03后汉书-第297部分
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岂若使是君为尧舜之君*＇哉＇*？岂若使是人为尧舜之人哉？”
注＇四＇列僊传曰：“箫史，秦缪公时。善吹箫，公女弄玉好之，以妻之，遂教弄玉作凤鸣。居数十年，吹凤皇声，凤来止其屋。为作凤台，夫妇止*（在）**＇其＇*上。一旦皆随凤皇飞去。”又曰“陶安公，六安冶师。数行火，火一旦散上，紫色冲天。须臾赤雀止冶上，曰：‘安公，安公，冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。’至时，安公骑之而去”也。
慎同郡马瑶，隐于汧山，以兔□为事。＇一＇所居俗化，百姓美之，号马牧先生焉。
注＇一＇□，兔网也。毛诗序曰：“兔□，后妃之化也。关雎之化行，则莫不好德，贤人觽多。”故*（慎）**＇瑶＇*以为事焉。
戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。曾祖父遵，字子高，平帝时，为侍御史。王莽篡位，称病归乡里。家富，好给施，尚侠气，食客常三四百人。时人为之语曰：“关东大豪戴子高。”
良少诞节，母□驴鸣，＇一＇良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容。或问良曰：“子之居丧，礼乎？”良曰：“然。礼所以制情佚也，情苟不佚，何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。”论者不能夺之。
注＇一＇□音虚记反。
良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比？”
良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，＇一＇独步天下，谁与为偶！”
注＇一＇帝王纪曰：“夏禹生于石纽，长于西羌，西夷之人也。”
举孝廉，不就。再辟司空府，弥年不到，州郡迫之，乃遯辞诣府，＇一＇悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。
注＇一＇遯，逊也。
初，良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，簄裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。
法真字高卿，＇一＇扶风郿人，南郡太守雄之子也。好学而无常家，博通内外图典，为关西大儒。弟子自远方至者，陈留范冉等数百人。
注＇一＇高一作乔。
性恬静寡欲，不交人闲事。太守请见之，真乃幅巾诣谒。太守曰：“昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？”真曰：“以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。”
太守戄然，不敢复言。＇一＇
注＇一＇戄音纪具反。
辟公府，举贤良，皆不就。同郡田弱荐真曰：“处士法真，体兼四业，＇一＇学穷典奥，幽居恬泊，乐以忘忧，将蹈老氏之高踪，不为玄纁屈也。臣愿圣朝就加衮职，＇二＇必能唱清庙之歌，致来仪之凤矣。”＇三＇会顺帝西巡，弱又荐之。
帝虚心欲致，前后四征。真曰：“吾既不能遯形远世，岂饮洗耳之水哉？”遂深自隐绝，终不降屈。友人郭正称之曰：“法真名可得闻，身难得而见，逃名而名我随，避名而名我追，可谓百世之师者矣！”乃共刊石颂之，号曰玄德先生。
年八十九，中平五年，以寿终。
注＇一＇谓诗﹑书﹑礼﹑乐也。
注＇二＇毛诗曰：“衮职有阙。”谓三公也。
注＇三＇诗清庙曰：“于穆清庙，肃雍显相，济济多士，秉文之德。”尚书曰：“箫韶九成，凤皇来仪。”
汉阴老父者，不知何许人也。桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰：“人皆来观，老父独不辍，何也？”老父笑而不对。温下道百步，自与言。老父曰：“我野人耳，不达斯语。请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽，而万人以宁。＇一＇今子之君，劳人自纵，逸游无忌。吾为子羞之，子何忍欲人观之乎！”温大臱。问其姓名，不告而去。
注＇一＇韩子曰：“尧舜采椽不刮，茅茨不剪。”
陈留老父者，不知何许人也。桓帝世，党锢事起，守外黄令陈留张升去官归乡里，道逢友人，共班草而言。＇一＇升曰：“吾闻赵杀鸣犊，仲尼临河而反；覆巢竭渊，龙凤逝而不至。＇二＇今宦竖日乱，陷害忠良，贤人君子其去朝乎？夫德之不建，人之无援，＇三＇将性命之不免，柰何？”因相抱而泣。老父趋而过之，植其杖，太息言曰：
“吁！二大夫何泣之悲也？夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高县，去将安所？虽泣何及乎！”＇四＇二人欲与之语，不顾而去，莫知所终。
注＇一＇班，布也。
注＇二＇解在独行传。
注＇三＇左传曰，臧文仲闻六与蓼灭，曰：“嚱陶廷坚不祀忽诸。德之不建，人之无援，哀哉！”
注＇四＇毛诗曰：“啜其泣矣，何嗟及矣。”言虽泣而无所及也。
庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，＇一＇未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”
庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。
夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：“先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”＇二＇庞公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。＇三＇
注＇一＇岘山在今襄阳县东。襄阳记曰：“诸葛孔明每至德公家，独拜黙下，德公初不令止。司马德操尝诣德公，值其渡沔上先人墓，德操径入其堂，呼德公妻子，使速作黍，徐元直向云当来就我与德公谈。其妻子皆罗拜于堂下，奔走共设。须臾德公还，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十岁，兄事之，呼作庞公，故俗人遂谓庞公是德公名，非也。”
注＇二＇襄阳记曰：“德公子字山人，亦有令名，娶诸葛孔明姊，为魏黄门吏部郎。
子涣，晋太康中为牂柯太守。”
注＇三＇襄阳记曰：“鹿门山旧名苏岭山，建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿，夹神道口，俗因谓之鹿门庙，遂以庙名山也。”
赞曰：江海冥灭，山林长往。远性风簄，逸情云上。道就虚全，事违尘枉。＇一＇
注＇一＇违，远也。
校勘记
二七五五页七行亦云性分所至而已按：文选“性分”作“介性”。
二七五六页一七行弋者何篡焉按：校补谓文选“者”作“人”。案袁本﹑茶陵本仍作“者”，见文选考异。
二七五七页四行盖录其绝尘不反按：文选“反”作“及”。
二七五七页一四行夫子奔*（辙）**＇轶＇*绝尘据汲本改。
二七五八页八行桀卒于鸣条按：校补谓“桀”当作“舜”。注引书专辩鸣条地所在，不妨及舜事，此浅人妄改耳。
二七五八页八行唯*（是）**＇孔＇*安国注尚书云据汲本﹑殿本改。
二七五九页八行逢萌字子康旧目“逢”作“逄”，汲本同。刊误谓案萌北海人，则当是“逄”，非“逢”也。今按：逄，薄江切，姓，出北海，见广韵。又按：
萌字汲本﹑殿本皆作“子庆”，此作“子康”，乃避清河孝王讳改。东观记同。
二七五九页一０行不去祸将及人按：校补谓上言“不去”，则下不合言“及人”，“人”当作“我”，否则衍字。
二七五九页一０行即解冠挂东都城门按：校补谓言挂冠，则是萌时已拜官矣，传疑有脱误。
二七六０页一五行时人谓之论曰刊误谓“谓”当作“为”，“论”当作“语”。王先谦谓为谓古通，不须改，“论”亦不劳改作“语”。今按：御览一八七引作“时人语曰”。
二七六一页一二行乃着短布单衣榖皮绡头待见尚书按：集解引惠栋说，谓“尚书”二字衍文，范因旧史失删耳。东观记云“建武中征，党着短布单衣榖皮幓头待见。尚书欲令更服，党曰：‘本以是微之，安可复更。’遂以见”也。
二七六二页一行党服此*＇诣＇*尚书以待见也据刊误补。
二七六二页一０行王霸字儒仲按：校补引柳从辰说，谓今聚珍本东观记及御览五百一引本书“儒”作“孺”。惟唐书宰相世系表仍作“儒”。
二七六三页一一行不可相助为理邪按：集解引惠栋说，谓御览引作“何不出相助为治邪”。
二七六五页四行麦饭鳂叶之食按：“饭”原斗“饮”，径据汲本﹑殿本改正。又按：集解引惠栋说，谓御览引“叶”作“菜”。
二七六五页八行梁鸿字伯鸾按：集解引沉钦韩说，谓列女传“伯鸾”作“伯淳”。
二七六五页八行父让按：集解引惠栋说，谓王莽传“让”作“护”，赵咨传注亦作“护”，护让字相似，疑传写斗也。
二七六六页三行同县孟氏有女按：校补引柳从辰说，谓东观记亦作孟氏女，独袁纪作“赵氏有女”。
二七六六页九行字之曰德曜*＇名＇*孟光惠栋补注引田艺衡说，谓多一“孟”字。
张森楷校勘记谓本传作孟氏女，复名“孟光”，则“孟孟光”矣，非词也，据此可见孟光确姓赵氏。今按：御览五百二及袁纪均无“名”字，不成文理，疑本作“字之曰德曜，名光”，后人习见“孟光”字，妄改“名”字为“孟”字耳。
今据汲本﹑殿本补一“名”字，而录田﹑张两家说备考。
二七六七页七行麦含含兮方秀按：东观记作“麦含金兮方秀”，类聚卷三引东观记同。
二七六九页二行乃教授业于西唐山中按：刊误谓“教授业”不成文理，明衍一“业”字，若存“业”，则可去“教”字。
二七七０页五行采药自业汲本、殿本“业”作“给”。按：御览五百一、元龟八百九并作“业”。
二七七一页六行康因*＇中＇*道逃遯御览五百一“因”下有“中”字，惠栋谓当从御览增。今据补。
二七七二页七行我何以汤之币*＇聘＇*为哉据汲本、殿本补。
二七七二页七行与我*（岂若）*处畎亩之中据汲本、殿本删。
二七七二页八行吾岂若使是君为尧舜之君*＇哉＇*据汲本、殿本补。
二七七二页一０行夫妇止*（在）**＇其＇*上据汲本、殿本改。
二七七二页一三行故*（慎）**＇瑶＇*以为事焉据汲本、集解本改。
二七七三页一三行簄裳布被按：何焯校本“簄”改“綀”。
二七七四页八行同郡田弱汲本、殿本“弱”作“羽”，下同。按：集解引惠栋说，谓通鉴作“田弱”。
二七七五页三行汉阴老父集解引惠栋说，谓御览作“汉滨”。按：本书旧目亦作“汉滨”。
二七七五页七行子何忍欲人观之乎按：御览五百二引作“又何忍与人观之乎”。
二七七六页二行二大夫何泣之悲也汲本“大”作“丈”。按：御览五百一引作“丈”，元龟八百九卷作“大”。
二七七六页一二行先生苦居畎亩而不肯官禄按：刊误谓“苦”上当补一“良”字。
************后汉书卷八十四 列女传 第七十四
诗书之言女德尚矣。＇一＇若夫贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节，则其徽美未殊也，而世典咸漏焉。故自中兴以后，综其成事，述为列女篇。如马、邓、梁后别见前纪，梁嫕、李姬各附家传，＇二＇
若斯之类，并不兼书。余但□次才行尤高秀者，不必专在一操而已。
注＇一＇诗谓“关雎，后妃之德也”。书称“厘降二女于妫汭，嫔于虞”。尚，远也。
注＇二＇嫕，梁竦女。李姬，李固女也。
勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。既奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。
拜姑礼毕，提瓮出汲。修行妇道，乡邦称之。
宣、哀帝时官至司隶校尉。子永，中兴初为鲁郡太守。永子昱从容问少君曰：“太夫人宁复识挽鹿车时不？”对曰：“先姑有言：＇一＇‘存不忘亡，安不忘危。’＇二＇吾焉敢忘乎！”永、昱已见前传。
注＇一＇尔雅曰：“舅姑在则曰君舅、君姑，没则曰先舅、先
