莳花记-第2部分
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兰郎中只得嘱托交好的村民照看着女儿，然后自己孤身上路。只是终究放心不下，因此便不准备走远。原打算一路南行，不出河南府界便回程，届时恰是槐花初开时节；还赶得上吃一茬鲜槐花。因此父女俩便约定了时间，到期便回，也省得襄荷在家担心。谁知兰郎中这一去足足耽搁了三个月还多，襄荷在家心急如焚，生怕他出什么事，若郎中再晚归一些，她估计就要离家寻父了。这也是她一开始对兰郎中冷言冷语的缘故。
不过，知道兰郎中耽搁这许久的原因后，她倒是立时便原谅了他。
兰郎中一路南下，行到河南府南边的息州时，遇到了逃难的难民群。
是年春，河南府辖下息州境内，自开春便未逢雨落，禾苗干枯而死，河流渐至枯竭，百姓以草根树皮为食。偏偏州府长官不仅不赈灾，反而又课重税，终于逼得百姓暴动。数千百姓揭竿而起，聚众围攻府衙，息州太守急调军队镇压，只是息州向来积贫，此次旱灾不过是压倒骆驼的最后一根稻草，义军四起，一地被镇压，另一地又起，调来镇压暴民的军队来回奔波，简直乱成一锅粥。
天灾*之下，为了保命，息州百姓不得不踏上流亡之路，举家逃难。
兰郎中不幸地遇到一股北上的流民，刘寄奴便在这股流民之中。方才时间短促，各中详细兰郎中并没有细说，襄荷只了解到，刘寄奴的母亲家人都已经在逃难中死去，刘寄奴便是刘母死前托付给兰郎中的。
至于刘母为何将孩子托付给一个相识不过几天的人，兰郎中又为何接受，这些兰郎中都没有细说。
刘母死后，兰郎中带着刘寄奴离开了难民群，不走来路，而是绕道返程，只因原定路线已被流民堵塞，各地城门也闭门不开，兰郎中带着一个小孩混在流民群众，危险比在深山野林还大。
这一绕道，自然便耽搁了归期，再说，兰郎中身上钱物已被几乎化为强盗的流民洗劫一空，除了几件衣服和行医的家伙事儿，再也没剩下什么，连狗皮膏药都不剩下一贴。兰郎中医术不算精，也就比村子里的赤脚大夫好一些，要不然也不会只是个游方郎中。但他有一手不错的正骨功夫，这功夫没药也使得，加上认得许多野生药材，便带着刘寄奴一路采药，一路行医地捱了过来。只是这样这样别说挣钱，连吃饱饭都难，毕竟哪有那么巧都遇上需要正骨的病人，他也只能勉强挣个吃饭的钱，还常常吃不饱。
这么走了一个多月，才终于回到了秀水村，兰郎中和刘寄奴都瘦了一大圈，尤其是刘寄奴，据说现在已经胖了不少，原来更瘦。
这个孩子，今后就要在兰家生根了。
襄荷看了看他，眉头微蹙。她倒不介意家里多双筷子，只是这小孩遭遇这么大的变故，她怕他心里留下什么阴影。也不知道他那样介绍自己的名字是有意还是无意，如果他觉得在兰家是寄人篱下，那么不仅他自己不舒服，她和老爹也不会好受。
只是既然将人带回来了，总不能不管，只希望以后他能真正融入到这个家里。
郎中去烧水了，襄荷便将刘寄奴带到客厅让他先坐着，自己翻箱倒柜去找他能穿的衣服。刘寄奴安安静静地坐着，头颅微低，很安静的样子。
兰家家贫，衣衫自然也不多，连襄荷的大部分衣服都是用兰郎中的旧衣改制的。刘寄奴与襄荷身高相仿，刘寄奴比她高一些，但却比她瘦许多，她的衣服他也都能穿得，襄荷便翻出自己一件洗干净的旧衣，准备让他待会儿换上。
兰郎中烧好了水，襄荷便将两人都赶去洗澡，自己去厨下做饭。
兰家三间茅草房中，东厢房是襄荷的卧室，西厢房是厨房，正堂中间是客厅，客厅两侧各辟一小间，兰郎中就睡在东边较宽阔的一间，东边则堆放着一些杂物。现在多了一个人，襄荷便寻思着将客厅东间收拾出来，做刘寄奴的卧室。
进了厨房，襄荷刚刚舒展的眉头又不自觉皱了起来。
兰家现在的状况可不怎么好。
厨房里的东西一眼望到底，粮食只剩粮缸里一层薄薄的糜子，以及瓦罐里不到两斤的白面，这些东西，再吃十来天就要断顿。而藏在床板下的银钱，则只剩只剩几百文。
都说穷家富路，以往襄荷跟着兰郎中一起行医时，一向是将全部家当都带着的。此次只兰郎中一个人，襄荷怕他在外面照顾不好自己，便将家里的一大半钱财都给他带上。兰郎中是个没生意经的，没自己在身边，襄荷倒不指望他能挣多少钱来，但却万万没想到兰郎中会遇到流民，身上钱财都被抢劫一空，以致兰家如今陷入窘境。
好在现在不是冬天，院子里种的一大半都是菜，各色果蔬都不缺，再加上还时不时能进山寻摸点吃食，因此即便没粮也饿不死，只是，营养均衡什么的就别想了。襄荷摸摸自己扁扁的小肚子，不禁觉得自己非常苦逼——虽然前世今生加起来心理年龄都奔三了，但这具体可还是实打实的七岁小孩啊，天天吃水果吃菜叶子，那绝对是虐待儿童。
身为穿越女，混到这种肚子都吃不饱的地步似乎真的蛮丢脸的。
如果家境殷实，哪怕兰郎中再遇上几次流民，兰家也不会落到如此窘境，但是，兰家底子薄——即使她是个好像天生就该自带光环的穿越女也无法改变这一点。
没办法，谁叫这个世界实在是太坑爹。
襄荷上辈子父母死地早，自己死得也早。刚毕业没两年，人生刚刚起步的时候，父母就双双车祸身亡。然后，刚刚料理完父母丧事，她就因为心神恍惚走路不看路而同样命丧车轮下。
再醒来就成了刚出生没俩月，乳牙都没长的兰襄荷。当时兰郎中还不是郎中，而是一名刚刚打了败仗的溃兵。
永嘉九年，大周与犬戎于关山口决战，大周战败，主将顾长准降敌，史称关山口之战。兰郎中就是这场战役中最底层的一枚小卒子，他比他无数战死的同袍们幸运，因为他活下来了，虽然因为受了伤，再也无法做重活。
战事结束后，兰郎中带着还是婴儿的襄荷返乡，因为在军中跟军医学了些医术，便以医术谋生，待襄荷大一些时，索性带着襄荷走街串巷做起了游方郎中。襄荷这辈子没娘，自打穿越过来就没见过，据说是生她时难产死了，但兰郎中待她极好，虽然因为家境原因不能给她太多，但却从不曾让她冻着饿着，更没让她受过一点委屈，于是她也就慢慢从前世的情绪中走出来，决定这辈子好好活，好好孝敬老爹。
渡过了无所事事只能装傻发笑的婴儿期后，学会走路的襄荷抓紧一切机会了解周遭环境，准备利用穿越优势带领老爹发家致富奔小康，争取早日当上秀水村首富。
然后……然后她就卧槽了啊！
☆、第3章 歂岳帝
襄荷三岁刚会跑的时候就跟着兰郎中行医，经常接触一些市井八卦，因此很快就意识到这个世界有点不对劲。
如今是吴家天下，国号大周，因为要为尊者讳，襄荷至今不知道皇帝名字，又因他继位那年改年号延熙为永嘉，此后再没改过元，襄荷就私下将当今皇帝叫做永嘉帝，将他老子叫做延熙帝。
襄荷穿越过来时是永嘉九年，七年过去，现下正是永嘉十六年。
襄荷历史学的不算好也不算坏，太生僻的自然不知道，但起码哪朝皇帝姓什么还是记得的。历史上以周为号的朝代，除了东西周以及武则天的武周外，只有北周与后周，而她记得清楚，北周是宇文家的，后周先是郭威的，后又传给了养子世宗柴荣。总之不管哪个“周”，跟姓吴的都没半毛钱关系。
毫无疑问，她似乎穿到了一个类似平行世界的地方。
这个世界的整体发展与前世历史几乎是平行的，如果按时间线捋下来，现在的历史进程差不多在唐宋之间。
两个世界同时代各方面发展都差不多，只是在小的方面会有一些偏差，比如这世界虽也有诸子百家，但儒家并没有取得最终的压倒性胜利，而是与法家、墨家三足鼎立。如今儒家虽隐隐有龙首之势，但其他诸家亦不可小视。而在前世历史中，最终逐渐没落乃至湮灭的其他较小流派也得以留存发展。
这便是前朝之前，这个世界与襄荷前世世界最大的区别。
至于其他小细节，比如：刘野猪没等到罢黜百家就嗝屁了、周公瑾不是被诸葛亮气死也不是暴病死而是吃鸡的时候不小心被鸡骨头卡死的、贾黑皮终于辣手摧花砍了傻子丈夫过了几年女皇瘾然后又火速被赶下台了、蔡公公不是太监而是一代名臣改进造纸术是因为嫌当时的纸擦屁股太刮人、李陵没降敌因此司马巨巨没受腐刑因此司马氏《史记》没了不过据说几十年后另一个郑姓公公写了首部纪传体史书《史鉴》……诸如此类，在襄荷看来这都不是事儿。
儒家不独大，礼教便不至于渐至畸形，女性所受的拘束和迫害也不会越来越严重，对此，襄荷表示大大的满意。
而平行世界又有一个好处，就是各方面发展都不至于太超前，鉴于现在大致相当于前世的唐宋之间，唐宋之后的各项人类智慧结晶都还没出现，那么身具穿越优势，襄荷觉得自己不说称王称霸，但怎么也得混个风生水起。
事实证明，她实在是图样图森破。
前面说到，在“前朝”之前，诸子百家的不同发展便是两个世界最大的不同之处。
问题就出在这个“前朝”上，准确的说，应该是出在前朝开国皇帝，太｜祖歂岳帝谢琰身上。
无论哪朝哪代，封建社会上位者，尤其是新政权的上位者，素来忌谈前朝事，上行而下效，民间自然也是如此。如今大周建国才不过二十六载，永嘉帝是皇二代，他爹延熙帝就是抢了前朝末帝的谢氏江山，才做了吴周的开国皇帝，可惜延熙帝不够长命，当上皇帝才十年就驾崩了。
延熙帝当初是打着“清君侧”的旗号兴师逼宫的，谁知计划执行的太好，一路顺风顺水，贪官污吏砍了，政治敌人砍了，看不顺眼的也砍了……砍得整个朝堂七零八落，大量官职空缺，上朝人数不及平时一半，满朝再无敢置声者时，延熙帝兵权在身，顿时觉得不当皇帝简直太吃亏，索性把“君”也给“清”了，自己当了皇帝。
当然，对外的说法自然不是如此，而是末帝自知昏庸，又感激延熙帝斩除小人，拯救黎民于水火，因此深感延熙帝“有不世出之雄才伟略，江山可托也；自惭弗如，遂效仿先贤尧舜，禅位于能者。”
至于世人信不信，那就只有天知晓了。
大周的江山来的不怎么光彩，皇帝自然更不喜欢别人提起前朝，这样的背景下，襄荷虽能经常听到前朝之前的各种轶闻，但对距今最近的前朝，也就是宋朝，反而知之甚少。
这个宋朝当然不是前世的那个宋朝，皇帝也不姓赵，而是姓谢，史称谢宋。
宋朝国号来由是因其开国皇帝谢琰曾任宋城太守，而谢琰的祖籍，却是在襄城。
虽然大环境是避谈前朝事，但作为谢琰祖籍所在，谢琰又已经死了几百年，襄城中自然少不了谢琰的传说，只是不至于大街小巷广为传闻罢了，但仔细打听一下便可知。
谢琰的传说还跟秀水村后面的鹤望峰有关。
秀水村后面是小玉峰，小玉峰再后面翻过几个山丘就是天下闻名的鹤望峰。因为鹤望峰名头太过响亮，这附近的一片山头都被叫做鹤望山，秀水村的村民说起自己的村子从不说“小玉峰下的秀水村”，而是“鹤望山下的秀水村”，可见村民们对于邻近鹤望峰是多么与有荣焉。
襄荷从小就是听着鹤望峰的传说长大的。
据说谢琰时为宋城太守，因不满当时朝廷苛政，不忍见生民涂炭，因此愤而起义，广召天下英雄，兴师北上讨伐王室，临行前于襄城集结，于鹤望峰顶（当时还不叫鹤望峰）与义军诸将领誓师。而就在谢琰率师离开襄城的翌日，襄城百姓发现鹤望峰顶上多了一块巨石。此石重逾千斤，形如仙鹤昂首北望，石身上有隐隐青苔，隐约现出“鹤望君归”四字，时人皆啧啧称奇。
三年后，谢琰已黄袍加身，成为一国之君，是年定国号为宋，年号歂岳，死后追定庙号太｜祖，因此后世常称谢琰为宋太｜祖歂岳帝。
歂岳三年，谢琰衣锦还乡，故地重游，见峰顶巨石乃曰：“此石待我也。”谢琰话毕，巨石形如仙鹤头颅之处微倾，由昂首北望状变为垂首称臣状，仿佛在应和帝王之语，翌日，石身上青苔仍在，但“鹤望君归”四字已然消失。
这便是鹤望峰名字的由来。
襄荷初听这个故事时还暗暗吐槽，心说古代帝王可真喜欢来这一套，什么醉斩白蛇�
