大鉴定师-第328部分
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在驯兽术下，这只鸟完全听懂了陈逸的话语，挥舞着翅膀飞了起来，然后朝着远方飞去，陈逸在后面快步的跟随着。
陈逸在后面跟随着这只鸟来到了一处山顶，然后那只鸟朝着下方不断的叫着。
知道了这只鸟的心理活动后，陈逸登上山顶，向着下方望去，面上露出了激动之色，下方的几个稍矮一点的山峰所分布的位置，可以说与藏宝图中的一模一样，这藏宝图他已经完全记在了脑袋之中，甚至让他画一幅，也不是一件难事。
此时，为了确认，陈逸将那幅藏宝图拿了出来，放在眼前与下方的山峰比对着，不能说一模一样，但是也能够看出极为相似。
而这画中所标注的位置，就在其中一处山上，陈逸哈哈一笑，没想到踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，他笑着将这只鸟召到了手中，揉了揉它的羽毛，喂着吃了一点饲料，然后便朝着藏宝图上所标注的山峰而去。
以他现在的体质，连续登山不成问题，更何况，储物空间中还有许许多多的食物，足可以不断恢复他的体力。
没想到昨天仅仅只是拿出来看了几眼，便被在自己身边的几只鸟记了下来，这让陈逸对于自己能否寻找到贺文知，更增加了几分信心。
这只鸟对于山林之中的情况，可以说比他更加的熟悉，不一会，在鸟的带领下，陈逸登上了地图标示的山峰之顶。
看到了旁边矮小的山峰以及他之前所站的那一个高处，据这藏宝图上标注，东西就藏在山上一处大石头的旁边，而且在石头周围，有五棵粗大的大树环绕着。
陈逸在附近寻找了一圈，石头很多，石旁边的大树也很多，根本没有五棵数量的，基本上多于五棵，在这三百余年之中，树木都是会播种发芽的。
他没有继续寻找下去，而是在寻找到的每一块大石头周围，开始用搜宝术搜寻着。
第一块石头，搜宝鼠在周围转了一圈，直接消失了，而第二块石头，搜宝鼠在周围闻了闻，然后直接躺到石头上，一动也不动，直至消失，让陈逸有些哭笑不得，估计这家伙闻出了附近五十米没有宝贝，觉得与其乱跑，倒不如躺着等死。
终于，在寻找到第五块石头时，搜宝鼠一落到地上，闻了一下，便直接朝着石头右边而去，然后在一处地方用爪子挠着地面，同时向陈逸不断打着招呼。
陈逸快步走了过去，在搜宝鼠爪子所挠的地方标注了一下，然后用手摸了摸这只搜宝鼠，旁边所看不见的搜宝鼠，可是他用手，却是能摸得着，十分的温暖，十分的舒服，就像是冬日里的阳光一样。
搜宝鼠面上露出了享受，然后到了时间，慢慢的消失在陈逸的手掌之中。
待到搜宝鼠消失之后，陈逸看着这处位置，面上露出了期待之色，不知道这郭静中所藏的宝贝，究竟是什么呢，从高存志的话语中，这郭静中如果藏东西的话，主要是害怕被牵连，那么所藏的东西，一定是与傅山有关的了。
如果说郭静中所画出来的东西，价值不高的话，那么由傅山所书画出来的东西，价值可以说非常之高，只不过事实如何，还需要等到挖出来之后再进行判断。
现在东西就在自己的眼前，通过中级鉴定术和中级搜宝符二合一的去看看，没有这个必要。
陈逸并没有急着去挖，而是在周围用驯兽术驯服了十只鸟，让它们守在上山的路上，一旦有人朝着这个方向而来，就立刻通知他。
毕竟这几处山已然处于半开发状态了，有些喜爱冒险登山的人，都会来这些山上游玩。
做完了这一切，陈逸这才笑了笑，从储物空间中拿出铁铲，开始挖了起来。
经过几百年的演变，这里已然成了一处繁密的山林，根本不是那郭静中所说的只有五棵大树。
严格来说，他现在的身体数据，比很多人都要强，在现在这个世界之上，大部分人吃的食物，做的工作，或多或少都对身体有些害处，而且再加上熬夜，使得许多人的身体还不如他现在的数据，更不用说达到一百的满值了。
好在那郭静中没有藏的太深，在挖了十多分钟后，陈逸的铁铲终于碰到了东西，他收起了这个大铁铲，换了个小的，然后将下方所覆盖的泥土慢慢的清理出去，顿时看到了一个锈迹斑斑的铁盒子。
他小心翼翼的将铁盒子上方的泥土清干净之后，发现这个铁盒子比他想象的要大一些，他不仅再次拿出铲子，向着旁边挖了一会，最终，让整个铁盒子显露出了原形。
这个铁盒子差不多有三十公分左右，这跟一幅画的宽度是相差不大的，陈逸非常小心的将铁盒子从土中取了出来。
这铁盒子上本来带着一些花纹，可是现在，在土里存放了三百余年，被侵蚀的充满锈迹，只不过让人庆幸的是，铁盒子虽然看起来锈迹斑斑，但还保存的十分完整。
没有被侵蚀出缺口，里面的东西，接触的空气就会少，所保存的也会完整。
陈逸并没有在这里直接打开盒子，而是将其上的泥土全部去除后，放到了储物空间之中，之后看了看洞里，没有发现其他的东西后，又用了一次搜宝术，确定了就只有铁盒子，他便将挖出来的坑洞用泥土重新填了起来，并且用脚踩实，上面盖了一层草。
接着，陈逸之后返回了与鸟类集合的山林之中，告诉几个领队，让它们发现了极为相似的再通知自己，然后他便下了山，驱车回到了酒店，能够被郭静中特意藏起来，并且还做了个藏宝图的东西，想必不会是普通之物。
作为傅山的师傅，他能够拥有傅山的一些作品，这是非常正常的一件事情，就看他所藏的东西里有没有了。
在酒店中，陈逸将铁盒子拿了出来，看着这个盒子；面上充满了激动与期待；这个世界上；没有什么比发现宝藏更加让人兴奋的事情了。
虽然这个铁盒子上有一个小锁，但是经过泥土的侵蚀，已然破烂不堪了，他将锁拿掉之后，慢慢打开了盒子，在打开之时，接口相连处，不禁掉下一片片铁锈。
将盒子完全打开后，只见里面用油布纸包着一个东西，陈逸将油布纸拿了出来，将盒子放到了一旁，然后慢慢将油布纸打开，顿时这铁盒子中所藏的东西，完全的显露了出来。
第四百五十六章傅山真迹
陈逸朝着油布纸中一看，里面所包的正是一幅卷轴，只是不知道是字还是画，而且看其卷轴的厚度，要远远超过普通的字画长度。
难道说这是一个长幅字画不成，陈逸面上露出了兴奋之色，华夏书画所用宣纸的规格尺寸，有着许多种类，长幅或者巨幅书画作品的难度自然要比正常规格的要大得多，同样，如果是名人所做，那价值，那是其他稍短尺寸所难以达到的。
除了这一幅卷轴之外，在油纸中，再没有其他的东西，陈逸不禁有些奇怪，这郭静中在铁盒子中藏了一件东西倒也罢了，竟然连一些交待此物的文字都没有留下。
不管了，先看看这幅卷轴的内容再说，还不知道这是不是其弟子傅山所做得呢，陈逸想了想，摇了摇头，然后将床铺收拾干净，准备在床上将卷轴展开。
以此卷轴卷起来的厚度来看，最少也要达到一米五以上，酒店房间中的一些桌子，实在没有这个长度。
哪怕只有一幅卷轴，也是几乎将整个铁盒子占满，之前陈逸还觉得这油纸中包了几件东西呢，最后却是仅此一件，那么郭静中能够将其埋藏起来，还特意制作藏宝图将地方标示出来，足可以说明这幅卷轴的珍贵。
陈逸慢慢的将这幅卷轴展开，这幅作品所用的材料不是宣纸，而是绢本，其装裱所用的材料也是极为优良，入手非常舒服，从其卷轴的宽度来看。这应该是绢本手卷了。也是华夏国画装裱中横幅的一种体式。能握在手中顺序展开阅览而得名。
在展开的瞬间，陈逸面上便是露出了惊异之色，在卷轴的天头处，所露出的绢本色彩竟是天蓝色的，随后他继续展开，看到了一个傅字，而且还是草书，面上顿时露出了惊喜之色。这莫非真的是傅山所留下来的书法真迹不成。
只不过这一个傅字，写得十分飘逸，却是没有傅山的味道，想必是为傅山装裱的人所书写上的。
虽然他可以用鉴定术直接知道这幅卷轴的信息，但是那样做根本无法让人体会到这种慢慢展开，从未知到已知的惊喜。
终于陈逸将这卷轴的天头完全展了开来，书画装裱中，天头是书页上端的空白处，也可以印上一些文字，而由于这些文字居于版心之上。好像版面的眉毛，所以又称书眉。可以说与一本书的封面一样的重要，让人知道这幅作品是什么。
看完了这卷轴的天头，陈逸面色变得极为激动，他没有想到自己所寻找到的，竟然真的是傅山的书法真迹，而且所书的内容，可以说珍贵无比。
这天头所书的几个文字，便是傅青主书华严经，傅山，字青竹，后改为青主，在文字后面，还有一人的款识，也是一位明末清初的书法家和鉴赏家。
华严经，这可以说是佛教经典，向来除了一些佛教大师之外，著名书法家所书极为罕见，而如果这幅卷轴真的是傅山所书华严经，那么足以证明了傅山对于佛学的了解，其珍贵程度，难以估量。
此时此刻，陈逸已然迫不及待的展开接下来的绢本，只见这上面的内容远远出乎了他的意料之外，这不是傅山所手抄的华严经，而是根据自己的理解，对华严经一些东西作出的一些解释，这一种对于华严经的释文，已然比单纯将华严经内容手抄下来更加的珍贵，更加有着文化意义。
“华严经云：普眼菩萨白佛：普贤菩萨今何所在？佛言：普贤今现在此。……”
看完了这第二段的释文，陈逸再看下面的内容，忽然愣住了，因为这与下方的内容可以说与华严经没有一点关系，这简直让人无比的奇怪，如果仅仅是其他的经文倒也罢了，偏偏与华严经相连的下一段文字是唐代诗人张若虚的《春江花月夜》。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见……”
这根本与华严经完全不相符的东西，一个是经书，一个是唐代诗人张若虚寄托感情的诗文。
说起这张若虚，可是与贺知章，以及草圣张旭等人结为吴中四士，他所作的诗文，现仅存二首，尤以这绢本上的《春江花月夜》最为出名，以此诗奠定了他在唐史诗上的地位，被世人赞为孤篇横绝，竟为大家。
如果这首春江花月夜与华严经不相连的话，陈逸的惊异或多或少还能减少一些，毕竟可以通过装裱将两幅不同的字画合二为一，可是一在，他看得清清楚楚，这华严经与春江花月夜根本就是完全相连的，没有经过任何的装裱，可以说是傅山在一个绢本上完整写出的。
整幅手卷以草书居多，但是其中却也夹杂着其他不同的字体，往往这一段是草书，下一段便是篆书，花样繁多，而且文字笔墨浓淡，也极为不一，而能够证明这两段不同的文章是一体的，除了整个绢本是一体的之外，还有傅山的款识，在华严经释文之后，并无任何款识，而在这首春江花月夜之后，却是有着傅山书三字。
陈逸看着这两段风格以及味道完全不同的书法，心中回忆着傅山的信息，傅山所流传下来的书法，也是非常稀少，每一件都是不可多得之物，哪怕是他也没有见过几幅。
不过据高存志曾说，傅山喜写杂书，所谓杂书，有着两方面的意义，首先，是内容比较多样，往往其中有自作诗文，笔记掌故，摘抄旧籍，以及点评人物，往往兼而有之，东一条，西一段，整幅作品根本没有统一的主题与体例。
不过他所见的那些书法，都没有这所谓的杂书，看来，高存志所说的是真的了，从这前一段是华严经，下一段便是唐诗来看，足可以证明这是杂书了。
虽然看起来有些突兀，但是细细品味，却是有着一种独特自然的味道，好似人的精神没有被束缚住，展现出了天马行空的心态一般。
整幅手卷除了为傅山装裱之书法家的印款，再无他人的鉴赏印款，可见这幅书法做出来不久，便被郭静中带走，而且几百年间一直埋藏在山中。
否则，以傅山的名气，恐怕现在整幅书法上，已然会盖满各个名家的印款，但是这样，才
