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第2部分

聖僧鐵記-第2部分

小说: 聖僧鐵記 字数: 每页4000字

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見彌陀。其實有很多古德修行者,他們修般舟三昧不只修一輪、二輪,乃至有修八次九次的,結果其中有的,腿也成了殘廢,身體也出了病,彌陀還是洠в幸姷剑酥领蹲陨聿荒苌雷杂桑弑姷茏硬荒艿玫椒鸱ǖ募映郑跉v史上有的甚至於連無情的廟產也保不了,都毀壞消失得無影無蹤。這到底是什麼原因呢?主要出在於洠в姓嬲莆諟Q土的奧妙。什麼叫奧妙呢?有人說,「依經教念佛就叫奧妙。」我看你這個人啊,大概頭腦有些昏匱吧!你說得太簡單了!奧妙這兩個字,懂的人就懂了,不懂的人,把經書翻爛了,也還是不懂,我相信會有緣法那一天,我會告訴你們這個奧妙無窮的淨土法門道理。目前洠в懈嬖V你們之前,首先做到的是要諸惡莫作,眾善奉行,一心念佛。阿彌陀佛他老人家是非常偉大的,我們應該無限的尊重、敬仰他老人家。那麼關於密宗呢,當然,阿彌陀佛是我們密乘的部主,他在密乘中也傳淨土之高明的法了,只能說密宗這個法呢,往生極樂世界方法不太相同顯淨之法,它跟平常念佛,有異曲同工之處。但是,它最主要得於咒力和傳承力的加持,簡單來說就是保障性強一些吧,這就是我要說的,不需要三大阿僧祇劫即能解脫的法門之一了,雖然今生能成就但也得要好生修行。我在這裏不是說只念佛不好的,念佛非常的好,只要你平常定力好,能做到一心不亂,那就太好了啊!你們都是我的好弟子們!所以說淨土是一門好的佛法,精華要做到一心不亂。而密法之淨土呢,它的差距是在於有咒力和傳承力的加持,其實都是好佛法。關於禪宗明悟自心徹見本性這個問睿瑓⒃掝^,或者參水,或者參光,或者參廟宇,參一個菩薩,參一個我是誰,或者參我從何處來我由何處去,或者參此時是否為我,參一個亭前的柏樹籽,參一片樹葉,追根究源參到山窮水盡,無念,亦非無念,念念俱空,此時,本來面目迴光返照,剎那明見自心,徹見本性,這是禪宗的道理,我跟你們說不清楚的,參過禪、打過坐的,有一定功夫的人,他們才知道我說的是什麼意思,這是個好法,歷代成就多少祖師的,但是往往都是大德們、高僧們,普通人要參悟,唉,我不想說好與不好,你們要記住,要不然佛陀就不會說出三大阿僧祇劫啊!我想台灣很多人參吧,大陸也很多人參吧,加拿大也很多人參,參了好多年,你問問他悟了洠в校吭觞N悟法?悟個什麼來的?好壞普通我不想去說了,確實祖師們悟了很多,但是那是祖師們,普通人悟在哪裏?就是一貫以禪自居的那個宣化,臨命終時也痛苦而不能作主。因此佛陀在密法裏面呢,傳有光明大手印、有恆河大手印、有心中心、有大圓滿等等,以中觀見而起解,直接提出本性自心,特別是光明手印裏面,也是類似於參話頭一個道理,但是,它是靠一種加持之特殊力量而使你明悟自心、徹見本性,說穿了就是一個加持力,兩種法都好,禪宗也好密宗也好,都是好佛法。有人說:「法王啊!您老似乎是有一些偏向於密宗啊?」我告訴你們吧!我剛才說兩種法都好,你怎能認為我偏向。你說:「我聽您說有加持力,又有什麼力,禪宗就洠в小!箤Γ一卮鹉惆桑∧憧偛荒芎拔艺f假話吧?我要講的是真心話,我要講的是事實,佛陀不妄語,我總得要學佛陀不妄語啊!法都好,但是我說的是不是事實你們一聽就知道。所以對禪宗我是讚嘆的,他證悟了最高的道理以後,跟密法是一個道理,洠в胁罹嗟摹5撬麄兪┯玫姆椒ǎ褪穷愃片F代人稱為的工作啊,是有差距的。工作的方法有差距的,取境的位置有差距的,但他都是佛陀的法,應其契機就是好法,所以有頓超直入如來諦自成。總的一句,淨土也好,禪宗也好,唯識法相研究心識也好,律宗修戒也好,都是好佛法。但是有人說誦戒就最好,誦了戒就等於見了佛陀。誦戒空背洠в杏玫模亟洹⒁澜洳攀菍Φ模亟湟澜淙プ瞿遣攀菍Φ模亟湟澜淙プ瞿遣攀钦嬲男扌腥恕Ub戒過了就完,洠в惺颤N好啊,背了要用的!總的一句,不管那一個宗派都是佛陀說的法,都是好的佛法,這些法我修過的,但裏面妙用無窮啊!千萬不要把佛學當成佛法,把佛教看成法諦了。唉,這一生來從小就幹這個枺鞯模衲甓季攀龤q了,所以說一直都疲倦,累啊!但是疲倦也好,累也好,過了就忘了,只不過時間都是無常的,目前金剛毛長了一尺多長了,鬍子今後也要長得跟人一樣長,到底這是什麼枺鳎烤妥C明佛菩薩的偉大力量太真實太強大了,得到了密宗的真傳承加持力。但是傳承加持也是一種表法,也就是說法如筏喻者,以後成就了,這個金剛毛也不要了,哪個要,就拿做腰帶拴吧!這個鬍鬚也洠в杏昧耍@些都叫無常的!所以說,佛陀教導我們法尚應捨,何況非法!淨土、禪宗、顯教是我以前一直學習的,現在我洠в型鼈兊模乙搽S時隨地到裏面去走它一圈,因為它是我的法的一個部分,當然,密宗的法也是我的法的一個部分,總的一句,我學的什麼?到底學了什麼?告訴你們吧!我學的是佛法!什麼佛法?如來正法!我要講的話就是這些。有人說,「長金剛毛有什麼稀奇,那是神通。」好了,就算你說的是,那你是高僧大德,也表一下法,長幾枝金剛毛給大家看好嗎?可惜你洠в姓娣鸱ǎ聿涣朔ǖ摹.斎唬阌幸恍┫敕ㄊ窃试S你的,但是不正確的想法會帶來障礙,失掉正知正見,乃至於護法也不願意跟隨你了。我曾經也經歷過一段時間這樣不好的過程。我的法王上師在為我作灌頂加持的時候,他說:「我會重新給你一個非常莊嚴的大德形象。」當時我心裏已經暗暗想到,我這個形如猿猴的醜陋相,再莊嚴也是有限度的。時間一天天過去,隨著年齡的老化無常形象越來越醜劣。有一天,法王上師叫我到身邊,指著我說:「你修行怎麼樣?」我說:「一切都如法。」他老人家說:「拿如法來。」我說:「如法不見了。」他老人家又說:「拿不見來。」我說:「不見在此。」他老人家說:「此作何物?」我說:「物也非物。」他老人家說:「是故為物,物法亦然。非物非法,色空不二。」我說:「阿彌陀佛。」他老人家說:「形象變好了嗎?」我說:「愈來愈醜。」他老人家說:「好,你跪上前來。」我低著頭爬到了法王上師的法座前,他老人家讓我抬起頭來,我剛剛抬起了頭,只聽「啪!啪!」兩耳光打在我臉上,隨著法掌之聲,他老人家嚴厲地說道:「你當年的一念疑心使你不能得到加持,初地不知二地事,一代法王的種子真是可憐,下去悟吧!」其實我當時已經明白,對上師說的話不能產生疑心的,我作了實相懺悔。實在是佛法的神奇超越世間無常的萬有,就那麼短短的一個月,我的形象突然來了一個大幅度的莊嚴轉變,由世間法說,是威嚴啊!端莊啊!一句話就是,「好看得很!」幾月前不見我的弟子來到我的身邊,他們幾乎認不到我了,有的人甚至亂說什麼:「我們師父身化登天,脫胎換骨了,實乃凡間首創!」其實,哪裏是這麼回事喔,形象的轉變,莊嚴的受力全來於法王上師的加持,三業的相應啊!這是什麼呢?這就叫真正的如來正法嘛! 

今天,我有一個最精華的佛法要傳給大家,這是偉大佛陀的旨意,也是我至高無上上師仰諤益西諾布大法王的法諦,你們把我這段法語用大一點的字印在書上,以便引起修行眾生的回思和依止,因為我就是依這個法諦才有今天如此之道量的。為什麼一千個修行人難有一個能生死自由呢?原因有二:一者為未依止到真正的佛菩薩轉世的上師,洠в袑W到真正的佛法,或學成了佛教和佛學;二者呢是為已依止到真正的佛菩薩應世上師,學到了真正的佛法,但是自己洠в腥龢I相應,也就是說洠в姓嫘膶λ膶殻瑩Q言之就是假修行,這是不能解脫、得不到福報智慧、不可能了生脫死的。就只有這麼兩種情況。如果學到了真佛法,假使自己又能如法忠障鄳亲匀桓鬅o量、了生脫死,是咫尺之間易如反掌的事,太容易了。那麼,關於虔侦端膶毷鞘颤N呢?那就是四應境。也就是說他本人應該是圓滿四應境者。四應境是什麼呢?四應境即是:第一,是忠心無二無別的;第二,是永恆不變的;第三,是無與他人能比上師及三寶的;第四,是百分之百虔斩鹊摹>褪沁@麼四條,這四條做好了,一切成就易如反掌,這四條做不好,所修一切行都是夢幻泡影,做好了,才是百分之百三業相應境。如能做到這一點,幾個月修持就能生死自由,福報無量,智慧無量;如只做到了百分之九十之相應境,要修行幾年的時間即能福報無量生死自由;如果做到百分之八十,十幾年即能福報無量、得大智慧、生死自由;如做到百分之七十,幾十年即能福報生長,生死自由;如只是做到了百分之六十,那麼福報生死就只能說臨命終時解脫了,一般所謂的佛弟子都在這個階段上;如百分之五十,那就洠в邢M玫礁蠼饷摿耍斎唬俜种⑺氖菬o稽之談,因為就虔斩葋碚f,百分之五十以下已經不是真正佛弟子了,該人是接收不到諸佛菩薩加持境的。那麼有的人認為他本人完全是百分之百忠侦端膶殻瑸槭颤N修了幾十年洠в惺苡媚兀科鋵嵥亲约赫J為的,他只要靜下來,回思一下就明白他是否虔眨鹤龅街倚臒o二嗎?做到永恆不變了嗎?做到無與他人能比上師及三寶了嗎?做到百分之百虔斩攘藛幔看藭r,你應該想一想,你疑心過上師及三寶嗎?現在還處在疑心之中嗎?或者有人與上師二理各見的時候,或者與三寶二理相爭的時候,你是毫不猶豫站在上師這一邊?佛菩薩這一邊?還是站在反對上師那一邊?如果一個普通人都能讓你站過去與他共語同址磳ι蠋熁蛉龑殻氵@個人從學佛以來就洠в凶鲞^一天一時虔辗鸬茏勇铮∥椰F在嚴肅地問你,你是忠心無二嗎?我再問你,你是永恆不變嗎?我再問你,你是無與他人能比於上師及三寶嗎?我再問你,你是百分之百虔斩葐幔咳绻銢'有做到,你就是一時興趣,幾十年的自我欺騙自還不知,你當然就不可能有福報、有智慧,不可能了生脫死的,因為你得不到受用,更怎麼能生死自由呢?而此時,你只有轉輪迴的生老病死苦,地獄等無常集聚之痛苦等著你,我明確告訴你們吧,這四點我做到了,所以才有今天的多杰洛桑。眉間這個金剛毛就是佛法的偉大,那佛降甘露的加持,都是四應境換來的。所以密乘傳大法前對弟子一定要經過年代和時間的考驗,否則,把妖魔精怪當成了法器,那就有害眾生了,因為有的魔子魔孫借用波旬的力量耄'形跡,難以得見其本來魔狀,故當觀測以其取捨而為傳法,凡是妖魔之輩 ,對四應境是不沾邊境的。 

我講到這裏本來要結束的,但又有人要說了,「說了半天聽起來好像還是密宗對,因為您是密宗的法王啊!」怎麼想都無所謂的,你們想怎麼想就怎麼想吧!關鍵是,這些想的念頭都要趕快去掉,不然斷不了我執的,怎麼入得了定啊?總的一句,我還是跟你們說,什麼佛法都好,他相應就好。我就是啥宗派都學的,有人說,大乘說小乘不好,小乘說大乘不好,都是錯铡摹.斀駳v代大乘的菩提拢猱斎皇遣坏昧说模切〕说慕渎赡谴蟪耸堑植贿^的,小乘專修的觀般念,那幾十種方法大乘也是洠в械模艺J為各有千秋,能了生脫死的就是好佛法嘛!本法王明確跟你們說吧,我是洠в衅姷模译m然很慚愧,但是學洠в衅娺@一條倒還學到了。釋迦牟尼世尊你看他老人家就知道了,他洠в衅姡麤'有的,啥法都好的。當然,我不能跟佛陀相比的,我差得太遠了,佛陀站在高山上,我站在山腳下的平地上。唉呀!慚愧呀!慚愧呀!白白活了這麼多年,當然你們說我說密宗好也好,說顯宗不好也好,我倒想提醒你們一下,阿王諾布帕母那麼偉大,加持我的鬍鬚,我的密乘總持法王上師仰諤益西諾布老人家把金剛毛給我重生,現在活生生敚г谀銈兠媲埃L那麼長,一尺多長了,至於道境你們都知道了。我的金剛毛、鬍鬚不斷的拼命長啊!在歷史上少有的,我剛才還說把它拿去當拴腰帶啊,難道說我在毀謗密法嗎?因為不管怎麼說,今後我還得不要它了,就正如我說的,法尚應捨啊!我要說真話嘛!我不是在貶低密宗嘛!至於怎麼選擇佛法,隨你們的緣吧!我希望你們開啟八識田中所發生出來的一種特殊智慧,而把八識田中那種幻化境界全部改掉,成為轉識成智,再來看我講的話,你們就會找到正知正見,知道什麼是最

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