。

　　　　手无斧柯。奈龟山何）

　　　　龟之氛兮，不能**。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，

　　　　祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。

　　　　（以下为其作者以及可考典籍注释：

　　　　1，子部。释家类（五代。静、筠禅僧）卷十二

　　　　师上堂云：“古琴普视目前音，谁人和得无丝曲？”学人对云：“千机千凑空王曲，无丝古格妙难穷。”

　　　　2：子部。音乐类（明。朱载鲇）内篇卷七

　　　　八十四声新说：古琴有三等四调：一曰大琴正调；二曰中琴平调；三曰小琴清调；四曰瑟调。瑟调最高，古人重之。

　　　　3：子部。清代笔记（清。屈大均）卷十三。艺语

　　　　南海陈拾遗善琴。有一古琴。不知其斫自唐代也。有客为言，向于某家见此琴，刻有“大历四年”四字，今底池旁惟新漆一方。盖旧漆剥去。字无存矣。于是拾遗欣然知琴之岁。为诗云：“端居珍所尚。三叹少知音。不遇丁年友，那称大历琴”。

　　　　4：子部。类书（宋。李鸬缺啵┚砦灏倨呤八

　　　　曰：古琴曲有歌诗五曲：一曰，二曰。三曰，四曰，五曰。

　　　　语裥十二操：

　　　　一曰，孔子所作。孔子之赵，闻杀鸣犊而归作此曲也。

　　　　二曰，孔子所作，伤不逢时。

　　　　三曰，孔子作。季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山，作曲喻季氏若龟之蔽鲁也。

　　　　四曰，周公所作。

　　　　五曰，文王作。文王拘於桌铮作此曲。

　　　　六曰，周人为太王所作。

　　　　七曰，尹吉甫子伯奇无罪见逐，自伤，作此曲。

　　　　八曰，沐犊子所作。沐犊子七十无妻，见雉双飞，感之作此曲也。

　　　　九曰，商陵牧子所作。取妻五年无子，父母欲改娶，其妻闻之，中夜悲，牧子因之作此曲。

　　　　十曰，曾子梦见一狸，不见其足，而作曲。

　　　　十一曰，伯牙所作。

　　　　十二曰，伯牙所作。

　　　　语裥九引：

　　　　一曰，楚樊姬所作。

　　　　二曰，鲁伯姬所作。

　　　　三曰，鲁漆室女所作。

　　　　四曰，卫女所作。

　　　　五曰，楚商梁出游九皋之泽，遇风雷霹雳，畏惧而归，作此引。

　　　　六曰，樗里牧恭所作。牧恭为父报冤，杀人而亡藏於山林之下。有天马引之，感作此引。

　　　　七曰，霍里子高所作，即

　　　　八曰，秦时屠门高所作。

　　　　九曰，楚龙丘子高所作。语裥河间杂歌二十一章。

　　　　箫：

　　　　相传为舜所造。竖吹。现今所称“箫”，指单管箫。

　　　　唐代以前指多管“箫”，即“排箫”。

　　　　单管箫的管体一般呈圆柱形，通常有6～8个侧指孔，吹奏时，用手指按孔，可控制不同音高。多管箫为每管一音，无侧孔。排箫的称呼最初见于唐代赵璘的，中正式称多管“箫”为“排箫”。

　　　　现今单管箫，称“洞箫”。

　　　　引：“箫，舜所造。其形参差象凤翼，十管，长二尺。”

　　　　今之单管洞箫，唐代以前称“笛”，宋代称“箫管”。

　　　　古箫（排箫）有大小之分，大箫称“言”；小箫称“筊”。箫的大小也以管数多少来区分，管数多则为大箫，管数少为小箫。

　　　　：“箫，大者二十四管，无底；小者十六管，有底。”

　　　　箫，古代用于宫廷雅乐边棱音气鸣乐器。“八音”分类属“竹”。汉唐以来的石刻、壁画以及墓俑保存了许多吹奏排箫的形象。排箫的种类繁多。从管数（也称“彄数”）组成看，就有十到二十四管不等的十余种。从形制看编管参差排列如凤翼，有呈单翼状的；有呈双翼状的。从制作材料看，排箫除竹质外，还有骨质、石质的。目前所知的最早竹质排箫实物为曾侯乙十三管排箫，距今已2；400多年。最早的石排箫实物为淅川下寺1号楚墓出土的十三管石排箫，用整块汉白玉雕琢而成，距今约2；500多年。河南省鹿邑太清宫遗址的商末周初长氏贵族大墓，出土的禽骨排箫是中国目前发现最早的实物，距今约3000年。

　　　　箫的起源有二说。一说，出自“籁”。：“女（汝）闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁。”晋。郭象注：“籁，箫也。”二说，出自“籥”。龠，甲骨文作“”。郭沫若：“龠字既象编管。”籥古字为籥龟。：“箫，或作籥龟。参差象凤之翼也。”

　　　　唐宋时期的排箫因应用场合或乐种的不同，衍生出“燕乐箫”、“鼓吹箫”、“教坊箫”、“龟兹箫”等。唐代十部伎中，除天竺、康国外，清乐、西凉、龟兹、疏勒、安国、高昌、高丽、燕乐等部伎都采用了排箫，足见它在当时宫廷音乐中的重要地位。一般认为，单管箫出自羌中，四孔，竖吹。汉代也称“羌笛”，简称“笛”。后经京房加一孔，为五孔。汉至唐代一直把横吹和竖吹的两种有侧孔边棱音气鸣乐器统称为“笛”。宋。沈括卷五：“后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔五孔，一（孔）出其背，正似今之尺八，李善为之注云：‘七孔，长一尺四寸，’此乃今之长笛耳，太常鼓吹部中谓之‘横吹’，非融所赋者。”

　　　　魏晋时期，竖吹的单管箫已有六孔，仍称“笛”。故在此以前的竖笛和横笛常被后人相混淆，为了区别比两者，乐家常称排箫为“古箫”。

　　　　宋。朱熹：“今之箫管，乃是古之笛，云箫方是古之箫，云箫者，排箫也。”

　　　　直至宋元以后才逐渐把排箫、洞箫、横笛三者较明确地区分开来。依制作材料来分，有竹质（紫竹箫）、陶瓷（德化瓷箫）、玉（白玉箫）、金属（铁箫）、纸质（纸箫）等。

　　　　早在中记载有“箫韶九成，凤凰来仪。”当因韶乐伴奏乐器以箫（当时为排箫）为主而有此称。

　　　　西晋乐工列和、中书监荀勖所改革的笛为6孔（前5、后1），其形制与今天的箫已非常相似了。东晋的桓伊，�