03后汉书-第174部分
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注＇一＇魏志曰：“高干叛，欲*＇南＇*奔*（南）*荆州，上洛都尉王琰捕斩之”也。
注＇二＇异其有知人之鉴也。
统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷，以乐其志，论之曰：“使居有良田广宅，背山临流，沟池环澘，竹木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之艰，使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳，妻孥无苦身之劳。＇一＇良朋萃止，则陈酒肴以娱之；嘉时吉日，则亨羔豚以奉之。朩躇畦苑，游戏平林，＇二＇濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿。讽于舞雩之下，咏归高堂之上。＇三＇安神闺房，思老氏之玄虚；呼吸精和，求至人之仿佛。＇四＇与达者数子，论道讲书，俯仰二仪，错综人物。弹南风之雅操，发清商之妙曲。＇五＇消摇一世之上，睥睨天地之闲。不受当时之责，永保性命之期。如是，则可以陵霄汉，出宇宙之外矣。
岂羡夫入帝王之门哉！”又作诗二篇，以见其志。辞曰：
注＇一＇孥读曰奴。
注＇二＇朩躇犹踟朩也。
注＇三＇雩，祭旱之名也。为坛而樭其上，以祈雨焉。论语曾点曰：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
注＇四＇老子曰：“玄之又玄，虚其心，实其腹。”呼吸谓咽气养生也。庄子曰：
“吹煦呼吸，吐故纳新。”又曰“至人无己”也。
注＇五＇家语曰：“舜弹五弦之琴，造南风之诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾人之愠兮。南风之时兮，可以阜吾人之财兮。’”三礼图曰：“琴本五弦，曰宫﹑商﹑角﹑征﹑羽，文王增二，曰少宫﹑少商，弦最清也。”
飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳。腾蛇□鳞，神龙丧角。＇一＇至人能变，达士拔俗。乘云无辔，骋风无足。垂露成帏，张霄成幄。沆瀣当餐，九阳代烛。＇二＇恒星艳珠，朝霞润玉。六合之内，恣心所欲。人事可遗，何为局促？
注＇一＇王充论衡曰：“蛴螬化为复育，复育转为蝉。蝉之去复育，龟之解甲，蛇之脱皮，可谓尸解矣。”蜕音式锐反。尔雅曰：“腾蛇有鳞。”广雅曰：“有角曰龙。”丧角，解角也。
注＇二＇霄，摩天赤气也。在旁曰帏，在上曰幄。陵阳子明经曰：“沆瀣者，北方夜半气也。”九阳谓日也。山海经曰“阳谷上有扶木，九日居下枝，一日居上枝”也。
大道虽夷，见几者寡。任意无非，适物无可。古来绕绕，委曲如琐。百虑何为，至要在我。寄愁天上，埋忧地下。叛散五经，灭□风﹑雅。百家杂碎，请用从火。
抗志山栖，游心海左。元气为舟，微风为柂。＇一＇敖翔太清，纵意容冶。
注＇一＇柂，船尾也，音徒可反。
尚书令荀彧闻统名，奇之，举为尚书郎。后参丞相曹操军事。每论说古今及时俗行事，恒发愤叹息。因着论名曰昌言，＇一＇凡三十四篇，十余万言。
注＇一＇昌，当也。尚书曰：“汝亦昌言。”
献帝逊位之岁，统卒，时年四十一。友人东海缪袭常称统才章足继西京董﹑贾﹑刘﹑杨。＇一＇今简撮其书有益政者，略载之云。
注＇一＇董仲舒﹑贾谊﹑刘向﹑杨雄也。袭字熙伯，辟御史府，后至尚书﹑光禄勋。
理乱篇曰：
豪杰之当天命者，未始有天下之分者也。无天下之分，故战争者竞起焉。于斯之时，并伪假天威，矫据方国，拥甲兵与我角才智，程勇力与我竞雌雄，不知去就，疑误天下，盖不可数也。角知者皆穷，角力者皆负，形不堪复伉，埶不足复校，乃始羁首系颈，就我之衔绁耳。＇一＇夫或曾为我之尊长矣，或曾与我为等侪矣，或曾臣虏我矣，或曾执囚我矣。彼之蔚蔚，皆匈詈腹诅，幸我之不成，＇二＇而以奋其前志，讵肯用此为终死之分邪？
注＇一＇衔，勒也。绁，缰也。
注＇二＇蔚与郁古字通。
及继体之时，民心定矣。普天之下，赖我而得生育，由我而得富贵，安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。豪杰之心既绝，士民之志已定，贵有常家，尊在一人。当此之时，虽下愚之才居之，犹能使恩同天地，威侔鬼神。暴风疾霆，不足以方其怒；阳春时雨，不足以喻其泽；周﹑孔数千，无所复角其圣；贲﹑育百万，无所复奋其勇矣。
彼后嗣之愚主，见天下莫敢与之违，自谓若天地之不可亡也，乃奔其私嗜，骋其邪欲，君臣宣淫，上下同恶。＇一＇目极角抵之观，耳穷郑恚е＃Ф朐虻⒂诟救耍鲈虺塾谔锪浴；姆鲜跬鋈宋铮ぢ至鳎匏准＃А�
信任亲爱者，尽佞谄容说之人也；宠贵隆丰者，尽后妃姬妾之家也。使饿狼守庖厨，饥虎牧牢豚，遂至熬天下之脂膏，斲生人之骨髓。怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去。昔之为我哺乳之子孙者，今尽是我饮血之寇雠也。至于运徙埶去，犹不觉悟者，岂非富贵生不仁，沉溺致愚疾邪？存亡以之迭代，政乱从此周复，天道常然之大数也。＇四＇
注＇一＇左传泄冶谏陈灵公曰：“公卿宣淫，人无暛焉。”杜预注云：“宣，示也。”
注＇二＇武帝元封三年，作角抵戏。音义云：“两两相当角力，角伎蓺射御，故名角抵，盖杂伎乐*（以）**＇也＇*，巴俞戏鱼龙蔓延之属也。后更名平乐观。”礼记曰“郑音好滥淫志，宋音宴安溺志”也。
注＇三＇澶漫犹纵逸也。澶音徒旦反。庄子外篇曰“澶漫为乐”也。
注＇四＇左传曰“美恶周必复，天之道也。”
又政之为理者，取一切而已，非能斟酌贤愚之分，以开盛衰之数也。日不如古，弥以远甚，岂不然邪？汉兴以来，相与同为编户齐民，而以财力相君长者，世无数焉。而清絜之士，徒自苦于茨棘之闲，无所益损于风俗也。豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千髃，徒附万计。＇一＇船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。＇二＇琦赂宝货，巨室不能容；＇三＇马牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎绮室；倡讴*（妓）*＇伎＇乐，列乎深堂。宾客待见而不敢去，车骑交错而不敢进。三牲之肉，臭而不可食；清醇之酎，败而不可饮。睇盼则人从其目之所视，喜怒则人随其心之所虑。此皆公侯之广乐，君长之厚实也。苟能运智诈者，则得之焉；苟能得之者，人不以为罪焉。源发而横流，路开而四通矣。求士之舍荣乐而居穷苦，＇四＇□放逸而赴束缚，夫谁肯为之者邪！＇五＇夫乱世长而化世短。乱世则小人贵宠，君子困贱。当君子困贱之时，局高天，蹐厚地，犹恐有镇厌之祸也。＇六＇逮至清世，则复入于矫枉过正之检。老者耄矣，不能及宽饶之俗；少者方壮，将复困于衰乱之时。是使奸人擅无穷之福利，而善士挂不赦之罪辜。苟目能辩色，耳能辩声，口能辩味，体能辩寒温者，将皆以修絜为讳恶，设智巧以避之焉，况肯有安而乐之者邪？斯下世人主一切之愆也。
注＇一＇徒，觽也。附，亲也。
注＇二＇史记曰：“转毂百数，废居蓄邑。”注云：“有所废，有所蓄，言其乘时射利也。”
注＇三＇琦，玮也。抱朴子曰“片玉可以琦，奚必俟盈尺”也。
注＇四＇舍音式者反。
注＇五＇束缚谓自洁清如拘执也。
注＇六＇诗小雅曰：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”毛苌注云：
“局，曲也。蹐，累足也。”
昔春秋之时，周氏之乱世也。逮乎战国，则又甚矣。秦政乘并兼之埶，放虎狼之心，＇一＇屠裂天下，吞食生人，暴虐不已，以招楚汉用兵之苦，甚于战国之时也。汉二百年而遭王莽之乱，＇二＇计其残夷灭亡之数，又复倍乎秦﹑项矣。
以及今日，名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数。＇三＇此则又甚于亡新之时也。悲夫！不及五百年，大难三起，＇四＇中闲之乱，尚不数焉。变而弥猜，下而加酷，＇五＇推此以往，可及于尽矣。嗟乎！不知来世圣人救此之道，将何用也？又不知天若穷此之数，欲何至邪？
注＇一＇政，始皇名也。
注＇二＇汉至王莽篡位二百一十四年。云二百者，举全数。
注＇三＇孝平帝时，凡郡国一百三，县邑一千三百一十四，道三十四，侯国二百四十一。地东西九千三百二里，南北一万三百六十八里。人户一千二百二十三万三千六十二，口五千九百五十九万四千九百七十八。此汉家极盛之时。遭王莽丧乱，暨光武中兴，海内人户，准之于前，十裁二三，边方萧条，略无孑遗。
孝灵遭黄巾之寇，献帝婴董卓之祸，英雄澙峙，白骨膏野，兵乱相寻三十余年，三方既宁，万不存一也。
注＇四＇秦三王二帝通在位四十九年，前汉二百三十年，后汉百九十五年，凡四百七十四年，故云不及五百年也。三起谓秦末及王莽并献帝时也。
注＇五＇下犹后也。
损益篇曰：
作有利于时，制有便于物者，可为也。事有乖于数，法有翫于时者，可改也。
故行于古有其夡，用于今无其功者，不可不变。变而不如前，易有多所败者，亦不可不复也。汉之初兴，分王子弟，委之以士民之命，假之以杀生之权。于是骄逸自恣，志意无厌。鱼肉百姓，以盈其欲；报蒸骨血，以快其情。上有篡叛不轨之奸，下有暴乱残贼之害。虽藉亲属之恩，盖源流形埶使之然也。降爵削土，稍稍割夺，卒至于坐食奉禄而已。然其洿秽之行，淫昏之罪，犹尚多焉。故浅其根本，轻其恩义，犹尚假一日之尊，收士民之用。况专之于国，擅之于嗣，岂可鞭笞叱箢，而使唯我所为者乎？时政雕敝，风俗移易，纯朴已去，智惠已来。＇一＇出于礼制之防，放于嗜欲之域久矣，固不可授之以柄，假之以资者也。是故收其奕世之权，校其从横之埶，善者早登，否者早去，＇二＇故下土无壅滞之士，国朝无专贵之人。此变之善，可遂行者也。
注＇一＇老子曰“智惠出，有大伪”也。
注＇二＇去音袪莒反。
井田之变，豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国。身无半通青纶之命，而窃三辰龙章之服；＇一＇不为编户一伍之长，而有千室名邑之役。＇二＇荣乐过于封君，埶力侔于守令。财赂自营，犯法不坐。刺客死士，为之投命。至使弱力少智之子，被穿帷败，寄死不敛，冤枉穷困，不敢自理。虽亦由网禁簄阔，盖分田无限使之然也。今欲张太平之纪纲，立至化之基趾，齐民财之丰寡，正风俗之奢俭，非井田实莫由也。此变有所败，而宜复者也。
注＇一＇十三州志曰：“有秩、啬夫，得假半章印。”续汉舆服志曰：“百石，青绀纶，一采，宛转缪织，长丈二尺。”说文：“纶，青丝绶也。”郑玄注礼记曰：“纶，今有秩、啬夫所佩也。”三辰，日、月、星也。龙章谓山龙之章。皆画于衣也。
注＇二＇周礼小司徒职：“五人为伍。”前书曰：“五家为伍，伍有长。”论语孔子曰：“千室之邑，百乘之家。”言豪强之家，身无品秩，而强富比于公侯也。
肉刑之废，轻重无品，下死则得髡钳，下髡钳则得鞭笞。＇一＇死者不可复生，而髡者无伤于人。髡笞不足以惩中罪，安得不至于死哉！＇二＇夫鸡狗之攘窃，男女之淫奔，酒醴之赂遗，谬误之伤害，皆非值于死者也。杀之则甚重，髡之则甚轻。不制中刑以称其罪，则法令安得不参差，杀生安得不过谬乎？今患刑轻之不足以惩恶，则假臧货以成罪，托疾病以讳杀。＇三＇科条无所准，名实不相应，恐非帝王之通法，圣人之良制也。或曰：过刑恶人，可也；过刑善人，岂可复哉？曰：若前政以来，未曾枉害善人者，则有罪不死也，＇四＇是为忍于杀人*（也）*，而不忍于刑人也。今令五刑有品，轻重有数，科条有序，名实有正，非杀人逆乱鸟兽之行甚重者，皆勿杀。＇五＇嗣周氏之秘典，续吕侯之祥刑，此又宜复之善者也。＇六＇
注＇一＇下犹减也。
注＇二＇言髡笞太轻，不足畏惧，而奸人冒罪，以陷于死。明复古肉刑，则人不陷于死也。
注＇三＇假增臧货，以益其罪。托称疾病，令死于狱也。
注＇四＇言善人有罪，亦当杀之也。
注＇五＇鸟兽之行谓蒸报也。
注＇六＇周礼大司寇职：“掌邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方，一曰刑新国用轻典，二曰刑平国用中典，三曰刑乱国用重典。”祥，善也。尚书曰：“教尔祥刑。”
易曰：“阳
