03后汉书-第100部分

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＇相＇*应也。伏见君侯忠孝之性，慈仁殷勤，论议周密，思虑深远。顾以微贱，数蒙圣恩，被侯大惠。衍年老被病，恐一旦无禄，命先犬马，怀抱不报，赍恨入冥，思剖肝胆，有以塞责。方今天下安定，四海咸服，蒙恩更生之臣，无所暛其死力。侧闻东平、山阳王壮当之国，择除官属，衍不自量，愿侯白以衍备门恚А１捎镌唬骸�水不激不能破舟，矢不激不能饮羽。’不念旧恶，名贤所高。负责之臣，欲言不敢，惟侯哀怜，深留圣心，则阖棺之日，魂复何恨。”　
　　注＇二＇时衍又与就书曰：“奏曹掾冯衍叩头死罪：衍材素愚驽，行义污秽，外无乡里之誉，内无汗马之劳，猥蒙明府天覆之德，华宠重叠。闲者，掾史疑衍之罪，觽煦飘山，当为灰土。赖蒙明察，揆其素行，复保首领。倍知厚德笃于慈父，□淫肌肤，渗漉骨髓，德重山岳，泽深河海。前送妻子还淄县，遭雨逢暑，以七月还。至阳武，闻诏捕诸王宾客，惶怖诣阙，冀先事自归。十一日到，十二日书报归田里。即日束手诣洛阳诏狱，十五日夜诏书勿问。得出，遭雨，又疾，大困。冀高世之德，施以田子老马之惠，赠以秦穆骏马之恩，使长有依归，以暛忠心。”　
　　　校勘记　
　　九五五页五行性嗜倡乐按：“嗜”原斗“着”，径据汲本、殿本改正。　
　　九五五页五行由是多见排扺“扺”汲本、殿本作“抵”，注同。按：注云音纸，则字当作“扺”。　
　　九五六页一行殆将有子夫之变按：“变”原斗“父”，径据汲本、殿本改正。　
　　九五六页五行遂逮后弟侍中喜刊误谓傅喜非后弟，“喜”当作“嘉”。按：何焯谓董贤求傅氏罪事与前书参差不合。高武侯傅喜，孔乡侯晏之从兄弟，安得复有后弟名喜为侍中者也？大抵范史事未核。沈家本谓按前书傅喜传、董贤传、外戚传并无此事，又别无傅嘉其人，刘氏亦肊揣之词，何说得之。　
　　九五八页三行请削诸侯*（之）**＇支＇*郡张森楷校勘记谓“之”当作“支”，前书可证。今按：张说是。前书颜注“支郡，在国之四边者也”。之与支声近而斗。　
　　今据改。　
　　九五八页一二行多放钱货汲本“钱”作“田”。按：今聚珍本东观记作“多收田货”。　
　　九六一页三行冑兜鍪也按：“鍪”原作“□”，斗字，径据汲本、殿本改正。　
　　九六一页六行吾欲*＇以＇*谶决之按：校补引钱大昭说，谓闽本“欲”下有“以”字；又谓今案东观记、袁纪、通鉴均有“以”字。又张森楷校勘记谓治要“欲”下有“以”字。今据补。　
　　九六一页七行谭叩头流血按：“谭”字原脱，径据汲本、殿本补。　
　　九六一页八行出为六安郡丞按：袁纪作“六安太守丞”。　
　　九六一页九行阳衒之洛阳记曰按：汲本、殿本作“杨衒之”。　
　　九六三页五行莫若屯据大郡按：集解引惠栋说，谓“屯据”袁宏纪作“先据”。　
　　九六三页一０行见赘于人按：集解引惠栋说，谓袁宏纪“赘”作“疑”。　
　　九六三页一五行将为戮矣按：殿本、集解本“矣”作“乎”，疑后人依左传改。　
　　九六六页六行喢血昆阳刊误谓喢血是盟时喢血，此当作“喋”。按：喢喋古通用，刘说泥。　
　　九六六页一０行寒者裸跣按：“跣”原斗“洗”，径据汲本、殿本改正。　
　　九六六页一四行犹有申伯召虎夷吾吉甫按：惠栋补注引吴仁杰补遗，谓“吉甫”当作“成父”，谓王子成父也。若尹吉甫，不应序于夷吾之下。　
　　九六七页四行莽*＇始＇*建国三年按：“建”上当脱“始”字，今补。　
　　九六七页一一行*（王）**＇于＇*匡攻武关按：张森楷校勘记谓“王匡”当依前书莽传作“于匡”，各本并误。今据改。　
　　九六七页一一行以捍匡等*＇匡等＇*击破六虎按：张森楷校勘记谓“匡等”下当更有“匡等”二字，文义乃明。今据补。　
　　九六八页一０行虽则山泽之人按：刊误谓“虽则”当作“则虽”。　
　　九七０页九行赵宗灭乎若*（唬）**＇□＇*据汲本改。按：殿本“□”作“啼”，乃□之俗字；原本作“唬”，则斗字矣。　
　　九七一页九行必怀周赵之忧集解引何焯说，谓“周”疑“祸”字之误，注非。　
　　校补引钱大昭说，谓“周”当是“害”字之误。按：校补谓害周形近易误，钱说为胜。　
　　九七二页二行盟*＇神＇*视之据汲本、殿本补。今按：“盟”疑“明”之斗。　
　　九七二页七行吾无以待之按：“待”原斗“侍”，径改正。　
　　九七二页八行鲁国*（下）**＇卞＇*县东南有桃虚按：下卞形近而斗，各本同，今据左昭七年杜注改正。　
　　九七二页一五行韩上党*（太）*守冯亭据史记赵世家删。按：汉以前无太守也。　
　　九七四页八行义*（无）**＇其＇*谁为据汲本、殿本改。　
　　九七五页一三行永遣弟升按：“升”原斗“叔”，径据汲本、殿本改正。注同。　
　　九七六页一一行履深泉之薄冰汲本、殿本“泉”作“渊”。按：章怀避唐讳，于引文亦皆改易，后人又多回改，此其一例也。　
　　九七七页一０行今定州*（彭）**＇鼓＇*城县西也据刊误改。　
　　九七八页六行声比*（则）**＇相＇*应也据汲本、殿本改。　
　　************后汉书卷二十八下　冯衍传　第十八下　
　　建武末，上疏自陈曰：　
　　臣伏念高祖之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。＇一＇以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。＇二＇逮至晚世，董仲舒言道德，见妒于公孙弘，＇三＇李广奋节于匈奴，见排于恚�青，＇四＇此忠臣之常所为流涕也。　
　　臣衍自惟微贱之臣，上无无知之荐，下无冯唐之说，乏董生之才，寡李广之埶，而欲免谗口，济怨嫌，岂不难哉！　
　　注＇一＇史记曰，魏无知荐陈平于高祖，高祖以平为将。绛、灌等咸谮平曰：“虽美丈夫，如冠玉耳，居家盗嫂。今大王令护军，诸将金多者得善处，金少者得恶处。”高祖让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。楚汉相拒，臣进奇谋之士。盗嫂受金，又何足疑。”高祖乃令平尽护诸将也。　
　　注＇二＇魏尚，槐里人，文帝时为云中守，匈奴不近云中。后坐上首虏差六级，下之吏，罚作之。冯唐谏文帝曰：“臣愚以为陛下法太明，罚太重，赏太轻。”帝悦。是日令唐持节赦尚，复以为云中守也。　
　　注＇三＇史记曰，董仲舒为人廉直，公孙弘习春秋不如董生。弘希时用事，位至公卿，仲舒以弘为从谀，弘嫉之。时胶西王帝兄，骄纵，弘乃言于上曰：“独仲舒可使相胶西。”胶西王素闻仲舒*＇有行＇*，亦善待之。　
　　注＇四＇史记曰，李广，陇西成纪人也。为前将军，从恚�青讨匈奴。青不使当匈奴，广乃失道后期，青令对簿，广乃引刀自刎。知与不知，莫不流涕。　
　　臣衍之先祖，以忠贞之故，成私门之祸。＇一＇而臣衍复遭扰攘之时，值兵革之际，不敢回行求时之利，＇二＇事君无倾邪之谋，将帅无虏掠之心。恚�尉阴兴，敬慎周密，内自修□，外远嫌疑，故敢与交通。兴知臣之贫，数欲本业之。＇三＇　
　　臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。＇四＇昔在更始，太原执货财之柄，居苍卒之闲，据位食禄二十余年，而财产岁狭，居处日贫，家无布帛之积，出无舆马之饰。于今遭清明之时，饬躬力行之秋，＇五＇而怨雠丛兴，讥议横世。盖富贵易为善，贫贱难为工也。疏远□亩之臣，无望高阙之下，惶恐自陈，以救罪尤。　
　　注＇一＇衍之祖冯参忠正，不屈节于王氏五侯。参姊为中山王太后，后为哀帝祖母，传太后陷以大逆，参自杀，亲族死者十七人。见前书。　
　　注＇二＇回，邪也。　
　　注＇三＇欲遗其财，为立基本生业也。　
　　注＇四＇论语载孔子言曰“益者三友，损者三友”，故衍引以为言也。　
　　注＇五＇力行谓尽力行善道也。礼记曰“好问近于智，力行近乎仁”也。　
　　书奏，犹以前过不用。　
　　衍不得志，退而作赋，又自论曰：　
　　冯子以为夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。＇一＇风兴云蒸，一龙一蛇，与道鬏翔，与时变化，夫岂守一节哉？＇二＇用之则行，舍之则臧，进退无主，屈申无常。故曰：“有法无法，因时为业，有度无度，与物趣舍。”＇三＇常务道德之实，而不求当世之名，阔略杪小之礼，荡佚人闲之事。＇四＇正身直行，恬然肆志。顾尝好俶傥之策，时莫能听用其谋，＇五＇喟然长叹，自伤不遭。＇六＇久栖彁于小官，不得舒其所怀。＇七＇抑心折节，意凄情悲。夫伐冰之家，不利鸡豚之息；＇八＇委积之臣，不操市井之利。＇九＇况历位食禄二十余年，而财产益狭，居处益贫。惟夫君子之仕，行其道也。虑时务者不能兴其德，为身求者不能成其功。＇一０＇去而归家，复羇旅于州郡，身愈据职，家弥穷困，卒离饥寒之灾，有丧元子之祸。　
　　注＇一＇老子*＇道＇*德经之词也。言可贵可贱，皆非道真。玉貌碌碌，为人所贵，石形落落，为人所贱，贱既失矣，贵亦未得。言当处才不才之闲。　
　　注＇二＇风兴云蒸，言相须也。东方朔诫子书曰：“圣人之道，一龙一蛇，形见神臧，与物变化，随时之宜，无有常处。”化音协韵音花。　
　　注＇三＇史记司马谈之词也。言法度是非，皆随时俗。物所趋则向之，所舍则违之，所谓随时之义也。　
　　注＇四＇放荡纵逸，不拘恒俗也。　
　　注＇五＇顾犹及也。俶傥，卓异貌也。　
　　注＇六＇遭，遇也。　
　　注＇七＇栖彁犹偃息也。　
　　注＇八＇言食厚禄不当求小利也。礼记曰：“畜马*（千）*乘，不察于鸡豚。伐冰之家不畜牛羊。”伐冰谓卿大夫以上，以其丧祭得赐冰，故言伐冰也。韩诗外传曰“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言委积，四马之家不持鸡豚之息，伐冰之家不恃牛羊之入”也。　
　　注＇九＇韩诗外传曰“千乘之君不通货财，委积之臣不操市井之利，是以贫穷有所劝，而孤寡有所措”也。　
　　注＇一０＇言不可兼也。　
　　先将军葬渭陵，哀帝之崩也，营之以为园。＇一＇于是以新丰之东，鸿门之上，寿安之中，＇二＇地埶高敞，四通广大，南望郦山，北属泾渭，东瞰河华，龙门之阳，三晋之路，＇三＇西顾酆鄗，周秦之丘，宫观之墟，＇四＇通视千里，览见旧都，遂定□焉。＇五＇退而幽居。盖忠臣过故墟而殻ъぃ�孝子入旧室而哀叹。＇六＇　
　　每念祖考，着盛德于前，垂鸿烈于后，遭时之祸，坟墓芜秽，春秋蒸尝，昭穆无列。＇七＇年衰岁暮，悼无成功，将西田牧肥饶之野，殖生产，修孝道，营宗庙，广祭祀。然后阖门讲习道德，观览乎孔老之论，庶几乎松乔之福。＇八＇上陇阪，陟高冈，游精宇宙，流目八纮。＇九＇历观九州山川之体，追览上古得失之风，愍道陵彁，伤德分崩。夫鷪其终必原其始，故存其人而咏其道。疆理九野，经营五山，眇然有思陵云之意。　
　　＇一０＇乃作赋自厉，命其篇曰显志。显志者，言光明风化之情，昭章玄妙之思也。其辞曰：　
　　注＇一＇奉世为右将军，即衍之曾祖，故言“先将军”。渭陵，元帝陵，在长安北五十里。哀帝义陵在长安北四十六里。奉世墓入义陵茔中，所以衍不得入葬而别求也。　
　　注＇二＇太上皇思东归，乃迁丰邑人于此立县，故曰新丰。鸿门，阪名。前书音义曰：“在新丰东十七里，旧大道北下阪口。”　
　　注＇三＇龙门，河所经，今绛州县也。三晋谓韩、赵、魏也。　
　　注＇四＇酆、鄗，二水名，周文王都酆，武王都鄗。秦本封在陇西秦县，周平王东迁以后，秦始有岐周之地，故总言周秦之丘。丘亦墟也。　
　　注＇五＇衍墓在今新丰县南四里。　
　　注＇六＇史记曰，箕子朝周过殷墟，咸生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗。殷人闻之，皆为流涕。礼记□弓曰“反哭升堂，反诸其所作也。入室，反诸其所养也。反而亡焉，失之，哀于是为甚”也。　
　　注＇七＇司马相如赋曰：“坟墓芜秽而不修。”父为昭，子为穆，昭南面，穆北面也。　
　　注＇八＇列仙传，赤松子，神农时雨师也。服水玉，能入火不烧。常止西王母石室中，能随风上下。王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊洛之闲，道人浮丘公接以上嵩高山，遂仙去也。　
　　注＇九＇尹文子曰：“四方上下曰宇。”苍颉篇曰：“舟舆所届曰宙。”淮南子曰“九州之外乃有八夤，八夤之外乃有八纮”也。　
　　注＇一０＇�